Красного не наливать!

№ 2014 / 29, 23.02.2015

Одно из ярких воспоминаний детства – фабричный гудок. Его бодрый, призывный голос, возвещавший начало смены, так и звучит из тех ребячьих лет.

Одно из ярких воспоминаний детства – фабричный гудок. Его бодрый, призывный голос, возвещавший начало смены, так и звучит из тех ребячьих лет. К гудку уходил на завод отец. И когда я слышал его, то представлял, как отец уже возится в цеху у станка на своём рабочем месте. Гудок радостно кричал и о том, что отец скоро вернётся, потому что на его место заступила другая смена.

Все ехали на завод, всех он звал. А других, уходящих успокаивал: ваше дело в надёжных руках.

Затем, в начале 90-х гудок, незаметно пропал, но завод остался. Социализм прошёл, труд перестал быть праздником и счастьем. Чему стало радоваться, к чему звать? Труд превратился в повинность, работа в добывание средств к существованию. Зачем звать людей? Жрать захотят – сами придут, нужда заставит.

И я забыл о гудке. Но это было не всё.

В 00-х, когда гигантский завод – легендарная стройка 30-х, в которой была заслуга и моего деда и бабушки, гордость советской индустрии, начал сворачиваться в мини-предприятие, стал старым и нерентабельным. Завод резали, а поверх этой резни и закрытия гиганта вдруг вновь загудел, как насмешка, как издевательство уже новый гудок. Завод хирел, и казалось, будто вся сила его уходила в этот проклятый гудок, вокруг которого местные газетные пачкуны развели обычную песню о «возрождении традиций».

Всё это я вспомнил, когда прочитал текст Андрея Рудалёва о серпасто-молоткастой символике («Литературная Россия», № 26, 2014), о том, как триумфально её следует вернуть, о том, как она где-то уже возвращается и о том, как это славно и хорошо. И сопоставляя фабричный гудок, разносящийся над останками некогда славного предприятия, «ковавшего нашу Победу», как любили говорить в 80-х, я задумался о том, как лживо это подобие фаустовского «остановись, мгновение, ты прекрасно» особенно в нынешний момент.

Вот уж не знаю, в какой стране потребовались рабочие руки, что Рудалёв так вдохновенно об этом записал. Вон два шахтёрских города по соседству сидят без работы. На местном металлургическом комбинате, к 1 сентября, к Дню знаний, к началу учебного года – новые сокращения.

Да и дело какое нужно, никак не пойму. Может всеобщее закрытие? Вполне подходящее по нынешним временам дело. Такое, действительно, антифедоровское дело всеобщего умерщвления и, в самом деле, просматривается. Иду по улицам родного индустриального города и вижу – работает, идёт это общее дело – вузы закрываются, ПТУ оптимизируются, даже магазины и те идут под нож.

Или вот – «общественные работы – средство от безденежья», читаю я слоган над крыльцом службы занятости. Чем не общее дело, чем не лицо нынешней индустриализации и заботы о людях? Новый вариант «Всё для человека. Всё на благо человека». Высококлассных спецов за ворота – дерьмо собирать, а в цеху – рынок, толкучку, только уже объёмом побольше. Не серп и молот, а метла и совок – вот эстетика современности. Впрочем, можно в солдаты пойти. Берут аж до сорока лет. Тоже неплохо, хотя и далеко от рудалёвского пацифизма. Первое, чем манят туда – это стабильностью. Обещают и денежное довольствие 20–45 тысяч, деньги по нынешним временам немалые. Это уже ближе к бегству от безденежья, чем общественные работы.

Может быть, мародёрское время нынче и в самом деле закончилось. Но это не от подъёма сознательности, а потому, что тырить стало нечего, потому что разворовали уже всё, а что и само порушилось, пришло в негодность, ценности никакой не представляет. У нас вот местную ТЭЦ до такого состояния довели, что её не то, что бесплатно не надь, но и с деньгами. Предпоследний раз продавали за 10 тысяч рублей, каждый житель мог купить, а последний, предлагали чуть ли и не вовсе бесплатно. Желающих никого не нашлось, пришлось муниципалитету брать всё на себя. Раскидали, значит, на всех миллиардные долги частного собственника. Чем не общее дело – всем миром его долги покрывать?

Мародёрам на смену идут гробовщики. У нас за десять лет уже второй металлургический гигант идёт под нож. В итоге вместо гордых наименований былых лет на месте одного уже стыдливый эвфемизм – промышленная площадка металлургического комбината. «Где стол был яств, там гроб стоит».

Вот Рудалёв говорит, что сердце многих в 90-е биться перестало при виде развала. Так и сейчас замирает. Не от радости в зобу, а от бесправия и бесперспективности.

И то, о чём он пишет – это тоже не перспектива, а так, туман, бессмысленное мечтание, трёп один. Чего хочет Рудалёв? Да, судя по пустоте подспудных лозунгов «давайте!», «дружно!», «возьмёмся!», обычного «пашите, негры, солнце ещё не село». А ради чего пахать? Ради чего-то большого красного, которое у кого-то там подымается? Ради «созидательной симфонической работы»? Это с кем работяга, припёртый к самому краю жизни, должен солидаризироваться и сливаться в симфонии? С Дерипаской, с Зюзиным? А может, с непосредственным начальником, который отправляет этого самого работягу подыхать на улицу?

Рабочие руки, работа. Я что-то не встретил в статье Рудалёва слово «труд». А ведь от работы, как известно, кони дохнут, труд же, ещё не забыли, человека облагораживает, труд и создал человека. Труд, а не работа. Свободное и творческое, осмысленное, целеустремлённое, а не рутинная потогонщина из-под палки для поддержания своего существования.

Рудалёв, как и многие из тех, кто обычно отправляется порассуждать о советском, отличается одной общей чертой. Забвением о том, что было основой советского. О коммунизме. Не зря он предлагает нам серп и молот без звёздочки. Это символично. Ведь в звёздочке, освящавшей серп и молот, а не в отвлечённых орудиях производства был весь смысл этой эстетики. Звёздочку, звёздочку куда потеряли? Коммунизм, общество, в котором человек человеку друг, товарищ и брат. Где «труд во имя всех является трудом во благо каждого»? Вроде бы это должен декларировать автор, но почему не декларирует, а наоборот, как доходит до сути, то начинает наводить этот самый туман «созидательной симфонической работы». Почему суёт нам советское без основного, без корневого?

«Красные люди», «народ-большевик», продолжает заливаться автор в другой недавней статье, уже в другом издании. С чего это народ – красный? Отчего покраснел? Оттого, что сварили вкрутую? Или от стыда? В чём проявляется народный большевизм? Да и что такое большевизм по Рудалёву? Когда всего больше? Когда империя?

Такой большевизм у нас да, популярен, только в основном у тех, кто у станка не стоял, или давно от него отошёл.

Может, хватит нам кумача? Может, хватит красных тряпок и пустых слов в них обёрнутых? Из одной статьи в другую, по многим сайтам идёт опьянение формой, идёт опьянение цветом. А разве в цвете дело? Дело в сути, в том, как вся жизнь страны сложена и слажена. В том, что мы делаем, а не в том в каком цвете и в каком фасоне, с молотками и серпами. Или без оных на груди и флаге. Символика – это внешнее выражение содержания, а не его замена.

Простому человеку серп и молот не нужен. В таком беззвёздочном виде он у него уже есть. Какого серпа и молота не хватает, спрашивается, шахтёру, который чуть не каждый день отправляется в другой город на восьмичасовую смену? Кто ещё без него остался? Врач, работающий круглыми сутками на дежурстве? Учитель, ведущий по две ставки? Или, может, он необходим мужичку, который работает в подземном переходе, где я прохожу каждый день, сразу охранником, уборщиком, грузчиком?

Запойная гигантомания последних лет, весь этот бред про империю про большое и необъятное, интернет-салонное восхищение советской эстетикой, ничего кроме раздражения уже не вызывает. Идея как бутылка вина или водки. Лишь бы одурманить себя сивухой. А она не то и не другое. Идея – это трезвость и конкретность.

Сели в беседках литературных и настоящих рядком современные Маниловы и развели бессмысленные мечтания на потребу креативному патриотическому классу.

Читаешь это и думаешь: хватит, красного не наливать! Впрочем, и белого тоже.

Мы за трезвый образ жизни. За трезвую Россию. За сухой закон. На рабочем месте не пьют. Так, вроде, по технике безопасности.

Сергей МОРОЗОВ,
г.НОВОКУЗНЕЦК

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.