НОВОСТИ

  • 14/09/2017
    Пойдёт ли на пользу дагестанской литературе всевластье клана Ахмедовых?

    По мнению поэта, литературного критика и публициста Миясат Муслимовой, захваченный кланом Ахмедовых "Союз писателей Дагестана со своими установками советских лет сегодня стал опасен... Деятельность этого союза преступна, потому что он раскалывает творческие силы, сеет вражду, потому что он ведёт политику культурного геноцида, потому что он обворовывает дагестанский народ, утаивая достижения культуры и заменяя их произведениями послушных, удобных и серых авторов. И власть республики поддерживает эту политику..."

  • 07/09/2017
    На Можайском полиграфкомбинате прописались то ли хитрые мошенники, то ли наглые лгуны

    Как известно, Можайский полиграфический комбинат в последнее время сильно лихорадит. Обострились все процессы после заключения руководителя этой организации Евгения Фельдмана под домашний арест. Комбинат перестал выполнять перед заказчиками свои обязательства.

  • С 6 по 11 cентября в 75-м павильоне ВДНХ пройдёт 30-я Московская международная книжная выставка-ярмарка
    04/09/2017
    С 6 по 11 cентября в 75-м павильоне ВДНХ пройдёт 30-я Московская международная книжная выставка-ярмарка

    Этот год для ярмарки особенный. ММКВЯ отмечает двойной юбилей: сорокалетие с момента проведения первой выставки и тридцатую по счету книжную ярмарку. Стенд "Литературной России" ищите в "Зоне СМИ", зал "C".

  • 27/08/2017
    "Литературная Россия" поучаствовала в московском фестивале прессы

    В субботу 26 августа в Москве на Поклонной горе прошёл юбилейный 15-й Московский фестиваль прессы. В этот раз в празднике поучаствовала и наша газета.

  • 22/08/2017
    Продлён конкурс "Расскажу о своём народе"

    В рамках проекта «Мы – один мир» мы несколько месяцев проводили конкурс «Расскажу о своём народе». Эта акция вызвала огромный интерес в нашей многонациональной стране. Статьи, рассказы, очерки, стихотворения продолжают поступать на редакционную почту. Поэтому мы решили продлить его до конца 2017 года.

  • 17/08/2017
    Если префекты в Москве воры, то почему мэр Собянин не инициирует их отставки и аресты?

    14 августа в «Новой газете» появился странный материал Юлии Латыниной в защиту мэра Москвы Собянина. Странно не то, что известная писательница и правозащитница так горячо взялась отстаивать московского градоначальника. Это её полное право, и не надо бросаться обвинениями, что, мол, Латынина кому-то продалась или срочно из-за каких-то благ переметнулась в другой лагерь. 

  • Скончался поэт Андрей Тарханов
    14/08/2017
    Скончался поэт Андрей Тарханов

    14 августа 2017 г после продолжительной болезни, скончался классик российской литературы Андрей Семёнович Тарханов.

  • ЗА ПРАВО ДЫШАТЬ!
    14/08/2017
    ЗА ПРАВО ДЫШАТЬ!

    В поддержку первого общего дальневосточного митинга «За право дышать!» вышли 12 августа на площадь Красных Партизан горожане Находки, проявив солидарность с жителями Славянки, Советской Гавани, порта Ванино.

  • 14/08/2017
    ТРИ СОБЫТИЯ В ОДИН ДЕНЬ

    Каждый день происходит много событий, особенно в сакральном 2017-м. Паводки, наводнения, землетрясения, аномальная жара, автокатастрофы с обилием трупов, пожары, теракты ... Но ЗНАКОВЫХ для России 10 августа 2017 г. случилось три.

  • 11/08/2017
    ЯРОСЛАВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В ОПАСНОСТИ: Чиновничий беспредел

    Вбит ещё один гвоздь в крышку гроба ярославской литературы. Вбит уверенно, цинично, нагло, со знанием дела.

Архив: №23. 30 июня 2017 Назад

Татьяна МОЛДАНОВА, хантыйская писательница и этнограф: МЫ ПОКА ЕЩЁ НЕ ВЫРАСТИЛИ ВДУМЧИВЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ НА ХАНТЫ ЯЗЫКЕ

– Кто сегодня на языке ханты пишет самые интересные стихи? К примеру, стихи Марии Вагатовой (Волдиной) – это явление, или тут срабатывает магия прежних заслуг?


– Я не специалист, в стихах вообще не разбираюсь. Но могу высказать абсолютно субъективное мнение, ну, скажем, как читатель. И в какой-то степени как человек, который с научной точки зрения разбирался в особенностях построения хантыйских стихов (по работам В. Штейница, Р. Аустерлица, Е. Шмидт). Мне это необходимо было в целях более адекватного научного перевода фольклорных текстов на русский язык, в частности, когда работала над монографией «Пелымский Торум устроитель медвежьих игрищ». Тут ведь главный вопрос другой – об особенностях хантыйского стихосложения.

– Поясните свою точку зрения.

10 11 Moldanova

Хантыйское стихосложение. Сразу оговорюсь, речь пойдёт, прежде всего, о нашем Ханты-Мансийском округе (на Ямале всё чуть по-другому). Мнение же моё таково: современное хантыйское стихосложения как факт вряд ли вообще существует. Имеются только какие-то отдельные попытки....

Причина этого, на мой взгляд, в том, что у нас нет полноценной критики. Я не видела ни одной публикации, в которой был бы профессиональный разбор хантыйских стихов. Но ещё раз повторяю, что я не специалист и, конечно же, могу просто не знать такой литературы.

Но мне, например, очень хотелось бы понять, что современные литературоведы считают хантыйскими стихами. Каково содержание этого понятия?

– И какое же?

1) Хантыйское стихотворение – это использование традиционной метрики хантыйского стихосложения, где организующим началом является ударение?

2) Хантыйское стихотворение – это образы хантыйской культуры без связи с метрикой?

Сегодняшние авторы идут несколькими путями: одни берут фольклорные выражения, эпитеты (их части) или традиционные образы и в разной степени (иногда удачно, иногда нет) вплетают их в свои произведения... Такие стихи более приятны для моего «фольклорного» слуха. Сами авторы иногда называют подобные произведения не стихами, а песнями. К таким сочинителям относятся Мария Вагатова, Тимофей Молданов, Елена Тарлина, Раиса Слепенкова... На мой взгляд, они, в какой-то степени, продолжатели фольклорных традиций, хотя их произведения авторские.

У Марии Кузьминичны Вагатовой (Волдиной) и Тимофея Молданова есть несколько стихов, которые мне нравятся. Но в большей степени стихи не доработаны.

Другие авторы вообще далеки от понимания хантыйской метрики. Они или не несут в себе мелодию хантыйского стиха или просто отторгают хантыйскую специфику в угоду законам русского стихосложения. Такие стихи мне не нравятся как читателю, я их вообще не воспринимаю и не принимаю.

Когда пытаются писать на хантыйском языке, но вводят образы другой культуры, то зачастую получается нечто настолько жуткое, что невольно начинаешь предполагать, что у человека серьёзные проблемы с головой ...

Не исключено, что моё подобное отношение обусловлено тем, что я давно окунулась в фольклор, окутана им и ничего другого не воспринимаю.

Поэтому ещё раз повторюсь, что я крайне субъективна. Например, вообще считаю, что сегодня стихи на хантыйском языке никто не читает. Читателей хантыйского языка в округе нет. Всего несколько человек могут мимоходом взглянуть на хантыйские стихи. Это развязывает авторам руки, и они нередко выдают нам просто набор хантыйских предложений. Авторы пишут на родном языке не потому, что душа так разговаривает, а потому, что тогда их напечатают. Когда необходимо таких псевдоавторов представить публике, – мол, ханты ещё существуют и развиваются, – то их переводят на нормальный русский язык. Вот и всё.

Из современных хантыйских авторов я, как читатель, всем сердцем воспринимаю стихи Леонтия Тарагупты и одну из песен Ульяны Шульгиной. А вот для читателя из другой культуры именно эти произведения вряд ли будут понятны.

Я буду очень рада, если моё мнение ошибочно.

 

г. ХАНТЫ-МАНСИЙСК


Комментарии

Для комментирования данной статьи Вы можете авторизироваться при помощи социальных кнопок, а также указать свои данные или просто оставить анонимный комментарий

     

Комментарии  

# varibok 04.07.2017 21:52
не трожь всё равно не поймёшь
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать