НОВОСТИ

  • 18/07/2017
    Наладился заказ журнала "Мир Севера"

    В последнеев время по техническим причинам был невозможен заказ журнала "Мир Севера" на нашем сайте. Сейчас эта проблема устранена.

  • 16/07/2017
    Сбербанк всё делает для того, чтобы испортить жизнь простого народа

    Помнится, когда Герман Греф решил сменить место работы и уйти из Правительства, перейдя в кресло руководителя Сбербанка России, он во всех интервью подчёркивал, что будет делать так, чтобы его банк стал ближе и понятнее простому народу.

  • 15/07/2017
    Росархив плюёт на вступившее в силу решение Верховного Суда России, а Генеральная Прокуратура почему-то не торопится вносить представление о снятии руководителя ведомства г-на Артизова с должности за циничное неисполнение судебного постановления

    Два месяца назад наша газета вдруг обнаружила, что в нашей стране появилое целое федеральное ведомство, для которого не существуют законы и решения судебных инстанций. Таким правовым нигилистом оказалось Федеральное архивное агентство, возглавляемое несостоявшимся членом-корреспондентом Российской Академии наук Андреем Артизовым.

  • 13/07/2017
    РУССКИЙ ГЕНИЙ

    Незабвенного Илью Сергеевича отпевали в Елоховском соборе. 26 лет назад, летом 1991 года, там, перед собором, Союз «Христианское Возрождение» собирал подписи за канонизацию Царя Николая Второго и Его венценосной Семьи, умученных от христоненавистников. Помнится, даже вице-президент Руцкой подписал наше Обращение. Но вскоре по доносу одного язычника министр внутренних дел СССР Пуго разогнал заставу ХВ и сам через пару-тройку недель отвечал перед Господом за содеянное. Все промыслительно.

  • 06/07/2017
    ПОРАЗИТЕЛЬНОЕ БЕСКУЛЬТУРЬЕ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННОГО ЧИНОВНИКА

    Руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов продолжает демонстрировать свою невоспитанность. В эти дни он, выступая в «Президент-отеле» перед огромной аудиторией, с гордостью признался в том, что ничего не понимает в классической испанской культуре и поэтому с трудом вытерпел концерт исполнителей фламенко.

  • 05/07/2017
    Обещания Зюганова, Жириновского и Миронова на юбилее "Роман-газеты" или Удастся ли писателям заставить власть работать на интересы общества

    Одно из старейших литературных изданий страны – журнал «Роман-газета» - продолжает праздновать своё 90-летие. Так, сегодня, 5 июля в Госдуме торжественно открылась выставка, посвященная юбилею этого популярного журнала. Вела это мероприятие известная артистка Елена Драпеко. Юбиляра поздравили лидеры парламентских фракций партий «Справедливая Россия» Сергей Миронов, КПРФ Геннадий Зюганов и ЛДПР Владимир Жириновский.

  • 04/07/2017
    УСИЛЕНИЕ ЦЕНЗУРЫ В "ЛИТГАЗЕТЕ" или Мелкие обиды и месть ни к чему хорошему не приведут

    Похоже, в редакции «Литературной газеты» на наше издание не на шутку обиделись и нам стали по-мелкому мстить, попутно занявшись литературными фальсификациями.

  • 04/07/2017
    Беспрецедентный вандализм "Дон-строя"

    За шумом реновации, а может и под шумок её в центре Москвы совершается на культурном фронте преступление. «Дон-строй», расцветшая при Лужкове компания, знаменитая своей брутальностью и плохим отношением к рабочим, не дожидаясь решения Мосгорнаследия – начала сносить ДК Серафимовича, один из памятников раннего конструктивизма, которых не только в Москве и России, которых во всём мире не так много осталось.

  • 30/06/2017
    Спрашивайте в московских ларьках сети "Антарес"

    Уважаемые читатели "ЛР"! Вы часто звоните к нам в редакцию и спрашиваете, почему в том или ином ларьке нет или же очень мало бывает в продаже наших газет. В прошлом году мы были вынуждены извиняться и разводить руками: мол, не мы решаем, власти нас не любят, и так далее... 

  • 29/06/2017
    Почему «Свободная Пресса» оказалась на голодном пайке, или Что кроется за отставкой старейшего депутата Госдумы Сергея Решульского

    Ещё и года не прошло после избрания нового состава Госдумы, а парламент уже стал терять испытанных бойцов. Совсем недавно свои депутатские полномочия сложил бессменный координатор фракции КПРФ Сергей Решульский.

Архив: №23. 30 июня 2017 Назад

Вячеслав ЛЮТЫЙ. НЕДОРАЗУМЕНИЕ 2017 ГОДА

По поводу статьи Г. Селина «Загадка 2037 года» и одноимённой книги


 

И всё это с сладострастной злобой праведника

на опечаливших господа людишек...

Леонид Леонов «Русский лес»

 

В 2009 году Диана Кан написала мне, что в июньские пушкинские дни в Самаре на чтениях, посвящённых жизни и творчеству нашего поэта, прозвучала речь православного священника, в прошлом обретавшегося на кафедре научного коммунизма или истории КПСС. Главной идеей его наставления была следующая мысль: Пушкин греховен – по жизни и по стихам; учителем сегодняшнему русскому человеку он быть не может; вместо отечественной литературы необходимо читать сочинения святых отцов.

Сказал – ну, и ладно... Мало ли теперь идиотов, проникшихся даже самыми лучшими доктринами. Но конформистское прошлое оратора оскорбляло ум, бросало тень на православную духовность и пренебрежительно отвергало интеллектуальный, эмоциональный и сердечный опыт русской классической литературы. Я начал писать письмо Диане и хотел кратко высказаться по возмутившему меня поводу, но понял, что письмо – не та форма, которая тут нужна. Так появилась небольшая статья-эссе под названием «Пушкин и церковная ограда». Этот текст отличается достаточно увещевательным тоном по отношению к географически далёкому автору, поскольку меня интересовало, в первую очередь, восприятие современным читателем упомянутых сентенций. Потому и форма реплики вполне сдержанная. Привожу своё давнее рассуждение целиком, в виду его малого объёма.

 

«Всякий пишущий знает, что сочинения писателя и его жизнь – вещи, которые можно совместить лишь отчасти. Известно высказывание Чехова о том, что ему не интересно приватное житьё-бытьё автора – достаточно самого произведения, дабы полюбить его или со скукой отложить, а то и отринуть.

В христианстве непререкаемо правило: ненавидь грех, но люби человека. То есть отделяй прегрешение от его носителя, поскольку Дух Божий дышит, где хочет, и злодей впоследствии вполне может стать подвижником или мучеником за веру Христову.

Мы чтим Пушкина за его творения, которые выразили русского человека как никакие другие. И сопереживаем бытовой жизни поэта, в которой находим и множество высоких примеров поведения.

Наша любовь соединяет пушкинскую поэзию с пушкинской честью и достоинством в некий творческий акт – единый и именной. Мы всем сердцем впитываем его важнейшие черты и приметы. Постепенно они преобразуются в нашем сознании в образ сложной судьбы, которая, в свою очередь, подсказывает нам, как поступить в том или ином случае.

Так в чём же грешен поэт? В женолюбии, в богохульствах, в питии вина, в гордыне. По-человечески это понятно. Однако если кто-то последует за Пушкиным шаг в шаг исключительно по такой тропе, то перед нами – человек неумный. Невозможно представить, чтобы он отличался теми же драгоценными достоинствами, которые от имени Пушкина совершенно неотделимы. Это – дружество, неспособность предавать, храбрость, самозабвенная любовь, склонность защищать бедного или уязвимого, сострадательность и милосердие, чистосердечное желание помочь тому, кто в этом крайне нуждается по изначальной доле своей...

С сожалением и сочувствием мы относимся к христианским слабостям Пушкина – слабостям сильного и вдохновенного русского человека. Поскольку Александр Сергеевич Пушкин превосходит в нашем понимании Ивана Петровича и Николая Антоновича, Сидоркина и Пирожкова, инженера и чиновника, рабочего и продавца...

В Пушкине есть кристалл характера, того самого, о котором говорил Гоголь, заглядывая на двести лет вперёд.

И вот теперь иной священник, возвышая голос, вдруг обращается к слушателям даже не с амвона, а со светской трибуны и безо всяких оговорок призывает их отвернуться от нашего национального поэта – как от фигуры греховной, противоречащей Христовым заповедям. Проповедник лукаво соединяет поэзию и автора в одно предосудительное, притемнённое литературное целое, а грешника и его грех – считает порождением князя мира сего, забывая о безмерной любви Спасителя к слабому и мятущемуся земному человеку.

Не желая разбираться в сложном и неоднозначном, самоуверенный клирик пытается перевести наш тернистый путь, извилистый и непоследовательный, на движение по удобным «трамвайным рельсам» – когда ясны дорожные правила, видна очередная остановка, отчётлив сигнал светофора.
В подобных речах заметно тщеславие церковного чиновника, который жаждет собственной власти и почёта.

Сколько нам известно старцев-простецов, чьи слова полны ласки и участия! Принимая их наставления, совсем не думаешь о том, во что облачён говорящий. Зримое отходит на второй план, и ты весь превращаешься в сердечный слух и душевное переживание.

Не то в случае, который стоит перед глазами, смущает твой дух, заставляя неловко отвести взгляд от оратора. Пусть же он снимет рясу и скажет ровно то же самое, не отстраняясь от своей паствы посредством «мундира», пусть попытается взять в руки твоё робкое сердце, запутавшееся в паутине мирского...

Но нет, не происходит этого. И ты понимаешь, что искуситель – везде, священник – такой же человек, что и ты сам, а Христос может посетить любое сердце. Первые станут последними, и последние станут первыми, нет привычной очереди, ибо всё – по милости Божьей, а вовсе не по заслугам и тем более – не по чину.

И будут лежать на твоём столе книги, не спорящие одна с другой: дневники батюшки Иоанна – чудотворца кронштадтского, и стихи Пушкина Александра Сергеевича – прощёного грешника, солнца русской поэзии...»

 

И вот, спустя почти десятилетие, разговор о Пушкине и православии съезжает в прежнюю колею. Как будто нет в нашем историко-философском обиходе многих работ на эту тему, и одна из главнейших – работа Ивана Ильина, в которой Пушкин предстаёт как духовный воин. Заметим, воин – не праведник, а человек, восставший против несправедливости, посягательства на самое родное и дорогое, против попрания любви и милосердия – на защиту семьи и дома, отчей земли и завета предков, свободы дышать и славить Бога так, как позволяет ему сердце и его язык, купающийся в русской речи. В духовном пространстве – это борение за самые высокие правила существования человека в земной юдоли. Воин может быть грешен и непоследователен, но в минуту, которая решает судьбу завтрашнего дня, он принимает единственно верное решение: Александр Матросов закрывает собой пулемётное гнездо, Зоя Космодемьянская идёт на виселицу, не предав товарищей, Николай Гастелло бросает свой горящий самолёт на скопление вражеской техники. Чума на голову того, кто посмеет упрекнуть этих людей в духовно-нравственном несовершенстве. Пожалуй, такое по плечу и по характеру субъектам без биографии, с анемичной судьбой и непомерной гордыней.

Православный клирик, сетующий на греховность советских людей, отчего-то забывает, что они отбили наступление тьмы и сохранили саму возможность дальнейшего совершенствования русского человека, его последующее обращение к своим корням, истории, религии и святыням. Такой кликуша отличается крайней неблагодарностью по отношению к предшествующим поколениям, расчётливо выхватывая цитаты из Евангелия и примеры из адаптированных для моментального усвоения исторических хроник.

Начётничество и высокомерие пронизывают статью священника Георгия Селина «Загадка 2037 года». К слову, прекрасная проза протоиерея Геннадия Рязанцева-Седогина (в прошлом также студента Литературного института) содержит в заглавии только имя автора – без упоминания его духовного звания и от этого – только выигрывает. Селин с первых строк своего церковного наставления начинает разбирать стихотворение Ярослава Смелякова о Пушкине. Без вступления, оговорок и иных «подходов к штанге» – бросает в сознание обескураженного читателя строки хорошего русского советского поэта, творившего в сложное, идеологически небезопасное время. И мотивирует свой критический ход определённо, резко и наступательно – подобно «сумасшедшему с бритвою в руке», по словам Арсения Тарковского: будем разбирать словесные нагромождения российско-советской поэзии, чтобы вернуться на русский путь. И далее следует глупое, одномерное толкование слов Смелякова в отрыве от реального контекста давней эпохи. В конце своего литературного упражнения священник Георгий Селин, когда-то прежде посещавший творческие семинары в Литературном институте, приводит собственную правку стихотворения о Пушкине. И это обстоятельство говорит о критике почти всё. Лишённый поэтического слуха в катастрофической степени, он самонадеянно представляет читателю в качестве назидания вирши, от которых ноют зубы, при прочтении вслух – вянут уши, и ум в тоске вопрошает: зачем в качестве духовной и интеллектуальной пищи ему предложили такую графоманскую мякину? Если Селин учился в семинаре прозы, не надо бы ему лезть в поэзию. А коли был семинаристом у мастера-поэта, тогда абсолютно непонятно, почему среди студентов профильного института оказался человек, начисто лишённый литературного дарования?

Книжность и фарисейство – вот, пожалуй, самые тяжкие недостатки современного духовенства. В этой среде много людей поразительных нравственных и человеческих достоинств, у которых позади – сложный, подчас омытый кровь и смертью товарищей жизненный путь. Они терпеливы в своём подвижническом труде и знают цену человеческим поступкам. Однако рядом часто появляются фигуры мелкотравчатые, стремящиеся возвыситься на церковном поприще. Почти всегда у них прошлые годы наполнены неурядицами скорее житейскими, как раньше сказали бы – мещанскими. Однако лукавый сжимает в кулаке их сердце, и вот уже человек без собственной личности поучает, упрекает, переносит свою и чужую вину на согбенные плечи окружающих мирян. Безо всякого стеснения литературно бездарный Георгий Селин отвергает высокую русскую классику, которая во многом воспитала советского человека в преддверии Отечественной войны, едва не предаёт анафеме философа Георгия Федотова, а уж Льва Толстого в ином своём рассуждении жёстко рекомендует убрать с книжной полки, лапидарно упрощая вопрос об отлучении писателя от церкви, о чём даже в «Православной энциклопедии» сказано в достаточной мере деликатно и подробно.

Перед нами – откровенный в своём чиновничьем бесстыдстве шаг в сторону воцерковления русской художественной литературы. Шаг беспринципный и разрушительный, поскольку традиционно отечественное литературное пространство пронизано токами искусства и православия. Способы сочетания этих двух сторон сердечной и интеллектуальной работы в человеке могут быть причудливы. Однако здесь необходимо терпение, потому что понуждение к доброму правилу практически всегда приводит к отторжению добра, поскольку нет в таком случае свободной человеческой воли. А свобода тут вовсе не либеральная, которой море по колено и сам чёрт не брат, в её основе – осознанное стремление к свету. Георгий Селин разрушает живое и хрупкое взаимодействие литературы и веры, его духовно-критические манипуляции более подходят тоталитарной секте, нежели русской православной церкви, в лоне которой мирно чувствовали себя и святитель Лука Войно-Ясенецкий, и духовник газеты «Завтра» отец Дмитрий Дудко.

Ужасны стенания и проклятия тех, кто наткнулся на чёрствость церковного старосты, бессердечие настоятеля или «административную грацию» епархиального управления. Слава Богу, сегодня есть возможность уйти в другой приход и довериться настоящему православному священнику – внутренне чистому, терпеливому, принципиальному и искреннему. Двадцать с лишним лет тому назад я перестал ходить в храм, где во время проповеди прозвучала отсылка к суждению журналиста из «Московского комсомольца» Александра Минкина. «Ну, Лютый, тебе только Минкина ещё в храме не цитировали!» – и присоединился к сокурсникам, которые были прихожанами Андреевского монастыря.

Так вот: священник Георгий Селин – плохой писатель и, пожалуй – плохой батюшка. Кстати, в списках выпускников Литературного института его фамилии я не нашёл. Видимо, искал не старательно...

4 5 lyutyy

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вячеслав ЛЮТЫЙ

 

г. ВОРОНЕЖ


Комментарии

Для комментирования данной статьи Вы можете авторизироваться при помощи социальных кнопок, а также указать свои данные или просто оставить анонимный комментарий

     

Комментарии  

# Людмила Владимирова 07.07.2017 19:43
Спасибо, уважаемый Вячеслав Дмитриевич!

Никак не угомонится позорный «иерарх»? Надо же, в один ряд поставить, заключая: «Если оскорбляющая Дух Божий (ср.Еф.4:30) телевизионная революция не будет прекращена затеявшими её революционерами, если церковь не противостанет сатане, и если пушкинская звезда непреложно будет стоять над Россией, то придёт 2037 год, который во столько раз будет страшнее 1937 года, во сколько раз телевизор громче и пленительнее поёт песни об империи и свободе, чем пел их поэт Пушкин.»!!!

Вспомнилась публикация на сайте Российский писатель: Об удалении классиков. Пресс-конференция в ИА «Росбалт» (http://www.rospisatel.ru/kprf-pk.htm)
Там, откликнувшись на предложение почитать Селина, я писала – см.: 6.02.13 03:40. Не буду повторяться, желающие могут прочесть.
Соболезную иерархам Церкви и устроителям сайтов, дающих слово (без критики) таким священнослужителям.
И смею с горечью подумать: не благодаря ли им вот уже скоро 4 года землю самого центра Одессы «украшает» брошенная под ноги толпе уродливая «Тень Пушкина» – «неординарный стрит-арт объект»? Позор и Боль лучшей Одессы, предтеча «Одесской Хатыни»!..

А Вас ещё раз благодарю. И – за прекрасный эпиграф, кстати...

С уважением, Л. Владимирова (Одесса).
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Садовский 07.07.2017 02:54
Сергей Пылев, в ваши годы стыдно так подхалимничать перед земляком, с которым вы ручкаетесь в надежде, что он возьмет вашу женскую прозу в свой великомужественный журнал (ну, почти что в свой, если бы не Щелоков).
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Сергей Пылёв 04.07.2017 20:10
"Недоразумение 2017 года" - это не статья, не эссе.Перед нами вовсе новый жанр, который враз и не определить. Ясность в одном:господа, такого значимого ПОСЛАНИЯ для русской культуры, словесности, духовности давно не бывало.На душе после прочтения становится светло, в мыслях и поступках мужества прибывает. На таком высшем уровне говорит Вячеслав Лютый о сложнейших духовных категориях, такую совестливую, озаряющую сокровенным светом затрагивает триаду бытия (гений-герой-православие), что ликующая радость в тебе, что ты православный, что ты говоришь на русском языке и у тебя русское сердце гордостью овевает душу. Как тут не вспомнить речь о Пушкине Ф. М. Достоевского. Так вот ей достойный отклик, колокольное созвучие. Оно перед вами. Благодатное и разящее.Без него трудно представить дальнейший серьезный шаг нашей словесности из того топтания, в коем оно сейчас пребывает, благодаря презрению со стороны государства и идиотским шаблонам коммерческой псевдолитературы...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Садовский 04.07.2017 19:41
Защищает он незащищенность русской литературы или самое литературу (незащищенную)? С такой неряшливостью собственных формулировок вы можете считать Лютого качественным специалистом, но не более того. С тем чтобы состоять ему на бюджетной зарплате.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Зоя Колесникова 03.07.2017 14:45
Я знаю Вячеслава Лютого много лет как очень качественного специалиста в своей области и поэтому удивляюсь, что кому-то приходит в голову так рьяно-поверхностно придираться к тексту, выискивая мини-изъяны, не замечая главного. А главное в том, что защищает он в лице великого поэта ту самую незащищенность русской литературы - когда любой может выступить в роли "блюстителя нравственности",заигрывая с теми, кто своего не имеет ни ума, ни сердца.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 05.07.2017 00:57
Стыдно женщинам собственным возрастом хвастаться. Много лет - прямо Мафусаилиха.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Guest 05.07.2017 08:32
"Перед нами – откровенный в своём чиновничьем бесстыдстве шаг в сторону воцерковления русской художественной литературы. Шаг беспринципный и разрушительный..." Этого достаточно, чтобы сказать главное, что происходит. И в этом автор прав. В то же время, автору не следует растекаться по древу и лебезить перед поповщиной - "токи, пронизана". Это чушь. Советская литература не была пронизана вредоносными церковными токами, поэтому было воспитано поколение ПОБЕДИТЕЛЕЙ. Нынешняя, либералистичная литература, " пронизанная" церковными токами, воспитывает поколение предателей, Иванов, не помнящих родства, перебежчиков, клеветников. Но это время пройдёт. Одного из "видных" перебежчиков недавно по его просьбе похоронили в российской земле, другие останутся там, за бугром, чтобы продолжать своё грязное дело, там их и хоронят, как Бродского, например. Но в России много талантливых писателей, которые уже идут на смену "воцерковлённой" части Союза писателей России, алкашам и политическим проституткам, прикрывающимся билетиком члена Союза, но ничего не способным делать для духовного возрождения нации. Они тупо служат попам, кормятся из поповского ушата, как Ганичев и прочие, изображают из себя святош, находясь в состоянии фактического безумия... А либарастичному госклану такое положение выгодно: производители проститутских текстов не способны поддерживать пассионарность общества, воспитать поколение светских людей, живущих по советскому принципу: "Раньше думай о Родине, а потом о себе". Поэтому столь хило сопротивление нынешнего поколения ельциноидному режиму, ведущему Россию в небытие...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# varibok 01.07.2017 23:30
дай волю таким селиным они на весь мир анафему наложат и эта книга одна из таких попыток -всё их тянет земным шаром завладеть и для этого всякая чушь сгодится так думают
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Владимир 01.07.2017 07:26
Автор понятно кто такой, фамилия есть, фото, а кто такая Диана Кан, которая из Самары в 2009 году написала автору про пушкинский праздник? Не знаю про такую. Родственника автора? Но у него фамилия другая - Лютый.
Второе: "Православный клирик, сетующий на греховность советских людей, отчего-то забывает, что они отбили наступление тьмы и сохранили саму возможность дальнейшего совершенствования..." Тут бы я согласен с автором, но добавил что-то другое про самого "православного критика". А с этим не согласен категорически: "...дальнейшего совершенствования русского человека..." Церковь не совершенствует русского человека, она его калечит, делает из него раба, барана из "стада господня", тупого исполнителя воли пастухов, всякого рода "помазанников божиих", типа Николашки второго - предателя и труса. Сегодня Николашка воплотился в нынешней "политической элите", предательствующей и налево и направо. Не стоит так о Пушкине говорить, писать, оправдываться и оправдывать. Никто они - чиновники церковные, светские, а Пушкин большой поэт. Народ его чтит без всяких припудриваний...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# сербовеликов 01.07.2017 02:28
Настолько стих серьёзный,
Что будете смеяться…
Устроен мир безбожно,
Есть от чего валяться.
Взгляд по поверхности скользит,
Вглубь не проникает,
А что из глубины сквозит -
Один всевышний знает,
Лишь богу одному известно.
За пропастью сквозной
Накатывает бездна,
За бездной мрак глухой.
И так до бесконечности
В равнодушной вечности.
И этот умственный тупик
Не в силах выразить язык.
Непраздный под луной вопрос
Взрывает то и дело мозг.
Настолько любопытно
Что даже не смешно,
Что это даже не обидно,
Но самое смешное скрыто,
Его постигнуть не дано.
Мне кажется, весь юмор в чём,
Весь юмор, как всегда, в одном:
Под солнцем мир как издевательство
Задуман был таким
Создателем,
А может, кем-нибудь другим.
Тут тайный замысел и есть,
Где в замысле сплошная жесть.
Пред этим смерть бледнеет
И меркнет слабый ум,
Что может быть страшнее
Подобных тяжких дум.
Что может быть ужасней
И вместе с тем - прекрасней!..
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 30.06.2017 17:57
Лютый, а глаза такие добрые-добрые. И умный, только не знает, что Зоя Космодемьянская не на виселицу шла, а на эшафот. И что ДЗОТ отличается от пулеметного гнезда. Да это и не главное. Главное - желание справедливость навести.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 02.07.2017 03:25
Чтобы пулеметное гнездо закрыть, с десятка полтора матросовых потребуется. Или солдатовых.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гюрза 03.07.2017 14:17
"Лютый" и "лютик" - по смыслу одно и то же.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Guest 05.07.2017 14:25
Гюрза о смысле "лютика"? Это парадокс.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 07.07.2017 00:57
Понюхает, куснет, понюхает, куснет. Симбиоз.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Тот, кто 30.06.2017 17:33
Однако, лютует критик : )))
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 05.07.2017 00:59
Не с той ноги лёг.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать