Чингис Хаан – новая версия
№ 2009 / 15, 23.02.2015
Сложно однозначно сказать, чем вызвана популярность личности Чингисхана в современном российском кинематографе. Не так давно вышел фильм Сергея Бодрова «Монгол», снискавший симпатии многих зрителей во всём мире.
Сложно однозначно сказать, чем вызвана популярность личности Чингисхана в современном российском кинематографе. Не так давно вышел фильм Сергея Бодрова «Монгол», снискавший симпатии многих зрителей во всём мире. И вот вновь эта тема не даёт покоя другому российскому режиссёру – Андрею Борисову. Вероятно, Борисов решил представить иной взгляд на историю Темучина, и оригинальность его подхода начинается уже с названия фильма: «Тайна Чингис Хаана». Впрочем, на этом она и заканчивается.
 |
Фильм интернациональный, в его производстве приняли участие Россия, США и, разумеется, Монголия. В съёмках задействованы актёры из Якутии, Тувы, Бурятии, Хакасии, Башкортостана, Китая, Монголии, Германии и Японии. Но наибольшая часть ключевых персонажей – якуты.
В основу фильма положен роман якутского писателя Николая Лугинова «По велению Чингис Хаана». Интересно, что Чингис Хаан – это по совместительству имя одного из божеств якутского эпоса олонхо, вершителя судеб людей. Картина повествует о детстве, юности и зрелости Темучина. Правда, довольно фрагментарно, не очевидна мотивация выбора эпизодов жизни главного героя и связь между ними. Главная сюжетная канва – целенаправленное движение будущего Чингисхана к своей цели, объединению степных племён. Второстепенные линии сюжета построены на любви и дружбе: полной превратностей любви к девушке Бортэ и сложной, драматичной дружбе с названным братом Джамухой.
Весь пафос истории раскрывается во фразе, которая звучит почти каждые несколько минут: «Небо знает. Земля знает. Я знаю…» Вначале фильма рассказывается о детстве главного героя – маленький толстощёкий Темучин играет со сверстниками и уже знает то, что знают небо и земля. Далее Темучин уже юноша, он катается на лошади, смеётся, любит девушку и, разумеется, знает что-то, что знают земля и небо. Затем он уже взрослый, он катается на лошади, сражается и любит женщину, и по-прежнему знает что-то вместе с небом и землёй. Какого-то смыслового единства, логической последовательности и связи в этих трёх эпизодах не наблюдается, кроме разве что двух элементов – каждый раз возвращаясь из вынужденного бегства, он общается со своей матерью и братом Джамухой. Происходит этот так: в степи, верхом, после долгой разлуки, Темучин и Джамуха в очередной раз встречаются. Они говорят какие-то глупости, неестественно смеются и едут вместе, обнявшись. Встречи с матерью происходят похожим образом, но без прогулки на лошадях.
В течение всего фильма неизменно поражает поведение актёрского состава. Персонажи почему-то постоянно хохочут без причин, кривляются, размахивают руками, ведут себя, как пьяные деревенские мужики, как будто актёры прошли школу комедии Джеки Чана. Неизвестно, чем вызвано требование такой манеры игры от актёров режиссёром, возможно, в этом он видел историческую правду и считал, что именно так вели себя монголы времён Чингисхана. Не исключён и другой вариант – подобран второсортный актёрский состав.
Однако «Тайна Чингис Хаана» не комедия. И череда нелепостей, сменяющих друг друга в событийном ряде фильма, по всей видимости, не призвана рассмешить зрителя. Вот пара примеров. Однажды, уже взрослый Темучин встречается в степи с братом Джамухой после долгой разлуки. До этого они виделись юношами. Конечно, они хохочут, обнимаются и говорят разные глупости. И вдруг Джамуха спрашивает его, странно кривляясь и размахивая руками: «А где твои щёки? Как только их не стало, Бортэ согласилась выйти за тебя!» И при этом показывает ладонями, какие большие щёки были прежде у Чингисхана. Но дело в том, что в последнюю встречу Темучин был тощим юношей, и ни о каких щеках не могло быть и речи.
В другом волнительном эпизоде Чингисхан идёт войной с целью вернуть любимую, силой отнятую у него. Вот всадники Чингисхана нападают на врага, а сам злодей в этом время, несмотря на шум сражения, домогается прекрасной Бортэ. Она привязана, а он ползёт к ней голый и потный со словами: «Ну раздвинь ноги… Ну давай! Иди ко мне! Давай поиграем…» Явно ноги Бортэ тревожат его сильнее, чем бой за порогом юрты.
Особый специфический ход Андрея Борисова, своеобразная ставка на глубокомысленность идеи и мораль, содержится в фигуре нестандартного для сюжета фильма персонаже – Иоанне (Гернот Гримм, актёр из Германии). Иоанн – это придурковатый мужчина, который бегает повсюду с большим крестом, валяется в грязи и с театральным надрывом кричит, чтобы монголы не убивали друг друга. Его, в общем, никто не слушает и почти не замечает. Монголы спокойно режут друг друга и заливают степь кровью. Вероятно, по замыслу Борисова, он символизирует Иисуса Христа. Образ довольно странный на фоне происходящего в фильме, вписывается в общую картину с трудом, и главное – не понятно, зачем он нужен, поскольку его функция так до конца и не раскрывается. Но его внезапные истеричные появления довольно комичны.
В качестве единственного плюса, не слишком значительного, следует отметить баталии – элемент, который создаёт динамику фильма и позволяет в жанровой принадлежности добавить «боевик». Визуальный ряд сражений выполнен достаточно старательно, хотя и здесь некоторые детали вызывают недоумение. В частности, местами возникает впечатление, что кто-то из воинов сражается верхом на лошадях, а кто-то – на пони.
Неизвестно, мучает ли совесть создателей фильма за то, что в условиях глубокого экономического кризиса достаточно крупная сумма денег ($10 000 000) была потрачена на производство продукта, без которого зрители и библиотека киноискусства едва ли многое потеряли бы. И даже бы выиграли.
Режиссёр: Андрей Борисов.
В ролях: Степанида Борисова, Сергей Егоров, Гернот Гримм, Оргил Макхаан, Эдуард Ондар, Сузанна Оржак, Ефим Степанов, Кэри-Хироюки Тагава, Олег Тактаров, Мен Ту.
Россия, Монголия, США, 2009, 120 мин.
Иван ГОБЗЕВ
Добавить комментарий