статьи
  • статьи
  • новости

НОВОСТИ

  • 17/08/2017
    Если префекты в Москве воры, то почему мэр Собянин не инициирует их отставки и аресты?

    14 августа в «Новой газете» появился странный материал Юлии Латыниной в защиту мэра Москвы Собянина. Странно не то, что известная писательница и правозащитница так горячо взялась отстаивать московсмкого градоначальника. Это её полное право, и не надо бросаться обвинениями, что, мол, Латынина кому-то продалась или срочно из-за каких-то благ переметнулась в другой лагерь. 

  • Скончался поэт Андрей Тарханов
    14/08/2017
    Скончался поэт Андрей Тарханов

    14 августа 2017 г после продолжительной болезни, скончался скончался классик российской литературы Андрей Семёнович Тарханов.

  • ЗА ПРАВО ДЫШАТЬ!
    14/08/2017
    ЗА ПРАВО ДЫШАТЬ!

    В поддержку первого общего дальневосточного митинга «За право дышать!» вышли 12 августа на площадь Красных Партизан горожане Находки, проявив солидарность с жителями Славянки, Советской Гавани, порта Ванино.

  • 14/08/2017
    ТРИ СОБЫТИЯ В ОДИН ДЕНЬ

    Каждый день происходит много событий, особенно в сакральном 2017-м. Паводки, наводнения, землетрясения, аномальная жара, автокатастрофы с обилием трупов, пожары, теракты ... Но ЗНАКОВЫХ для России 10 августа 2017 г. случилось три.

  • «ЛР» примет участие в Московском фестивале прессы 2017
    13/08/2017
    «ЛР» примет участие в Московском фестивале прессы 2017

    26 августа в Парке Победы на Поклонной горе состоится 15 Московский фестиваль прессы. «Литературная Россия» примет участие в фестивале. Наш стенд будет располагаться в зоне «Книги». В рамках фестиваля состоится встреча с редколлегией газеты и презентация наших новых книг. Следите за программой фестиваля и за новостями на нашем сайте.

  • 11/08/2017
    ЯРОСЛАВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В ОПАСНОСТИ: Чиновничий беспредел

    Вбит ещё один гвоздь в крышку гроба ярославской литературы. Вбит уверенно, цинично, нагло, со знанием дела.

  • Бывшая помощница министра Мединского теперь налаживает бизнес на Поклонной горе
    10/08/2017
    Бывшая помощница министра Мединского теперь налаживает бизнес на Поклонной горе

    В Музее Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. на Поклонной горе после кончины В.И. Заборовского произошли кадровые изменения в руководстве.
    На должность заместителя директора по развитию пришла небезызвестная для читателей "ЛР" 26-летняя госпожа К.Д. Трубинова.

  • 08/08/2017
    КОМАНДА ЗАМЕСТИТЕЛЯ МЭРА МОСКВЫ ГОРБЕНКО СЛАВИТСЯ ЛИШЬ ОДНИМИ ПРОВАЛАМИ. Кто же удерживает её во власти?

    Как так получилось, что под крылом правительственной газеты ("РГ") достаточно долгое время существовала какая-то сомнительная структура с названием ГК «Альянс»?! Исчерпывающе на этот вопрос могли бы ответить Шубин и Горбенко. Но они сейчас увлечены очередным переделом московского рынка.

  • Кто поручил Владимиру Соловьёву подлатать имидж вице-премьера Дмитрия Рогозина?
    07/08/2017
    Кто поручил Владимиру Соловьёву подлатать имидж вице-премьера Дмитрия Рогозина?

    В последнее время наш главный «патриот» российского правительства – вице-премьер по оборонной промышленности Дмитрий Рогозин проявил себя с нелучшей стороны сразу в нескольких моментах. Об одном из них наша газета писала на прошлой неделе.

  • Свежий номер журнала "МИР СЕВЕРА"
    25/07/2017
    Свежий номер журнала "МИР СЕВЕРА"

    Вышел № 3 "Мира Севера" за 2017 год. Читайте в номере:

Архив: №25. 14 июля 2017 Назад

Алексей ТАТАРИНОВ. РОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ИЗ ДУХА ЛИТЕРАТУРЫ. О книге «Загадка 2037 года»

Священник Георгий Селин, организовавший книгу «Загадка 2037 года», настаивает на едином послании, обращённом к нам. Вот как прочитал его я.


Веками жил русский человек по-христиански, но появляется литература, и всё рушится. От словесных фантазий до реальной катастрофы рукой подать. Русская литература и Октябрьская революция сопоставимы по разрушительным последствиям. Пока Пушкин и Достоевский будут пророками России, Ленин и Сталин останутся её апостолами. Не обновлённые версии диктаторов, а сам антихрист появится, если служение художественной словесности продолжится.

Литературу надлежит рассматривать в одном ряду с водкой и наркотиками. Чем гениальнее произведение, тем больше оно поглощает человека, перепутавшего Слово Божие с коварной речью очередного обольстителя. Жизнь превращается в дурной сон, полный обманов. Достоевский, говорите? Либерализм, сентиментальный гуманизм, лживая всечеловечность... Восторгаемся стихами Пушкина и оправдываем его связи с женщинами? Никого поэт ко Христу не привёл. Лишь доказал, что литература – огромнейшая псевдолечебница.

Литературные герои – агрессоры, захватывающие жизнь. Их никогда не было. Как отгородиться от выдуманного мира литературы и не пачкаться им? Может, на каждое слово ставить кавычки, чтобы дальше кавычек ложь не распространялась? «Татьяна» «полюбила» «Онегина». Литература – грех идолослужения. Она возникла с целью заменить Четьи-Минеи, святоотеческую письменность, Священное Писание. Классиков литературы пора назвать тем словом, которым они заслуженно должны быть названы – еретиками и отступниками от Христа. Помните, культура – орудие духовного разложения.

Безумие и ужас? Конечно!

Однако это не всё.

В современном потоке двойственных идей и бесконечных компромиссов «Загадка 2037 года» удивляет доходящей до юродства простотой и наглостью, заставляет хотя бы на короткое время пожелать определённости в решении главных вопросов о жизни и смерти. Ниже – четыре размышления, спровоцированные атакой о. Георгия на литературу.

 

Tatarinov apr2017

Алексей ТАТАРИНОВ

 

Первое.

Живу литературой – духовно и профессионально. Уверен, что всемирная словесность (в сложном сочетании прозы, поэзии, философии, религии) и есть наша подлинная история, ни с чем не сравнимая жизнь человеческой души. Почему же с настороженностью встречаю модных, отлично говорящих священников, которые на интеллигентском языке сближают Церковь и культуру, готовы использовать помощь любого сленга и всякого контекста, лишь бы Христос стал понятен хипстеру? Конкуренты? Вряд ли. С неудовольствием нахожу в этих ораторах собственное многословие и модернистский этикет? Возможно.

Главное всё же в ином. Многие в современной Церкви настолько опьянены земным, что появляется грешная мысль о героях нового компромисса, которые готовы никого не осуждать, лишь бы продлить чудесный брак Духа с государством, культурой и цивилизацией, а главное – с житейским комфортом. Словно воцарилась мысль, что все страдальцы XX века своими лишениями подготовили церковно-общественный ренессанс, когда батюшка – приятнейший, богатый и очень успешный человек, когда он знает ответы на все мирские вопросы, и без запинки, не допуская никакой интриги, радуется, радуется миру, в котором наконец-то не нужно страдать.

В неказистой риторике «Загадки 2037 года» нахожу проповедь против литературоцентричных современников. Но не только. Скрытый удар о. Георгия – в сторону братьев по ту сторону церковной ограды. Он громко осуждает романы, страстных авторов и читателей. А я слышу кое-что ещё, иные вопросы в книге чувствую. Почему забыли о конце мира, если вы христиане? Как объяснить, что, помогая земной власти нести её крест, каждого управленца в праведники записываете? Где пределы экуменизму – не межконфессиональному диалогу, а слиянию бог знает с чем? Может, поменьше домов, машин, грузной золотой материи, которая оказывается таким искушением, что миллионам видящих и понимающих не войти в храм? Лицемеры нашего века согласятся с любой «литературой», лишь бы корыто дорогое оставили да дело не завели. Священник Георгий Селин с новейшими «симфониями» вряд ли согласен.

 

Второе размышление.

В книге есть отчаяние проигрывающего христианина, с гневом наблюдающего за атакой мирских сил. Обличая нынешние объятия Церкви и цивилизации, о. Георгий предлагает понимать Церковь в духе сурового Средневековья. Церковь знает Бога – никто вне её пределов к истине не приближается. Вся словесность должна находиться под контролем православного священника – литература должна быть осуждена как демоническая игра ушедших от спасения лжетворцов. Необходимо возвращение души под жёсткий контроль ритуала, календаря, таинства – все литературные мечтания разгоняются крестом как духи прельщения. Или рай с Церковью – или ад с литературой, со всеми страстями, которые она вмещает и символизирует.

Или – или: рискованное предложение. За книгой о. Георгия обнаруживается здание теократии, стремление упростить мир до духовно-социальных схем спасения. Думаю, что перечислять их не стоит. Но ещё важнее иная мысль автора и его соратников: если теократическое отношение к литературе не победит, то проиграет земная Церковь, а жизнь наша будет поглощена дьявольской армией. Христианину предложено не просто выйти из состояния компромисса, а всякую не однозначно православную речь связать с врагом рода человеческого. Православный интеллигент, привыкший беспокойно пребывать на грани церковного и мирского, вчитавшись в «Загадку», снова увидит Инквизитора. Не вернуться ли к философии, если Церковь предстаёт осуждающей и отсекающей?

 

Размышление третье.

О тех немногих, кому «Загадка 2037 года» может действительно помочь. Мир литературы знает серьёзные перегрузки. Вот, например, девушка, которая уверовала в искусство слова и всю любовь отдала вымышленным мирам. Юная особа быстро продвигается по гностическому пути. Она переселяется в синтетические сюжеты, где Гамлет и Дон Кихот, стихи Бодлера и Кузнецова, ранние смерти Уайльда и Есенина образуют хоровод, из которого нет выхода. Граница между литературой, религией и собственной жизнью давно оставлена позади, теперь душа филологини захвачена влиятельным декадансом, а сознание приближается к катарсису не там, где возвращаешься из текста в жизнь, а совсем в другом месте – где летишь и летишь в пространстве единого произведения, вместившего всё, отмеченное словесной красотой. И некому сказать: проснись и верни себе центр!

Если в этот момент о. Георгий ударит по пылающей голове своей книгой и прокричит о необходимости рационального спасения от дурной множественности, или просто скажет, что Бог есть и ждёт, а литературы не существует вовсе... – может получиться! Когда вижу человека, ошалевшего от книжных приключений, сразу вспоминаю, что лучше спасаться в церковной простоте, чем погибать в сложности виртуозных слов.

 

Теперь четвёртое размышление.

Скажу о том, что считаю главной ошибкой о. Георгия Селина. А также ошибкой всех, кто уверен, что Христос победил фарисеев ветхозаветных ради установления нового, «правильного» фарисейства внутри христианского мира. Осуждать часто легче, чем любить. На лёгкости очередного осуждения и строится рассматриваемый нами проект. Книга «Загадка 2037 года» обходит Благодать стороной ради узкого понимания Закона в объёме своих юридических и магических значений.

Представьте влиятельного фарисея времён императора Нерона или Веспасиана, который знает, что Иисус был, а весть о его богочеловеческой природе распространилась и продолжает угрожать иудейской вере. Он обсуждал в Синедрионе священные книги христиан, читал Евангелия. Он не любит их, чувствует чужое. Уверен, что надо обличить, желательно – уничтожить. За что? Вот моя наивная реконструкция фарисейской логики.

Будто специально пользуются христиане несколькими (а не одним!) текстами о жизни своего Спасителя, чтобы высмеять желание заучивать истину, передавать её буква в букву. Истинно религиозный человек жаждет ясности в главных речах и делах, а эти ценят множественность, вариации и свободу истолкований. Религиозный человек движется к ритуалу, а эти как бы и не собираются его устанавливать. В христианских Евангелиях слишком много мелких событий, замен громогласной проповеди на эпизоды, которые надо обдумывать и обсуждать. То воду их Иисус превратит в вино, то по озеру начнёт ходить перед учениками. С женщинами разговаривает, блудницу милует, грешников исцеляет. Сюжет его судьбы предъявляет нам страшные возможности христианского слова: жизнеописание Иисуса – роман, а ближе к концу – греческая трагедия.

В Нагорной проповеди собраны главные поучения нового пророка. Бойтесь двусмысленного движения! Сказано древним евреям: не убивай. Он лишает нас простоты оценки и суда: не гневайся, говорит. Мы, евреи, знаем: не прелюбодействуй. Иисус исправляет: всякий, смотрящий с вожделением, уже прелюбодействует. Он учит не противиться злому, любить врагов, благословлять проклинающих. Он творит своими речами зыбкий, опасный «внутренний мир», лишая понятия добра и зла железной, юридической ясности...Слишком много притч предлагает христианский Пастух своим овцам. Овцы могут запутаться в толкованиях, не понимая, почему религия приходит к человеку так, как приходит поэзия. «Царство Божие внутри вас есть...» «Не судите, да не судимы будете...» Иисус убирает юридических лиц, превращая жизнь в поле свободных суждений, и на поле этом прощение ценится больше, чем наказание.

А как начинает своё Евангелие их Иоанн! В греческую философию, в языческие басни тащит он наших людей: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью...». Это что? Всё – как у языческих болтунов. Наш Бог – приказ для исполнения, их Бог – инструмент создания улетающей из-под контроля души. Обо всём важном христиане говорят так, что невозможно договориться о ясных значениях, надо везде ставить кавычки: «закон», «любовь», «Царство Бога». Гомеры и Платоны ближе Иисусу, чем иудейские мудрецы! Одна нога у него стоит в Иерусалиме, а вторая опирается на Афины.

Я не утверждаю, что Евангелие – литература. Я предполагаю, что художественная литература – это совершенно особый апокриф. Не левая идея сектантов-подпольщиков, а открывающееся в лучших произведениях движение к истине, в эстетическом пространстве создаваемые пути познания Бога и человека. Пути, не нуждающиеся в канонизации и сохраняющие читателя как личность, обречённую на серьёзную внутреннюю работу с Логосом. В этой обречённости – залог существования души и классического человека в целом.

Литература-апокриф не против Христа; она лишь всегда не согласна с тем «внутренним фарисеем», который хочет сделать Бога занудным чиновником. Кому эта мысль интересна в деталях, может посмотреть мою книгу 2008 года «Власть апокрифа: библейский сюжет и кризисное богословие художественного текста».

«Не спасёшься своей литературой!», – слышу глас из «Загадки 2037». Всё вроде правильно, спасает иное. Но если в нашей вере совсем не будет той «литературности», которая подняла Новый Завет над всей магией и теологической юриспруденцией Древнего мира, окажемся в мрачнейшей из утопий. Атака о. Георгия Селина на Пушкина и Достоевского честно показывает, за кого примется эта утопия, если станет реальностью.

 

 

 

Алексей ТАТАРИНОВ

 

г. КРАСНОДАР


Комментарии

Для комментирования данной статьи Вы можете авторизироваться при помощи социальных кнопок, а также указать свои данные или просто оставить анонимный комментарий

     

Комментарии  

# Изергиль Старухин 19.07.2017 15:27
"Одна нога у него стоит в Иерусалиме, а вторая опирается на Афины". Написал бы проще - одна нога здесь, другая там.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Борис Владимирович 17.07.2017 22:46
Похоже, что о. Георгий ударил своей книгой по пылающей голове Алексея Татаринова, которая выдала «четыре размышления, спровоцированные атакой о. Георгия на литературу». Разгромив в начале статьи книгу, удивившую его «доходящей до юродства простотой и наглостью», после своих размышлений Татаринов начинает соглашаться с Селиным:
- Селин нанёс скрытый удар в сторону братьев по ту сторону церковной ограды, которые увлеклись земным, забыли о конце мира и т. и т. п. Есть такое в действительности? Увы, имеет место.
- «Или рай с Церковью – или ад с литературой, со всеми страстями, которые она вмещает и символизирует», - вычитывает он у Селина. А разве православие не учит, что без Церкви нет спасения?
- «Когда вижу человека, ошалевшего от книжных приключений, сразу вспоминаю, что лучше спасаться в церковной простоте, чем погибать в сложности виртуозных слов», - соглашается Татринов.
- «Я предполагаю, что художественная литература – это совершенно особый апокриф», - завершает свои размышления автор статьи. Читаем в «Православной энциклопедии: «В ходе формирования библейского канона апокрифы были отвергнуты Церковью из-за множества подробностей библейской истории, не всегда достоверных с ее точки зрения. Апокрифы вносились в... перечни текстов, не допускавшие их к чтению и распространению среди христиан, и потому апокрифы получили название «отреченных писаний» или «отреченных, ложных книг».
Интересно, на какие размышления натолкнёт Татаринова басня Крылова «Сочинитель и разбойник»:

И ты ль с Разбойником себя равняешь?
Перед твоей ничто его вина.
По лютости своей и злости,
Он вреден был,
Пока лишь жил;
А ты... уже твои давно истлели кости,
А солнце разу не взойдет,
Чтоб новых от тебя не осветило бед.
Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаяся, век от веку лютеет.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Вячеслав 16.07.2017 14:53
Нужно просто верить, а не толковать справа налево и наоборот. Заумное толмачество тут неприемлемо: "не судите, да не судимы будете"
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Константин 15.07.2017 23:16
Автору - огромное спасибо! Четкое понимание ситуации! Просто молодец! И скандал с фильмом "Матильда" из этой же цепочки...
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# kazakova elena 15.07.2017 21:05
Кпкачпрекраснаястатья
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# varibok 14.07.2017 23:36
насчёт классического человека это явно перебор-но как быть когда отмирает сам орган религиозного чувствования что и наблюдаем вокруг это как нет глаз чтобы видеть или ушей чтобы слышать-отмирание этого органа внутренней веры и есть начало апокалипсиса
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Огородников 14.07.2017 22:38
Большое спасибо автору за хорошую, искреннюю статью, предназначенную, правда, не для широкого круга. До поднимаемых в ней вопросов нужно дозреть. Дорасти до осознания того, что некоторые "ценности" относительны, а для спасения человека порой можно нарушить и каноны, помня:"Суббота для человека, а не человек для субботы". Буква мертвит, закон не оставляет место благодати, от фарисейства черствеют сердца; современные "книжники", отгородившись заборами из цитат, и сами к Богу не идут, и других не пускают. Живая вера вытеснена обрядом и подражательством.
Истина едина , но пути к ней могут быть разными;Она многогранна, а делают плоской, втискивают в "рамки". Христа заменили картинкой, не художественным даже полотном, а "плакатом". Но для держащихся за власть временщиков из "духовного ведомства" подобные рассуждения - ересь, как и "апокрифы". Но я солидарен с Алексеем - сегодня именно дух литературы возрождает христианство (не официальное - "головное, а "сердечное").
Приведу выдержку из последней книги священника Димитрия Дудко: "...а я скажу, что русская классическая литература особая, она глубоко христианская, её в наше время нужно выдвинутьна первый план как образец для подражания. Во-первых, чтоб защитить богоносную Россию, уж слишком на неё нападают с разных сторон. Во-вторых, чтоб повернуть заблудшие сердца на верный путь и предостеречь литературную молодёжь от поспешного увлечения тем, что нас губит, и чтоб понимали, какой дар дал им Бог как представителям литературы. И в-третьих, может быть, пред концом мира совершить последний подвиг, пронести Слово Божие в мир через человеческое слово, проповедать христианство везде и всюду, и тогда наступит конец, по евангельскому обетованию".("Как оно сложилось само по себе", 2004 год)
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 16.07.2017 02:03
Ну, Огородников-то дозрел, несмотря на неблагоприятные климатические явления.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Изергиль Старухин 14.07.2017 20:43
Мыслитель хватился за кафедру, как утопающий за спасательный круг.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
# Любопятов 14.07.2017 15:46
Согласен с Татариновым!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать