статьи
  • статьи
  • новости

НОВОСТИ

  • 20/06/2017
    Полтора года за мошенничество, или Стоит ли ждать новых посадок

    Вся творческая интеллигенция последний год следила за событиями вокруг теперь уже бывшего руководителя Российского авторского общества Сергея Федотова.

  • 19/06/2017
    ООО «Московская периодика» беззастенчиво надувает правительство столицы

    Помнится, ещё несколько месяцев назад заместитель руководителя московского департамента СМИ и рекламы Юлия Казакова всех уверяла, как будет прекрасно после замены старых киосков прессы на новые: что очень удобно будет киоскёрам, им будет просторней, теплей, уютней; что резко увеличится ассортимент распространяемой периодики; что даже в чём-то к лучшему изменится облик самого города. Но всё это оказалось сказками. Судим об этом хотя бы на примере ООО «Московская периодика».

  • 18/06/2017
    Будет ли прок от писателей в новом составе Общественной палаты России

    Предстоящая неделя, как обещано, начнётся с первого собрания Общественной палаты Российской Федерации нового созыва. Из писателей в новый состав этой палаты попали двое – адыг Исхак Машбаш, которому уже давно перевалило за 80 лет, и русский поэт Андрей Дементьев, который готовится в будущем году отметить своё 90-летие.

  • 17/06/2017
    Кадровые перемены в СМИ, посвящённых культуре

    Уже несколько недель в коридорах телеканала «Культура» царит паника. Там сейчас происходят масштабные сокращения и увольнения.

  • 17/06/2017
    Маршак отправляется в путь

    Киноактёр Евгений Герасимов сообщил, что в Московской городской думе благосклонно отнеслись к идее установить в столице памятник замечательному детскому поэту и переводчику английской литературы Самуилу Маршаку.

  • 16/06/2017
    Похоже, Александру Проханову на телевидении подбирают замену

    Страна уже давно привыкла к тому, что чуть ли не через день на разных федеральных телеканалах в политических программах от имени патриотической общественности слово по всем вопросам имеет известный писатель Александр Проханов.

  • 15/06/2017
    Баталов покинул баталии века

    Уход Алексея Баталова – тихий, во сне, в больнице, стал для многих, если не для всех, в чём-то успокоением. Ибо что такое жизнь со сломанной шейкой бедра – известно…

  • 12/06/2017
    Академиков лишают самостоятельности

    В Российской Академии наук разгорается новый скандал. Теперь вокруг выборов президента Академии. Группа депутатов-«единороссов», среди которых экс главный санитарный врач страны Геннадий Онищенко и бывший секретарь парткома истфака МГУ Вячеслав Никонов, внесли проект закона, обязывающего Академию согласовывать с Правительством России кандидатуру будущего президента РАН (причём кандидатов должно быть не более трёх).

  • 10/06/2017
    В федеральных библиотеках начали при поддержке Минкульта вымогать с читателей деньги за чтение книг на электронных ресурсах

    В Министерстве культуры России и в столичном департаменте, ведающем искусством, судя по всему, спят и видят, как бы избавить библиотеки от книг и журналов, всё оцифровать и заставить читателей проводить свободное время только в Интернете.

  • 08/06/2017
    Вышла новая книга о судьбе русского поэта Юрия Кузнецова

    Автор книги – главный редактор "ЛР" Вячеслав Огрызко – впервые познакомился с Юрием Кузнецовым осенью 1987 года и много лет посвятил изучению жизни и творчества поэта. Он попытался проследить драматичный путь большого художника, выявив в архивных и частных собраниях немало документов о Кузнецове, а также собрав свидетельства крупнейших современников поэта.

Архив: №21. 16 июня 2017 Назад

ГАРМОНИЯ ГЕННАДИЯ АЙГИ

Гоголь говорил – Русского человека надо уважать уже за намерения; русского поэта стоило бы уважать уже за то, что он дерзнул выйти на это поприще: и вовсе не из-за утраты популярности самой поэзией, а оттого, что она, в сущности, попытка поймать неуловимое, попытка на грани жертвенности; а мастерство ловли человеком солнечного зайчика сачком, увы, не освоено в должной мере.


11 Aygi image21981915Верлибр – практически не имея читателей, помимо самих пишущих, имеет большое будущее, как свежая кровь, как голос грядущего – пусть туманный пока, и услышанный не многими.
Но Айги как раз был услышан – и пусть это в большей мере относится к литературным профессионалам и западным славистам – значение его поэзии не тускнеет от этого, как не стал хуже, к примеру, Державин – оттого, что ныне почти обойдён читательским интересом.
Айги свойственно тонкое касание – почти пианистическое туше – слов, и они отзываются новыми звуками, игрою оттенков, если не смысловыми гроздьями, возникающими благодаря своеобычности сочетаний.
«Здесь» – слово само по себе мощное – имеет характер метафизического каталога, проводя читающего по лабиринту современности...
О, это вечное «здесь и сейчас», вечная текучесть всегда длящегося настоящего: скажи «сейчас», и ты уже в будущем...
Но если посчитать за сейчас оборот, совершаемый кровью, то оборот поэтической метафоры выводит здесь в коридор вечности, ибо:

 

словно чащи в лесу облюбована нами
суть тайников
берегущих людей

 

Отказ от пунктуации в недрах поэтического высказывания во многом санкционирован самой действительностью с её слишком мчащимся, захлёбывающим ритмом...
Если бы некогда Маяковский, Пастернак, Цветаева не начали эксперименты с рифмой, то, вероятно, вся сегодняшняя поэзия писалась бы верлибром, так как изношенность классических рифм к началу 20 века была весьма сильна; тем не менее, именно верлибр, живущий своеобычностью дыхания, прозрачной лёгкостью строфики предлагает нам новые оптические и акустические возможности; и дело Г. Айги тут – одно из первых и значительнейших.

 

когда не снега и не рельсы, а музыка
будет мерить пространство
между нашими
могилами.

 

Да будет музыка – она одна, совершенная и возвышенная, должна наполнять пространство, поднимая души людей к свету неизречённому, вытаскивая их из ям, где оказались, суетность приняв за подлинность, – ибо видит Бог: «есть музыка над нами»...

 




Он – выпускающий на волю птиц
Мечты и мысли, образов и звука
Верлибрами, лишёнными границ
Сует земных, когда юдоль – как мука,
Легко касающийся слов Айги,
По-новому их сущность представляет.
Попытка зафиксировать круги
От камня по воде порой бывает
Успешною, поскольку мастерство
Поэта алхимического свойства.
Фальшиво прагматизма торжество,
И от него едва ли жизни польза.
Естественна поэзия: она
Есть атрибут нам даденного мира –
Идёт от прометеева огня,
Орфея вечно золотится лира.
Таинственны огни Айги – они
Мерцают, призывая к постиженью
Того, что наколдуют дальше дни,
Не склонные – как жалко! – к вдохновенью.

 

Александр БАЛТИН


Комментарии

Для комментирования данной статьи Вы можете авторизироваться при помощи социальных кнопок, а также указать свои данные или просто оставить анонимный комментарий

     

Комментарии  

# Ворчун 19.06.2017 12:58
Он "атрибут нам даденного мира".
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Гагаев А.А. 19.06.2017 12:00
Благодарю автора за мотив творчества Г. Айги (сказки и мифология чуваш). Айги Геннадий - чувашский и русский поэт. Критики его творчество относят к авангарду и постмодерну, форму стиха определяют как верлибр. Но к верлибру, как отмечает теоретик стихосложения Г.Е. Горланов, письмо Г. Айги не имеет никакого отношения. Он пишет свободным стихом, в котором чувство и интуиция в схеме внутренней речи чуваша в его истории себя формализует. Не верно и представление о письме Г.Айги как чисто европейском, экзистенциальной лирике без русского или чувашского содержания и формы. Нет, конечно, то, как пишет Г.Айги похоже на письмо авангарда (как похожи 93% генов мыши и человека), влияние которого он испытал (В.А.Хлебников), но на самом деле - это видимость, а суть письма Айги Г., во-первых, семантика чувашской мифологии, во-вторых, характер письма - метафорический вывод (формальный, в синекдохах, метонимиях, катахрезах, тропах вообще), анимальный вывод (по ощущениям организма), диалог мондо буддизма (что такое «хлопок одной ладони?», Д.Т. Судзуки), внутренняя речь в чувашской интуиции и интуиции чувашского языка, которую он и опредмечивает в форме своих предложений, интуитивистский тип логики чувашского мышления.
Примеры стихов. «Начало периода сходств».

«Облако за облаком: все - выражения
Исчезнувших лиц -
Чтобы выявить, чтоб утвердить - окончательный
Облик-твой:
Огнем - устоявшим в вихре! -
.. боль входит как ветер».


«Продолжение периода сходств»

«свежее-и-перво-введенный..
облик - средь многих других».

Это аффект возвращения - к Богу, человечеству, народу, себе подлинному (подлинное Лицо) и Ребенку - Вселенной Сюттенче и Ама, преодолевающей рождение все более злых поколений.

«Жизнь-разговор» - с Сюттенче, Лештенче и Тамаком. А «Я» - подобие Сюттенче и Тангара, злое и доброе. Как Ахурамазда и Ангхро Майнью (не два, а один бог-Близнец, Тангар - Тура и Шуйттан). Но эгоцентризм европейца ограничен тождеством Я Г.Айги с Ама - субстанцией Вселенной-Ребенка.

«И даже не место -
Бя-Лжа».

Это и есть пребывающий в нашем «Я» бог лжи и обмана Суйган и Вубар - напрасная ненависть, с которой мы не можем справиться. Г. Айги спрашивает - почему вы так ненавидите меня? Почему вы так ненавидите меня?! Основной герой его творчества - пребывающий в нас бог Лжи и Обмана Многоликий Суйган - он не Протей, у него множество лиц и нет подлинного лица. Вокруг безлюдье, в каждом – Суйган, Албаста, Куйгараш, Услан, Арзюри (Полумужчина), Ахрат (отрицание Дела Отцов) (чуваши), Боку, Какзаму, Агды - гром, Ганка, Хима - Амба (нанайцы), Полумедведь - Получеловек Кочатко Одиноко воющий в ночи, Богатый обманщик Кровопускатель Мотлинто, (чукчи), тролли (скандинавы и финны), Шурале (татары), Куйгорож (мокша), Корт-Айк (Железный человек - Охотник на людей), Яг-Морт (охотник на людей) (коми), келе (охотники на людей, чукчи), Воры, Древесные люди (Мстители), Якунины (охотник на этносы, чукчей), Горгоны (изнасилованная женщина, несущая зло и месть, греки), Вубар (чуваши), Хель (гниющая женщина-богиня, гниющие женщины, скандинавы). Но мы не хотим видеть мира Палэсмурта.
То, о чем я говорю, понятно тому, кто знает и изучал чувашскую мифологию и сказку
Иноэтничные люди не воспринимают этой метафорической и анимальной сущности и семантики Г. Айги! Все этносы, которые творят в метафорическом и анимальном выводе, интуитивистском типе логики, а это прежде всего древние египтяне, индусы, китайцы, японцы, персы, этносы Африки и Латинской Америки - реально в европейской модели понимания и интерпретации - не понимаются, а смыслы их текстов, как правильно отмечает Р. Генон, в евроцентризме абсолютно извращаются и искажаются.
Г. Айги - выдающийся чувашский и русский, европейский поэт.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 22.06.2017 00:37
Но Хлебников никак не В.А.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 18.06.2017 00:10
А главное, вся эта лабудень про сомнительные безрифменные, а зачастую - бессмысленные вирши Айги написана для того, чтобы в конце исполнить собственный стишок в рифму, но такой же никчемный. Так ребенок, который хочет перед гостями покрасоваться, чтобы стишок прочитать, тащит из соседней комнаты табуретку. Надрывается, но тащит. А потом на нее вползает.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# николай 16.06.2017 20:34
Русскоязычный сочинитель витиеватых словесных безделушек Айги - чуваш Божьей милостью,а вы его записываете в русские, да ещё и Гоголя прицепили.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# varibok 16.06.2017 19:18
у геннадия айги
всегда было три ноги
одна для тайги
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 18.06.2017 00:04
Четвертую оторвали враги, - я бы добавил.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 16.06.2017 19:12
Правомерно ли вспоминать слова Гоголя о русском человеке, говоря о творчестве Айги, который писал не на родном языке и писал верлибры?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 19.06.2017 19:35
Это я не к тому, что Айги - инородец, а к тому, что у него абсолютно чувашское сознание. И цитата из Гоголя - зря кромешная.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать