НОВОСТИ

  • 12/10/2017
    Лауреатом премии «Ясная Поляна» стал Андрей Рубанов

    Сегодня вечером в Бетховенском зале Большого театра состоялось торжественное вручение литературной премии «Ясная Поляна» за 2017 год в трёх номинациях – «Современная русская проза», «Иностранная литература» и (впервые в этом году) «Событие».

  • 11/10/2017
    Читайте в ближайшем номере «Литературной России»

    – Неизвестные ранее материалы, связанные с первой публикацией романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» 50 лет назад в журнале «Москва».

    – Кто может сменить Владимира Мединского на посту министра культуры России.

    – Кто и почему выставил фальшивые документы о Ленине в выставочных залах Росархива, и сойдёт ли эта провокация с рук руководителю ведомства Андрею Артизову.

    – Есть ли будущее у литературной периодики в России или одни издания дотянут до завтра, а другие умрут послезавтра?

    – Чей последний роман сильнее – нобелевского лауреата 2017 Кадзуо Исигуро или лауреата премии «Ясная Поляна» Марио Варгаса Льоса?

  • 07/10/2017
    Людская жадность не знает границ

    Не так давно в Греции на острове Корфу прошла международная конференция, посвящённая великому русскому флотоводцу Фёдору Ушакову. От Союза писателей России в этом важном мероприятии участвовали автор неоднократно переиздававшейся в серии «ЖЗЛ» книги об Ушакове Валерий Ганичев, который совсем недавно отпраздновал своё 84-летие, его дочь Марина Ганичева и сопредседатель Союза писателей Сергей Котькало (правда, что этот чиновник написал, никто не знает, как никто не знает и что он сделал в деле изучения и прославления Фёдора Ушакова).

  • 07/10/2017
    Скончалась супруга классика советской литературы
    Завершив все свои земные дела, 2 октября 2017 г., на 98-м году жизни, скончалась Людмила Владимировна Крутикова-Абрамова.
  • 06/10/2017
    На всероссийском журналистском конкурсе «Многоликая Россия» лауреатом от Москвы стал литературный журнал «Этажи»

    Конкурс организован Республиканским агентством по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» (Казань) и его целью является формирование интереса к культуре и искусству различных народов, проживающих на территории Российской Федерации и за её пределами.

  • 05/10/2017
    Министра Мединского начали покидать ближайшие сподвижники

    Вчера пост Председателя Общественного совета при Минкульте России покинул один из ближайших сподвижников Владимира Мединского – Павел Пожигайло. Формально поводом стало несогласие чиновника с выдачей прокатного удостоверения скандальному фильму Алексея Учителя «Матильда».

  • Вышел 4-й номер "Мира Севера" за 2017 год
    04/10/2017
    Вышел 4-й номер "Мира Севера" за 2017 год

    Читайте в свежем номере:

  • 26/09/2017
    Критика писателя Минина повлияла на отставку губернатора Меркушкина?

    Владимир Путин уволил Николая Меркушкина с должности губернатора Самарской области по его собственному желанию. Врио руководителя региона назначен бывший мэр Самары, сенатор Дмитрий Азаров, сообщает пресс-служба Кремля.

  • 14/09/2017
    Пойдёт ли на пользу дагестанской литературе всевластье клана Ахмедовых?

    По мнению поэта, литературного критика и публициста Миясат Муслимовой, захваченный кланом Ахмедовых "Союз писателей Дагестана со своими установками советских лет сегодня стал опасен... Деятельность этого союза преступна, потому что он раскалывает творческие силы, сеет вражду, потому что он ведёт политику культурного геноцида, потому что он обворовывает дагестанский народ, утаивая достижения культуры и заменяя их произведениями послушных, удобных и серых авторов. И власть республики поддерживает эту политику..."

  • 07/09/2017
    На Можайском полиграфкомбинате прописались то ли хитрые мошенники, то ли наглые лгуны

    Как известно, Можайский полиграфический комбинат в последнее время сильно лихорадит. Обострились все процессы после заключения руководителя этой организации Евгения Фельдмана под домашний арест. Комбинат перестал выполнять перед заказчиками свои обязательства.

Архив: №33. 29 сентября 2017 Назад

Братья ГАГАЕВЫ. ОБ ИДЕАЛЕ УСПЕШНОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ

В настоящее время в педагогической среде распространено выражение быть успешным. Феноменом успешности поверяется главное в педагогических деяниях – целеполагание. Воспитывать надо будущего успешного врача, успешного учителя, успешного бизнесмена, успешного семьянина и пр. пр. Эти выражения (и связанную с ними аксиологию) можно слышать и от первых лиц государства. Разумно ли это утверждение? Не приносит ли оно более вреда, чем пользы тому, кто есть субъект самого успеха (школьнику)? Поразмышляем об этом в своей статье.


 

Стремящийся к успеху ничтожен.

Махабхарата

 

Закон об образовании и понятие успеха

 

В Законе об образовании (ФЗ № 273 от 29 декабря 2012 г.) формально об успехе как о базовой категории педагогического процесса не говорится, тем не менее, она (категория) составляет его (закона) логико-гносеологическую основу. Ключевыми понятиями современной редакции Закона являются понятия образовательного стандарта и качества образования (ст. 2.6 и 2.29 Закона). В них развёртывается официально-государственное прочтение того, что есть образование и все его производные. Образование для государства есть «деятельность и подготовка обучающегося», взятые со стороны «их соответствия федеральным образовательным стандартам, образовательным стандартам, федеральным государственным требованиям и потребностям физического или юридического лица...». Данная трактовка образования (а она, подчеркнём, вычитывается из положений Закона), помноженная на постулируемые в российском социуме ценностные максимы (максимы успешности), полагаем, и подвигает всех участников образовательного процесса жить – именно жить, а не действовать в учебной сфере! – в парадигме достижения строго определённой (рационально сформулированной) цели.

Индивид в соответствии с очерченной реалией (стандарт и качество его усвоения как базовые категории Закона об образовании) в образовательной деятельности обязан освоить некое (стандарт, инвариант, эталон). Обязан освоить на таком-то уровне (уровнях). В этом признание его абсолютной правости. В этом (ценностный) смысл и цель его учебного бытия (и практически жизни в этом возрасте). Всё иное поверяется именно этой реалией. Формат итоговой аттестации обучающего в средней школе (формат ЕГЭ) и практика его реализации (всеобщность, безальтернативность, режимность) – неоспоримый аргумент в пользу приведённого положения. Названная реалия заслоняет собою всё другое, и прежде всего – свободное вступление в миры науки, культуры, социального бытия и пр. и во всём этом свободное искание себя самого. Она и есть то, что в обыденном сознании трактуется как успех, успешность.

 

 

Успех как феномен рационалистического мышления

 

Успех, успешность (как понятие) – реалия рационалистической мысли. Успешность, со стороны гносеологии, есть то, что может быть удержано в осмыслении как нечто фиксируемое в своей полноте и сложности.

Успех, или достижение чего-то конкретного, коррелирует с тем, что может быть представлено в виде тех или иных отвлечений, обобщений, сопоставлений, извлечений и прочих продуктов рационального мышления, основу коего составляет цель как некое отчётливо фиксируемое и результат её достижения опять-таки как нечто последовательно развёртываемое и удерживаемое в описании.

Успех в имманентном современной педагогической практике значении слова есть скрытое признание того, что мир (бытие, вся его полнота и сложность) могут быть сведены к неким обобщениям, отвлечениям, соотношениям и прочему. Успех есть скрытое, но последовательное понимание мира как результата мыслительно-практической, или рациональной, деятельности человека.

4 foto uspeh ne dlya vseh

Успех, в силу его обусловленности рациональным вступлением человека в его собственное бытие, есть редукция последнего, сведение его к чему-то отдельному в нём. Тому, что может быть измерено, взвешено, отделено, удержано в других величинах (мир аристотелевой логики). Успех соответственно есть потеря полноты, целостности бытия. Успех есть одно из явлений бытия, и не более того. Не им бытие может быть поверено. Оно иррационально в своей основе. Оно безмерно больше, чем та или иная цель (то, что может быть описано аристотелевой логикой). Полагаем, именно поэтому древние категорично утверждали: «Стремящийся к успеху ничтожен» (Махабхарата).

Успешный учитель, успешный врач, успешный военный и т.д. Эти выражения уязвимы. Уязвимы сомнительной корреляцией определения и определяемого (ценностно-гносеологический аспект).

Успешный означает достигающий некоего определённого (отчётливо фиксируемого). Учитель, врач, военный и пр. суть реалии, не сводимые лишь к чему-то определённому. В их труде или бытии есть некое определённое, но не оно в абсолютном отношении определяет бытие врача, учителя и др. Ср.: Успешный учитель – это какой учитель? Тот, у кого все ученики сдают ЕГЭ на высокие баллы? Или тот, у кого ученики не имеют правонарушений, ведут себя пристойно в обществе и т.д.? Или тот, кто получает высокую заработанную плату?.. Все (и другие аналогичные этим) варианты ответа уязвимы. Уязвимы тем, что безмерность (апофатичность) труда учителя сводится к чему-то одному, пусть важному, но одному (отдельному, фиксируемому в однозначных величинах). Это одно (отдельное) не объемлет труда учителя. Добиваясь его, и прежде всего его, учитель чаще теряет себя в нём. Это одно есть средство, инструмент для чего-то и не более того. Можно сдавать хорошо ЕГЭ и стать несчастливым. Можно не иметь правонарушений и причинять себе и людям боль. Можно получать высокую плату и не видеть драмы своих учеников (и быть недостойным учителем).

Явно, что учитель может и должен быть не успешным, а достойным, радующимся своей профессии, любящим своих учеников и пр. пр., то есть может и должен быть таким, что не исчерпывается логикой достижения им в профессии определённой цели (успеха). Определяя учителя как успешного, социум подвигает его в мир отдельного, уязвимого, убогого и тем самым остаётся без настоящего учителя.

Полагаем, не случайно язык противится назвать В.А. Сухомлинского и других выдающихся отечественных педагогов успешными учителями. Все они дерзали в своём труде абсолютного, все они были выше формального признания своих заслуг (признания по тому или иному основанию).

Стремящийся к успеху живёт в мире убогого (малого). Том мире, в коем всё и вся можно объяснить, предсказать, осуществить и пр. пр. Стремящийся (человек) к успеху и себя-то видит малой и малой – убогой – реалией. Той, кою можно свести к тому или иному стандарту (эталону) и прочему. Той, каковая рано или поздно исчезает в рационально организуемом ею же мире (исчезает и для самой себя).

 

 

Функция успеха в бытии человека

 

Успех, успешность как психолого-гносеологическая реалия, разумеется, необходима в практической жизни человека. Бытие человека устроено так (природою, иным чем-то), что ему необходимо преобразовывать окружающую его среду и себя самого, преобразовывать со стороны свёртывания и среды, и себя к тем или иным редукциям (в обыденном прочтении – целям и их эквивалентам со стороны их реализации).

Преобразование себя и окружающего на рациональной основе необходимо человеку по двум основаниям.

Первое: обретение человеком того, что ему требуется для выживания: питания, продолжения рода, сбережения здоровья и прочего, что связано с его биосоциальным бытием. Речь идёт о том, что человек как форма жизни на планете живёт рефлексом цели (идея восходит к И.П. Павлову). Выживание (в широком значении этого слова) связано с выделением из всего бытия того, что крайне необходимо для биологии человека, и использования выделенного в своих целях. Рациональная деятельность в данном случае носит свой естественный характер (используется строго по своей ценностно-гносеологической природе).

Второе основание: движение в направлении реализации себя как вселенской апофатической духовности. Рациональное в связи с этим основанием вводится в иррациональное (апофатическое). Вводится в качестве инструмента удержания человека в следовании реализации им смутного – вместе с тем чрезвычайно сильного – влечения к чему-то иррациональному (являемому в апофатической перспективе). Идея как существующая в сознании (бессознательном) человека, существующая недетерминировано, идея, не сводимая ни к какому жёстко фиксированному запечатлению, указывает на феноменологической основе нашему «я», в каком направлении ему двигаться. Двигаться в изучении физики, математики, языка, иного... Двигаться сначала ощупью, затем увереннее, настойчиво и никогда не воспринимать достигаемое как цель – стандарт, эталон – своего бытия.

Категория успешности есть сугубо инструментальная реалия в понимании человеком самого себя как истинного. Она не есть ценность (абсолютная). Она есть то, без чего не может обойтись человек, но и не может ни в коем случае поверять себя всего, поверять своё бытие.

 

 

Издержки обращения к категории успеха в педагогической практике

 

В практике современной средней школы (да и вуза) категория успешности занимает неподобающее ей место. Она затмевает существенное в образовательном процессе – иррационально являющуюся духовность человека. Редукция полноты бытия становится доминантой в поведении человеческой личности. Предмет внимания последней – некое рационально удерживаемое в предмете, виде деятельности, культурной жизни людей и прочее.
Почему рационально удерживаемое? Потому что только в этом случае можно в логике успеха (формат ЕГЭ) освоить этот предмет. Миры науки, миры истории, миры культуры... миры человека как иррационально-персонифицированное в контексте очерченного исчезают из восприятия обучающегося. Сам он исчезает для себя, становясь субъектом своей успешной деятельности.

Что же делать? Полагаем, школе следует открыто противиться ценностным установкам социума. И начинать нужно с того, что по преимуществу принадлежит школе – с такой реалии, как образовательный стандарт (и качество его усвоения). Необходимо минимизировать стандартизацию содержания образования в средней школе. Категория стандартизации в обучении должна быть основательно потеснена. Гносеологически именно она ввергает в бездны рационального и ученика, и педагога. На смену ей пусть придёт, как это было в советской школе, такая дидактическая реалия, как миры науки: миры лингвистики, истории, физики... и во всём этом миры человека.

Миры некоего – реалия психолого-дидактическая. Она менее поддаётся формализации (стандартизации). Более того, в сути своей она не поддаётся названному. Не поддаётся, потому как есть всегда нечто становящееся и стремящееся к персонификации (миры науки суть миры Ньютона, Дарвина, Лобачевского, Менделеева и др.; миры науки суть миры личные).

Миры науки не отторгают реалию учебной программы. С нею они легко сопрягаются. Не терпят они, разумеется, того, что в действующей школе определяется как итоговая аттестация в форме ЕГЭ. И в этом нужно их – миры – поддержать. ЕГЭ должен уйти из школы. Оценивать ученика должен живой человек – ведущий учебный курс учитель (некогда об этом писали русские педагоги; XIX-е столетие). Оценивать ученика должен тот, кому ныне не доверяет государство, и кто – единственный – может на неформальной – апофатической – основе увидеть личность (духовность) ученика и с учётом этого определить уровень освоения им учебной программы.

Дабы осуществить очерченное, нужно малое – направить в руководящие органы образования людей, знающих школу не понаслышке, людей мыслящих и заботящихся о стране и её людях...

 

ПЕНЗА – САРАНСК


Комментарии

Для комментирования данной статьи Вы можете авторизироваться при помощи социальных кнопок, а также указать свои данные или просто оставить анонимный комментарий

     

Комментарии  

# Хосе Посодобль 04.10.2017 08:23
Авторский взгляд отражает реальное положение дел, тенденции которых начались два десятка лет назад и даже поболее. Понятно, что в относительно кратком формате изложения не раскрыть всего, но главное подмечено верно, и тому масса примеров вокруг. В возрасте мужа в 2012 заканчивал магистратуру в РГПУ им. Герцена. Была там такая тетка Галактионова, номинальный доктор пед. наук, профессор РГПУ, она руководила магистерской программой, была помешана на успешности преподавателя, успешности ученика, успешности читателя, да бог его знает - кого еще, все с тем же небезупречным определением. Магистратуру я закончился, но впечатления о ней остались самые дурные. Эти люди, с претензией на успешность, утомляли своим гонором, своими заблуждениями. Но это эмоции, хотя с годами уже предусмотрительно охлажденные. Главное в другом. Галактионова и иже с ней работали по программе сначала (2003-2008) Сороса, затем цепляли гранты от других, и это направление "успешности" было обязательным условием их спонсорства (руководители программ, в частности магистерских - о чем именно мне хорошо известно - получали "для работы", а реально в собственные руки (и потом не сдавали) оргтехнику, планшеты, компьютеры-ноуты Apple M., методическую и сопутствующую литературу - все это было им выгодно. Это просто продажные твари. но кто сегодня не продажен, если б была открытой такая возможность? Вот вопрос для целой статьи. Но прав авторы - именно в педагогике такой подход крайне опасен, ибо люди, которым нравится думать, что они профессионалы в своем деле, и которых "признают" их же коллеги по цеху (больше никто) не только не видят очевидного (со стороны), но и заинтересованы в обратном. даже понимая ошибочность такого всеобъемлющего подхода в части "воспитания успешности" на нашей небезупречной ниве, они в этом не признаются, ибо мотивированы в обратном. Такая вот внутренняя "пружина". - движитель процесса. Магистр педагогики.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 05.10.2017 00:50
Если в возрасте мужа закончил, то в возрасте жены поступал?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 29.09.2017 22:51
Ось сопротивления: Пенза - Саранск.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать