«Август. Восьмого», или На что ещё раскошелится Госдеп?

№ 2012 / 13, 23.02.2015

Филь­му, пре­мьер­ный по­каз ко­то­ро­го пре­зен­то­ва­ли аж пре­зи­ден­ту, ко­то­рый бла­го­сло­вил, не из­ба­вить­ся от штам­па, – это агит­ка на зло­бу дня. Та­кая уж у не­го судь­ба. Не хо­чу ни­ко­го оби­деть

Фильму, премьерный показ которого презентовали аж президенту, который благословил, не избавиться от штампа, – это агитка на злобу дня. Такая уж у него судьба. Не хочу никого обидеть, но рассчитан он, как и любой лубок-агитка, на низового зрителя, без фильтров воспринимающего нужное послание, ну или на тех, которые мыслят кинематограф лишь мельтешением на экране, а через это – неплохой вариант убийства некоторого количества времени с элементами релаксации.

«Август. Восьмого» скроен, чтобы понравиться, и с этой задачей картина вполне справилась. Для юного поколения по душе придётся роботизированное фэнтези, да и войнушка тоже кстати. Плюсом стала милая, хрупкая, ищущая крепкой опоры, но предельно целеустремлённая и в воздушном сарафане главная героиня Ксения. Картинные образы военных на любой вкус – объект для подражания. Государственный патриотизм, правильный президент, которого разбудили после ночи, принимающий самые верные решения во имя народа и страны, в исполнении бригадно-бумерного Вдовиченко. Отличные пейзажи Кавказа. Звучит и социальный аспект: эгоистичный банковский служащий Егор, ухлёстывающий за главной героиней, остался с носом. Прошлись немного и по интеллигенции: мать Ксении – университетский преподаватель, первым делом интересуется заработком её банковского ухажёра. И даже коварный враг – грузинский солдат не абсолютно плох. Один из них не просто оставляет Ксении жизнь, но и помогает ей. Кстати, вражьи солдаты обезличены, все на одно лицо, вернее, на них надеты маски. Впрочем, так и положено носителям зла. Всё чин чинарём, и никаких тебе протестующих горожан, всяческих несогласных и недовольных…

И всё это благолепие аккурат перед президентскими выборами. В самом фильме упоминается единственный исторический персонаж: по радио информация о приезде премьера Путина во Владикавказ. Но это всё конспирология, не имеющая ничего общего с реальностью, поиск пропагандистских ведьм, «оранжевые» вирусы, раскачивающие лодку.

Хотя, возможно, всё, что происходит в фильме – это просто расширенное сновидение: сон президента, который отдыхал на Волге; сон Ксении, переживающей за то, что отправила ребёнка к отцу в Южную Осетию, плюс переживания эти осложнялись выбором между ухажёром-банкиром и отцом сына – военным; сон самого сына Артёма, зависшего между реальностью и фэнтези в стиле «Детей шпионов». Аллюзии же событий в Южной Осетии августа 2008 года – информация, вычитанная в Интернете и случайно застрявшая в памяти. Ну и самое главное: картина – сон, если не тяжёлая контузия отечественного кинематографа, ведь она целиком и полностью слеплена по лекалам иноземной киноиндустрии с элементами комикса. Думается, что для государственно-патриотического продукта отсутствие какого-либо намёка на национально-культурное своеобразие – большой минус. Если всё это воспринимать как фэнтези, то другое дело. При этом начальные титры в фильме кинокомпании «ХХ век Фокс» наводят на всевозможные размышления-подозрения, вплоть до денег Госдепа, которыми, как говорят у нас по телевизору, щедро потчуют всех несогласных, а тут, оказывается, и государственная мифология не обходится без зелёных купюр…

После прошлогоднего известного конфуза с амфорой античные герои и боги уже не катили, пришлось вооружать фильм роботами. Но посыл понятен – мифологизация новейшей истории. Тот же переход через тёмную трубу Рокского тоннеля чего стоит! Не иначе как движение от жизни к смерти на лодке-автобусе, который ведёт шофёр-харон, погибший сразу же после перехода в мир по ту сторону. В этом контексте и в роботизированном трансформерном фэнтези, которое идёт параллельно основной сюжетной линии, есть глубокий смысл с политическим подтекстом: маленький мальчик, живущий в своём виртуальном интернет-мире, но вот он соприкоснулся с реальностью и будто бы мечется между ней и своей сказкой, пребывает в сомнамбулическом состоянии. Маленький мальчик, который силится казаться большим и брутальным дядькой, мечтает бороться со злом во всех его ипостасях, только вот зло никак не побеждается, несмотря на все воинственные реляции, и даже, наоборот, постоянно наступает на пятки и разрастается в своих масштабах. Дядей Фёдором из историй Эдуарда Успенского он стать не может, равно как и обустроить мир и самому устроиться в нём. У Успенского в Простоквашино родители – дачники, какая-либо помощь от них не требуется, Дядя Фёдор сам восстанавливает заброшенную избу, расцвечивает её новой жизнью. Помочь маленькому мальчику «Августа. Восьмого» может только добрый робот-герой, который вызволит его из вражьего окружения, впрочем, он уже прилетел, как передаёт радио, во Владикавказ, ещё немного – и вновь возьмёт всё в свои руки этот супергерой-спаситель. Ничего не напоминает?.. Хотя опять эти проклятые политические ведьмы везде мерещатся или своё коварное свойство проявляют зелёные деньги Госдепа – сакрально-эзотерический символ нашего времени.

Изощряться в герменевтических толкованиях, расшифровках образов-символов этого мифо-патриотического фильма можно бесконечно много. Вызывает недоумение главное: зачем на героиню Светланы Ивановой натянули джинсы, у неё такие милые коленки, выглядывающие из-под воздушного сарафана, и почему фильм, претендующий на трансляцию определённого идеологического государственнического послания, настолько удивительно и безобразно подражателен голливудским штампам не самого высокого штиля. Не хватает ещё президента Вдовиченко, загримированного под афроамериканца, тогда бы был полный комикс…

В завершение совсем уж наивное: в чём госпатриотизм, о чём спич? В том, что благочестивый русский воин карает любого врага? Ну и что с того?.. У меня двоюродный брат служит в части под Владикавказом, за пределы части, в город их никогда не отпускают. Русский, да ещё и в военной форме – это красная тряпка. Так о чём спич, а это – Северная Осетия, даже Рокский тоннель в мир по ту сторону не надо переходить. Так, может, не порохом и оружейными дулами надо патриотизм накачивать, а историями выживания, чудесной борьбы простого человека. Трагедией русской деревни, которая уже тянет за собой и малые города, убыванием человека, а после его восстановлением. Быть может, «Елтышевы» Романа Сенчина надо экранизировать, да много чего надо. Не миф разводить, а простую человеческую реальность показывать. Хотя куда там, Госдеп на это деньги не даст, им, иродам, надо своих человеков-пауков в нашу подкорку насадить…

Андрей РУДАЛЁВ,
г. СЕВЕРОДВИНСК