Я – ЛАЧКА (на конкурс “Расскажу о своём народе”)

№ 2017 / 44, 15.12.2017

Я родилась на Украине. Мой родной город – Харьков, крупнейший научный центр, второй по численности населения в стране. Когда-то много лет назад мама сказала мне, что родина – это то место, которое снится по ночам. Бурсацький спуск и вулиця Сумська часто являются ко мне в сновидениях. Но, пусть простят меня харьковчане, Харьков для меня – это только вторая родина. Выйдя замуж за военного моряка, отправилась вслед за мужем в край тысячи озёр, как именуют в народе Мурманскую область. Хотя в действительности озёр здесь гораздо больше – свыше ста тысяч! И это место стало для меня третьей родиной. Прожив на Севере больше двадцати лет и вырастив двоих замечательных сыновей, мы всей семьёй переехали в город Шебекино Белгородской области. Сегодня, спустя восемь лет, когда обросла верными друзьями, добрыми знакомыми, замечательными коллегами и единомышленниками, могу с полной уверенностью сказать: в Шебекино мы нашли родину номер четыре. Не смейтесь, так бывает.

Где же моя самая главная, самая первая родина, место, которому я обязана своим происхождением, земля, откуда тянутся мои корни? В Дагестане. Я – лачка. Воспитана в традициях лакского народа. С самых малых лет я знаю родной язык. Ежегодные летние поездки к бабушке и дедушке в Кумух превращались для меня в этнографическое путешествие по родному краю. Не хуже местных жителей танцую лезгинку. Обожаю слушать лакские песни. Я умею готовить лакские блюда: хинкал у меня такой же мелкий, как у жительниц высокогорных сёл, соусом угощаю всех друзей, а дурма стала любимым кушаньем мужа и сыновей. А ещё мне очень интересна история моего народа. О ней я и расскажу.

 

Споры о происхождении лакцев начались с появлением первых исследований данного вопроса. Всё дело в том, что о племенах, которые населяли Северный Кавказ в древности, упоминается во множестве источников, но под разными именами. О каком именно народе идёт речь в том или ином документе, узнать практически невозможно. Но так как источники всё-таки существуют – античные, арабские, персидские – есть и надежда, что их изучение постепенно приоткроет завесу над ранней историей лакцев.

Мне хочется верить в теорию крупнейшего русского кавказоведа XIX века Петра Карловича Услара. Учёный выдвинул тезис об идентичности слова «лак» с именем Лекос, который, как известно, был праправнуком Иафета, одного из сыновей библейского Ноя. В «Тарих Дагестан» так пишется о генеалогии лакского правителя: «число его предков до Адама доходило до шести тысяч семидесяти восьми и возможно больше».

Представляется, что древняя история лакцев, равно как и других народов Дагестана, связана с историей Кавказской Албании – первого государственного образования на Восточном Кавказе. Источники свидетельствуют о том, что в составе албанских войск «леги» (лаки) неоднократно выступали против иноземных захватчиков.

В III веке, не выдержав ударов римских легионов и натиска Сасанидской Персии, Кавказская Албания распалась. Многие племена горных албанов, в том числе и «леги» (лаки), откололись. По-видимому, именно к этому времени следует отнести возникновение на их территории независимого политического образования. Во всяком случае не позднее VI века средневековые источники фиксируют существование на территории современной Лакии самостоятельного государства раннефеодального типа, известного в исторической литературе под названием Гумук, или Туман.

Название Гумук сегодня сохраняется в наименовании главного политического и экономического центра Лакии – Кумухе (Гъумучи). Что касается названия Туман, то и сегодня наши соседи – аварцы – именуют нас не иначе как «Туман» или «Тумау».

Середина VIII века ознаменовалась в Дагестане началом походов арабских войск. Набеги продолжались вплоть до начала IX в. Владения Гумука также не смогли избежать молниеносных рейдов арабских отрядов вглубь горных территорий. Известно два крупных похода арабов, непосредственно затронувших земли Гумука. Первый поход под предводительством Джарраха состоялся в 722–723 гг. Второй – под командованием Марвана ибн Мухаммеда – в 739-м.

К середине VIII века Гумук вошёл в состав Арабского халифата. В результате арабских походов в изначально христианский Гумук был занесён Ислам. В 777 г. было завершено строительство первой соборной мечети. Правитель Гумука получил титул «шамхал». В VIII веке шамхал Гумука был влиятельным правителем в южном Дагестане. Являясь наместником халифа, он взимал харадж с княжеств, расположенных между Дербентом и Грузией.

В это время шамхал Гумука начал вести газийские войны, за что столица Лакии получила приставку «Гази», придававшую названию значение воинственности. Гумук стал именоваться Гизи-Кумух. Исламизированное государство лакцев – Гази-Кумухское Шамхальство.

В 1237–1240 гг. татаро-монголы одновременно с походами на русские земли приступают к завоеванию Северного Кавказа. Нашествие захватчиков сопровождалось массовым истреблением местного населения, разорением городов и сёл. Татаро-монгольские отряды, пройдя огнём и мечом по Приморскому и Южному Дагестану, вторглись в земли Гази-Кумухского Шамхальства.

После 1240 г. нет никаких сведений о монгольских вторжениях или контроле их над Гази-Кумухским Шамхальством. Более того, источники дают основание полагать, что с 70 г. XIII в. в Дагестане укрепилось политическое влияние Хулагидов, которые, в отличие от Золотой Орды, стремились усилить своё влияние в Дагестане не жестокостью, а компромиссами и уступками.

Такое развитие событий способствовало тому, что Гази-Кумухское Шамхальство, быстро оправившись от набегов 1240 г., со временем стало одним из самых политически и экономически развитых владений Дагестана.

Согласно сведениям исторической хроники «Тарих Дагестан», в начале XIV в. власть Гази-Кумухского шамхала распространяется помимо лакских, на некоторые аварские, даргинские, лезгинские и кумыкские земли.

В конце XIV в. часть дагестанских территорий стала местом ожесточённых битв между войсками великого полководца средневековья, основателя крупнейшей империи Тамерлана и хана Золотой Орды Тохтамыша.

В 1396 году Тамерлан пошёл войною против Казикумухского шамхала. Выступление народных масс против одного из самых жестоких завоевателей возглавила Парту Патима, которую мои земляки зачастую называют лакской Жанной Д’Арк. Согласно преданию, в критический момент грандиозного сражения девушка одолела в поединках прославленных вражеских богатырей Тугая и Мубашира. Враг бежал. Победители преследовали разбитое войско Тамерлана. С тех пор и начался закат славы завоевателя и развал его империи. К слову, участие женщин в боях лакцев с иноземными захватчиками не носило случайный характер, а являлось давно сложившейся традицией.

Сравнительно малочисленный народ почти всегда противостоял намного превосходящим его силам противника, и, чтобы не допустить врага к родным очагам, не подвергнуться унижению, а то и уничтожению, в оборонительных боях против завоевателей женщины участвовали наравне с мужчинами.

В ХV – начале ХVI в. Гази-Кумухское Шамхальство переживает период своего наивысшего подъёма. Газикумухские шамхалы распространяют своё влияние на огромную, по масштабам Кавказа, территорию. Если в ХIII–ХIV вв. шамхалы выступают на исторической арене Дагестана только как аристократический род, которому общиной Гази-Кумуха поручены функции военного руководства и дипломатического представительства, то в XV в. шамхалы выступают уже как правители и руководители процесса исламизации всего Дагестана.

В XVI в. власть Гази-Кумухских шамхалов быстро распространяется по Предкавказской равнине. Это привело к их столкновению с кабардинскими князьями, которых решительно поддержала Россия. С этого времени Кавказ становится сферой интересов русской политики.

Начиная с 1582 г. Россия активизирует свою политику на Кавказе, конечной целью которой является ослабление военной и политической мощи Гази-Кумухского шамхала.

В 1877 году, с началом очередной русско-турецкой войны, Турция побуждает дагестанцев и чеченцев к военному восстанию. Лакцы штурмом берут русскую крепость в Кази-Кумухе и истребляют её гарнизон. Было провозглашено восстановление Казикумухского ханства. Новым ханом стал Джафар-бек. После поражения восстания Гази-Кумух был лишён почётной приставки «Гази», а около 7000 человек с семьями, в том числе лакцы, были высланы во внутренние губернии Российской империи. Далёкий путь и антисанитарные условия содержания вызывали высокую смертность среди семей-арестантов. Некоторые участники сумели бежать за границу – в Иран, Англию и Османскую империю.

После революции 30 ноября 1917 года в Казикумухском округе был образован окружной военно-революционный комитет во главе с Гаджи Тумалаевым, который провозгласил переход власти в руки народа и установление связей с Советской Россией. Однако ещё несколько лет власть в Лакии переходила из рук в руки: то к большевикам, то к туркам, а то к деникинцам. Только в 1920 г. здесь окончательно утвердилась советская власть.

В 1922 г. был образован Лакский округ, который в 1935-м был разделён на Лакский и Кулинский районы.

В годы Великой Отечественной войны лакцы без оглядки отдали всё во имя победы над Гитлером. Уже 26 июля 1941 г. свыше полутора тысяч человек из лакских аулов подали заявления с просьбой направить их добровольцами на фронт. За годы войны с фашистскими захватчиками почти 5000 лакцев отдали жизнь на её фронтах, погиб каждый десятый. Мы гордимся своими героями. Прославленным ассом-истребителем был дважды Герой Советского союза Амет-Хан Султан. Героями Советского Союза стали лакцы Гаджи Буганов, Рамазан Кузнецов, Ризван Сулейманов, Якуб Сулейманов, Цахай Макаев.

Однако, несмотря на все заслуги, в годы войны в отношении лакского народа были допущены незаслуженные репрессии. Под видом «добровольного» переселения их в 1944 г. насильно отправили на земли выселенных чеченцев-ауховцев. Жители 24 аулов из Кулинского и Лакского районов были «переселены» на равнинные земли с приказом – не навещать родных 4 года. Так образовывался Новолакский район. Люди вынуждены были разорвать связь с родными местами, оставив многовековую среду обитания, благоустроенные дома, скот, имущество, и переселиться в неизвестность и фактически заново начать жизнь на чужбине. О том, как жестоко проходил сам процесс, достаточно сказать, что при переселении и в последующие два года были похоронены около 40% лакцев. Люди умирали по трое-четверо в день. Но если другие народы в 1990-е годы были реабилитированы, то лакцам пришлось пережить «добровольное» переселение дважды. В 1994 году в связи с реабилитацией чеченского народа было принято решение о переселении лакцев из Новолакского района на малопригодные для жизнеобеспечения солончаковые земли, расположенные севернее города Махачкала. Процесс этот идёт до сих пор.

Но мои земляки не только выжили, но и стали одним из самых развитых и образованных народов на всей территории бывшего Советского Союза. В послевоенные годы стали широко известны в стране имена лакских учёных. За выдающиеся открытия в области атомной физики первым дагестанцем, лауреатом Ленинской премии стал доктор технических наук А. Аммаев. Всемирной известностью среди историков-востоковедов пользуются труды лауреата государственной премии М. Дандамаева. Он знаток более двадцати ближневосточных языков, автор десятка научных монографий. Профессор Дандамаев – лауреат премии им. Гиршмана, член многих академий Азии, Америки, Европы. Бортинженер космической станции «Мир», Муса Манаров окончил МАИ с золотой медалью. Не случайно в СССР в процентном соотношении на душу населения лакцы по числу научных работников занимали первое место. Даже существует шутка о том, что лакцы с пелёнок стремятся в библиотеку, научившись ходить, стараются поступить в институт, а оседлав коня, готовятся защитить диссертацию.

А закончить рассказ о своём народе я хочу стихами репрессированного в 30-е годы лакского поэта Мугутина Чаринова:

 

Нам в чужих, незнакомых странах

Не забыть аулов твоих,

На чужих лугах и полянах

Не забыть утёсов родных.

 

Гулизар АЛУНКЧЕВА,

директор Централизованной библиотечной системы

 

г. ШЕБЕКИНО,

Белгородская обл.