Александр БАЙГУШЕВ. ЯВЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ НА РУСЬСКОЙ ЗЕМЛЕ (часть 2)

№ 2015 / 41, 18.11.2015

(Пролог к историческому роману «Третий Храм Соломона,
или Тайна Хазарии», который был снят советской цензурой
как якобы пропагандирующий христианство)

 

Окончание. Начало в  № 40

 

6. Иудоизация «неразумных хазар»

 

Не будем однако вешать именно на «рахданитов», как на олигархов, всех собак. После падения в I веке под ударами язычников-легионеров из Первого (Древнего) Рима своего родного еврейского национального государства со столицей Иерусалим, и уничтожения легионерами великого святилища иудеев Второго Храма Соломона в Иерусалиме, а затем изгнания всех евреев вон со свой родной Обетованной Земли, как пыль, в «рассеяние» по всему миру, так трагически сложилось, что именно «рахданиты» (еврейские олигархи) остались для всех евреев единственной опорой, чтобы евреи не ассимилировались и не исчезли как нация.

Целых семь веков после падения Второго Храма Соломона «рахданиты» (надо отдать некоторым еврейским «олигархам» должное!) пытались что-то сделать для своих соотечественников евреев по всему миру. Они последовательно пытались подкупить власти многих стран. Но если с самими баснословно богатыми еврейскими мировыми купцами и банкирами – «рахданитами» всюду в мире считались, то вот простых «трудящихся» евреев (не только ремесленников и крестьян, но и врачей, учёных, музыкантов, философов, не говоря уж о богословах), выкинутых в позорное «рассеяние» из собственного национального государства, процветавшего на Обетованной Земле, ни в одной западноевропейской стране так и не захотели принять с распростёртыми объятиями. Напротив, евреев всюду не только загоняли в гетто, заставляли носить позорное жёлтое пятно на спине, но бывало, что даже всей еврейской диаспорой просто изгоняли из своих национальных государств.

Христианские и мусульманские власти пользовались услугами еврейских ростовщиков, но к остальной массе еврейских беженцев относились сугубо негативно. И тут не помогали никакие подкупы. Счастливое исключение составил единственно кочевой Великий Хазарский Каганат, чья орда хазар (повторим ещё раз, что на хазарском языке имя «хазары» означало «кочевники») кочевала со своими стадами по степям и полупустыни вдоль Хазар-моря (так тогда назвалась Каспийское море). В Хазарии «рахданитам», подкупившим хазарскую властную верхушку, удалось прочно зацепиться. Они даже получили разрешение построить небольшой город еврейских купцов и ремесленников на правом берегу близь устья реки Итиль, впадавшей в Хазар-море. Итилем в средние века именовалась Волга. Город взял имя реки – Итиль.

Как отмечает священный «Зогар» («Книга Величия Еврейского Народа»), тут сказалась вещая мистика небесного Провидения. А дело в том, что хазарское имя Волги Итиль переводилось с хазарского как «Река». Но не просто река. А Река с большой буквы. Как символ, как величайшее явление природы. Именно такой «великой Рекой» в глазах кочевников всегда была Волга. И вот был пущен слух, что на Итиль (Волгу) евреев позвала сама Река. Потому что, как мы уже говорили, само слово «евреи» в переводе с древнееврейского означает как раз «пришедшие из-за Реки».

Рекой с большой буквы у евреев в древней истории именовалась африканская река Нил, по берегам которой было расположено одно из самых древних государств – чёрно-оккультный Древний Египет, поклонявшийся громадным мавзолеям в форме пирамид, выстроенных для того, чтобы положить внутрь них мумии египетских вождей. О гигантских египетских пирамидах в уменьшенной, «игрушечной» форме даёт представление такой же чёрно-оккультный Мавзолей Ленина с законсервированным трупом внутри.

Это выглядит парадоксально, но легко объяснимо, если знать, что основной движущей силой так называемой Великой Октябрьской Революции 1917 года были «комиссары» преимущественно из евреев. Историческая память, заложенная у них в подсознании, им подсказала, что мавзолей по египетскому чёрно-оккультному образцу – лучший способ возвеличить умершего самого великого потомка хазар В.И. Ленина. Не хоронить же принципиального нехристя по традиционному русскому христианскому обычаю?!

Вот как в истории человечества мистически случается. В чёрно-оккультном Египте вокруг гигантских пирамид иудеев держали на положении рабов. Но история сделала виток в несколько тысяч лет, и теперь древние египтяне полностью исчезли с лица земли – Египет заняли арабы. Но зато труп самого великого советского иудея, «советского фараона» почётно до сих пор лежит в пирамиде на Красной площади по древнеегипетскому образцу. Бред какой-то! Красная площадь вся окружена православными храмами, но посредине остаётся сатанинскамя мумия в чёрно-оккультной игрушечной пирамиде. Большего кощунственного осквернения русских традиций трудно придумать.

Есть мистическое поверие, что несчастья России будут продолжаться до тех пор, пока не уберут замороженный труп с Красной площади, потому что сатанинский труп отпугивает от Святой Руси Бога.*

 

* Марксисты-«большевики», естественно, от народа скрывали, что вождь так называемой Великой Октябрьской революции 1917-го года, взявший себе псевдоним Ленин, был показательно из потомков иудейских хазар. Его дальний предок – принявший иудейскую веру хазарский жестокий бек Уля – эту семейную тайну, зная настороженное отношение на Святой Руси к «неразумным хазарам» (А.С. Пушкин), Ленин, естественно, скрывал. Напротив, чтобы в нём не заподозрили заклятого, патологического врага Святой Руси, Ленин выдавал себя якобы за русского.

Но сразу после Октябрьской Революции историки получили возможность покопаться в открывшихся секретных архивах царской охранки. И – поразились. Оказалось, в царской охранке прекрасно знали, что предок Ленина – зловещий хазарский бек Уля. И настоящее имя Ленина вовсе не УлЬянов, а Улянов без мягкого знака. Мягкий знак в фамилию, русифицировавший её, писарь вписал за взятку, когда семья Уляновых перебиралась из Астрахани (на месте которой стояла бывшая столица иудейского Великого Хазарского Каганата по имени Итиль) в Симбирск. Да и фамилия матери Ленина Бланк. Бланки – из клана Ротшильдов, создавших свою могучую мировую финансовую империю, получившую знаковое имя «Невидимой Хазарии». Потому что все Ротшильды заработали свои стартовые капиталы именно в иудейском по вере своей элиты Великом Хазарском Каганате, будучи в Хазарии «рахданитами» («олигархами») и торгуя «живым товаром» (рабами), захватываемым преимущественно в набегах на Русь.

Как рассказывала мне моя мать поэтесса Анна Ахматова, мой отец поэт Николай Гумилёв имел несчастье в кругу, казалось бы, друзей-поэтов обсуждать, насколько достоверны просочившиеся рассекреченные сведения из архивов царской охранки о хазарских предках Ленина. Отцу тут же чекисты приписали якобы участие в контрреволюционном заговоре, к которому мой отец не имел никакого отношения, даже не был знаком ни с одним из заговорщиков, и расстреляли.

Принципиальный нехристь Ленин до сих пор, как зловещая тень «Невидимой Хазарии», лежит на Красной Площади замороженным трупом, представьте, по хазарскому обычаю. Хазары консервировали трупы своих вождей в бочках с мёдом и вытаскивали труп за волосы по праздникам, воодушевляя хазарский народ. Мавзолей, правда, построен не в форме хазарской деревянной бочки. Еврейские «комиссары», преимущественно тоже, как Ленин, потомки хазар, вместо простой деревянной бочки решили «красиво» поместить труп В.И. Ленина в каменную пирамиду по древнеегипетскому чёрно-оккультному образцу. Тут в них подсознательно сработала память о Древнем Египте, в котором евреи были рабами. Вот, мол, наши древние иудейские предки были рабами в Египте, а теперь иудей Ленин положен в Мавзолей, как египетский фараон.– Примечание научного редактора Л.Н. Гумилёва.

 

***

 

Временный Третий Храм Соломона был отстроен «рахданитами» вроде бы далеко от средневековой Русьской Земли. Как мы уже говорили, в устье Волги на острове Белая Вежа напротив Итиль-города.

Однако появившийся, как зловещий мистический призрак, величественный иудейский Храм сразу раскалил до бела русско-еврейские отношения внутри Древней Руси.

До строительства в VII веке «Белой Вежи» – Временного Третьего Храма Соломона – средневековые хазары (снова повторим: слово хазары в переводе с хазарского гуннского языка означает «кочевники»), как все кочевники, удовлетворялись отступной данью с оседлой Русьской Земли. Хазары брали «по щелягу (серебряной монете) и белке с дыма».

Но случилась чудовищная вещь. «Рахданиты» не удержались в своей безудержной жажде накопления богатства любой ценой и, прикрываясь Временным Третьи Храмом Соломона как своим щитом, «рахданиты» прямо напротив Храма Соломона на острове Белая Вежа разместили огромный «сук-ар-ракик» – невольничий рынок.

Бог-Отец Иегова приказал пророку Моисею сорок лет водить выведенных из плена в Египте евреев, чтобы из них выветрилась рабская психология. А в Хазарии именно возле Временного Третьего Храма Соломона, будто с прямым вызовом Богу-Отцу Иегове, был отстроен самый большой в мире невольничий рынок. Под священной сенью Временного Третьего Храма Соломона стала культивироваться презираемая всем человечеством работорговля.

«Рахданиты» и прежде промышляли торговлей «живым товаром». Невольничьи рынки в Европе – в Кордове и Праге и на Ближнем Востоке в Багдаде контролировали именно «рахданиты». Но аппетит приходит во время еды. Торговля «живым товаром» давала «рахданитам» тысячепроцентную прибыль. И «рахданиты», спрятавшись за Белой Вежей, считая, что под защитой Храма Соломона они стали недосягаемы, перешли все пределы в своей алчности и стали финансировать всё новые и новые набеги хазарских беков за «живым товаром» на Русьскую Землю. «Рахданиты» наживали на торговле «живым товаром» на «невольничьих рынках» по всему миру баснословные барыши. И, похоже было, что «рахданиты» не остановятся, пока не продадут всех русичей в рабство. Особо отличался злобный бек Уля. Кстати заметим, прямой предок В.И. Ленина.

 

7. Чудесная помощь самой Богородицы

 

Русьская Земля была к Х веку уже на грани вымирания. Но случилось чудо. Тогда, в Х веке, русичей от злобных беков, подобных Уле – предку Ленина, спасла Богородица.

Апокрифические списки с древних русских летописей, сохранённые старообрядцами, дают расширенные варианты средневековой вещей молвы. Содержание которой сводится к следующему.

Якобы к великой княгине Всея Руси язычнице Ольге во сне явилась христианская Богородица, еврейка Мария. И сказала, что ведает, что окраина («украина») языческой Русьской Земли вот уже триста лет бедствует под иудейским игом, точнее под игом заклятых врагов русичей – кочевников хазар, принявших иудейскую веру. Киев вот уже триста лет как платит иудейским хазарам оброк «по щелягу (серебряной монете) и белке с дыму». Но, несмотря на уплачиваемый отступной оброк, всё равно подвергается постоянным нападениям хищных хазарских беков, приходящих на Русь за «живым товаром». Беки захватывают пленных, включая женщин и детей, чтобы продать их затем на невольничьих рынках. Торговля «живым товаром» грозит привести к тому, что окраина («украина») Русьской Земли скоро совсем обезлюдит. На невольничьих рынках имя «сакалаб» (славянин) стало уже употреблять в значении «раб».

И далее Мария Богородица сказала, что её Бог-Сын Иисус Христос, основатель христианства, принципиально против продажи людей в рабство. И поэтому она предлагает через Ольгу русичам Богородичный Завет (договор). Она, Богородица Мария, готова взять на себя обязательство стать небесной покровительницей Всея Руси и помочь русичам в противостоянии с их злейшими врагами «неразумными иудейскими хазарами».

Ольга удивилась: «Я русская язычница, а ты, Богородица, по крови ведь еврейка. Как ты решаешься помогать мне, язычнице, против своих соотечественников. Ведь известно, что хазары приняли иудейскую, сиречь твою еврейскую веру, и смешались с евреями?».

Но Богородица ответила, что она, хоть и еврейка, но уже не иудейка по Вере, а стала христианкой. Её Бог-Сын от Бога-Отца Иеговы Иисус Христос восстал против идеологии фарисеев, извративших «Ветхий Завет», и предложил евреям «Новый Завет», который бы уже не могли извращать фарисеи. Христос в «новом Завете» особо подчеркнул, что он зовёт БЛАГОДАТЬ для всего человечества, а не для одних только избранных иудеев. Жить по Благодати – это жить по Совести, возлюбя ближнего своего.

Согласно народной молве, ходившей по Руси в Х веке, Ольга внимательно выслушала Богородицу. А Богородица веще добавила. Мол, если после того, как языческая Русь, освободившись от ига «неразумных хазар», решит и дальше жить под покровительством Богородицы, и если вся языческая Русь перейдёт в христианство, то она, Богородица, поможет Руси воссиять на Земле как Святая Русь – Третий Рим. Мол, она, Богородица готова вырастить на Святой Руси из русичей земную опору для своего Бога-Сына – особый народ Благодати. Новый народ великороссов («великих русов») – второй богоизбранный народ, который будет ни в чём не уступать первому богоизбранному народу, сиречь народу «Закона Бога-Отца» – иудеям.

Богородица пояснила, что её выбор остановился на «русичах», потому что Русьская Земля никогда не знала рабства и сознание русичей не отравлено рабской психологией, которую так и не смогли изжить в себе евреи.

Народная молва Х века, сохранившаяся в апокрифических летописях, сохранила важную деталь, которая объясняет поведение Богородицы, еврейки по национальности, но вроде бы вдруг отказавшейся поддерживать своих израильтян.

А суть в том, что от Израиля как богоносного государства Богородица вовсе и не отказывалась. Она просто не могла принять жестокости еврейских фарисеев (секты «законников»), якобы ради неуклонного соблюдения Закона обрёкших её сына Иисуса на распятие. Но она вовсе не отказывалась от самой идеи богоносного Израиля.

Напротив, будущая Святая Русь провиденциально задумывалась Богородицей как раз как «Новый Израиль».

Здесь очень важно особо подчеркнуть, что, согласно народной молве Х века, Богородица Мария планировала не просто выстроить «Святую Русь – Третий Рим», а выстроить «Святую Русь» именно как «Новый Израиль».

Почему не состоялся на Святой Руси в Третьем Риме «Новый Израиль»?

Православные богословы любят списывать неудачу на «ересь жидовствующих» внутри Православия, заклеймённую на нескольких православных Соборах, но процветающую, как стойкий сорняк, среди интеллигенции и поныне.

Напротив, еврейские богословы советуют православным оглянуться на самих себя. Как известно, русская православная церковь в XVII веке уже даже начала возводить Новый Иерусалим – точную копию древнего Иерусалима. Но как раз в этот момент русское Православие разорвал внутренний раскол. Патриарх Никон, по инициативе которого начал строиться Новый Иерусалим, пропагандистски не подготовленно и слишком торопливо начал проводить церковные реформы, в результате чего не нашёл понимания у значительной части верующих. Вместо кропотливой разъяснительной работы и поиска всех устраивающего полюбовного компромисса Патриарх Никонов стал навязывать церковную реформу силой. На Московском Соборе 1656 года и Большом Московском Соборе 1667 года на не принимающих реформы были наложены запретительные клятвы. В ответ значительная часть русских православных из-под юрисдикции официальной Церкви ушла в «старообрядчество».

Целых триста лет русская православная церковь была расколота. Только Поместный Собор Русской православной церкви в 1971 году, созванный для избрания патриарха, специально рассмотрел вопрос о «клятвах на старые обряды и на придерживающихся их» и принял решение об упразднении клятв, наложенных на старые русские обряды и на придерживающихся их православноверующих христиан: «Считать эти клятвы, яко не бывшие. Освящённый поместный собор русской православной церкви любовию объемлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей святой церкви, так и именующих себя старообрядцами, но свято исповедующих спасительную православную веру. Освящённый поместный собор русской православной церкви свидетельствует, что спасительному значению обрядов не противоречит многообразие их внешнего выражения, которое всегда было присуще древней неразделённой Христовой церкви и которое не являлось в ней камнем преткновения и источником разделения».

Естественно, что в условиях раскола внутри собственной русской Церкви ни о каком показательном на весь мир «Новом
Израиле» на Святой Руси не могло быть и речи.*

 

* Я разговаривал на эту тему со Сталиным. Поводом послужили реставрационные работы в Новом Иерусалиме, начатые с подачи Сталина – представьте! – в Великую Отечественную войну. Сталин в войну вернул русскому народу Святейшего Патриарха, приказал открыть закрытые марксистами-атеистами церкви и сам каждую ночь молился Богородице как покровительнице Святой Руси. Но почему Сталин в войну начал вдруг реставрационные работы в Новом Иерусалиме? А он верил в помощь Богородицы. Суть в том, что у нас в официозной исторической науке тщательно скрывается, что по первоначальному замыслу Богородицы Святая Русь выстраивалась – не подайте в обморок! – как Новый Израиль. Это выглядит парадоксально. Но вполне объяснимо, если знать, что небесной покровительницей Святой Руси всегда считалась израильтянка по рождению, еврейка, но порвавшая с иудаизмом. Сталин мне доверительно говорил, что выстроить Новый Израиль – это доктрина монахов «исихастов» («священно безмолвствующих), являющихся высшим православным братством («Орденом Безмолвия», которому апостольская Православная Церковь доверила свою «тайную доктрину» и к которому Сталин, как и Суслов, тайно принадлежали). По инициативнее «исихастов» на Святой Руси недалеко от Москвы уже был даже отстроен монастырский город Новый Иерусалим – точная копия Древнего Иерусалима. Сталин в благодарность Господу за Победу в Великой Отечественной войне (а Сталин был искренне убеждён, что без помощи Господа тут не обошлось!) хотел даже знаково перевести свою резиденцию в Новый Иерусалим, но не решился – опасался, что его не поймут. Мол, после марксистского, по сути, «ветхозаветного» иудейского реванша в Красном Октябре, прикрывавшегося якобы атеистическим безбожием, с пропагандой «тряхомудии марксизма» дело слишком далеко зашло. И возвращению всего русского народа в своё традиционное «новозаветное» Православие надо основательно подготовить. Это как подготовить Второе Крещение Руси. «Мне при всём моём авторитете в народе не подняться до подвига Владимира-Крестителя. Но я буду вполне удовлетворён, – веско сказал Сталин, – если справлюсь с миссий его бабушки святой равноапостольной Ольги, разгромившей «неразумных хазар» и подготовившей Крещение Руси». Новый Иерусалим, который начали восстанавливать при Сталине, сейчас поражает многочисленных туристов со всего света свой божественной красотой. Так что не всё так просто и однолинейно в русско-еврейских «разборках». Точнее, в небесных христианско-иудейских разборках, отражающихся в русско-еврейских разборках на земном бытовом уровне. Во всяком случае, Сталин видел определённую божественную мистику в претензиях русских как второго богоизбранного народа выстроить настоящий благодатный Новый Израиль. – примечание академика Б.А. Рыбакова.

 

8. Вполне реальная почва народной молвы Х века

 

Но насколько реальную почву имела под собой широкая народная молва Х века о явлении Богородицы на Русьской Земле?

Есть простая житейская версия появления этой молвы. Оказавшись в тяжёлой ситуации, люди начинают надеяться на Бога. А поскольку свои языческие идолы оказались бессильными перед иудейскими хазарами. вооружившимися беспощадным «Ветхим Заветом» Закона, то русичи в свою очередь уцепились за «Новый Завет» Благодати – за христианского Бога.

До этого почти тысячу лет ведь было как? Да, на Руси прекрасно знали, что ещё в I веке апостол Андрей Первозванный, брат апостола Петра, приходил на Русьскую Землю.

Крещёные христиане после проповеди Андрея Первозванного появились на Русьской Земле. Знали русичи, и что грамоту всем славянским народам принесли православные монахи Кирилл и Мефодий.

На Русьскую Землю постоянно ещё с I века по летоисчислению от рождества Христова приходили с Греческой Земли со Святого Афона «калики перехожие» (странствующие рыцари Православия) и христианские миссионеры монахи-исихасты («священно безмолвствующие»). Странствующие рыцари Православия даже охотно нанимались служить в дружинах местных языческих русских князей и учили русичей военному делу.

Большую часть своей жизни греческие миссионеры – монахи-исихасты со Святого Афона – проводили, безмолвно молясь в глухих скитах, в удалении от суеты обычных людей. Но когда временами «священно безмолвствующие» всё-таки выходили к людям, то не только рассказывали поражавшие воображение совершенно чудесные истории, а и учили русичей грамоте.

Христиан на языческой Руси никогда не преследовали. Напротив, им разрешали строить свои деревянные храмы, именуемые церквями. А монахов-исихастов на языческой Руси прямо-таки боготворили за их подвижничество и просвещённость.

Но пока русские языческие идолы были в силе, как русичей миссионеры с Греческой Земли ни зазывали креститься, желающих находилось мало.

Так уж исторически сложилось, что Древняя Русь, будучи от рождения особой, совершенно уникальной цивилизацией, жила по нехитрой, но весьма удобной поговорке «моя хата с краю, ничего не знаю». Предпочитала не ввязываться в чужие драки и почти тысячелетие даже уже после Рождения Бога-Сына Иисуса Христа, тем не менее, оставалась идолопоклоннической. «Новозаветные» христиане насмерть сражались с евреями, как тоже представителями тоже библейской веры, но принципиально оставшимися в «Ветхом Завете». А вот Русьская Земля изначально и целых тысячу лет принципиально держалась в стороне от всех кровопролитных внутрибиблейских христианско-иудейских разборок.

Но в Х веке над всем населением Русьской Земли нависла страшная угроза хазарских набегов за «живым товаром». И эта жуткая угроза, что всех русичей продадут в рабство, заставила «вольных казаков» – русичей жадно прислушиваться к каликам перехожим и монахам-исихастам, приходившим с Греческой Земли со Святого Афона миссионерствовать на Русь.

А монахи-исихасты со Святого Афона обещали «русичам» спасение от рабства, уповая на чудесную помощь самой Богородицы. Якобы Богородица давно провиденциально присматривается к русичам в надежде именно из них, как никогда не знавших рабской психологии, вырастить благодатный «новозаветный» богоизбраный народ.*

 

* Молва о якобы явлении самой Богородицы на Русьскую Землю во сне к великой княгине Всея Руси Ольге, и о вещем обещании Богородицы вырастить именно из остававшихся ещё в идолопоклонстве русичей новый особый богоизбранный народ – великороссов («великих русов»), кажется сказочной. Тем более, что она сохранилась преимущественно в старообрядческих списках с древних русских летописей. А у нас официозными историками старообрядческие списки принято считать апокрифическими, то есть не официальными. Но, как ни парадоксально, а, на мой взгляд, сохранённая старообрядцами потрясающая воображение «сказочная» народная молва имеет под собой вполне реальную почву. Ведь это же подтверждённый неопровержимый исторический факт, что христианство возникло в результате того, что Иисус Христос, земной человек, но якобы Бог-Сын Иеговы от земной красавицы еврейки Марии, родившийся в 1-м веке новой эры (от даты Рождения Христа ведётся всё современное летоисчисление!), восстал против трактовки фарисеями «Ветхого Завета». Еврейские старообрядцы-караимы и мусульмане считают Иисуса Христа не Богом, а только пророком. Христиане считают Иисуса Христа Богом, вознёсшимся на Небо…

Как бы то ни было, но будучи ещё земным человеком Иисус Христос, чтобы выбить почву из-под ног фарисеев, даже дерзко стал проповедовать «Новый Завет», основанный не на жестоком Законе, а на Благодати – на совестливой любви каждого земного человека ко ближним своим. Это исторический факт не зависимо от того, признают ли атеисты-безбожники Иисуса Христа Богом или считают только земным пророком, как евреи-старообрядцы (караимы) и мусульмане. Что Иисус Христос ходил по Земле, никто не в силах отрицать.

И такой же неопровержимый исторический факт, что мать Иисуса Христа Мария Богородица, разуверившись в своих соотечественниках-евреях, решилась создать абсолютно новый второй богоизбранный народ. Чтобы её Бог-Сын мог сделать второй богоизбранный народ своей апостольской опорой и мог доверить именно ему сакральную миссию «Удерживающего» человечество от происков падшего ангела Сатаны. Сергей Аверинцев, наш знаменитый византолог, мне показывал свои выписки из византийских хроник, которые документально подтверждают тот исторический факт, что знаменитый монастырский сакральный город – город одних монахов! – Святой Афон был основан вполне земной Марией, приплывшей на Афон в 33 году сразу после распятия е Иерусалиме её Бога-Сына. Атеисты-безбожники могут с пеной у рта оспорить, осталась ли Мария земным человеком или вознеслась на небеса. Но это бесспорно, что Богородица Мария сделала именно тогда в 33 году на Святом Афоне два впоследствии сбывшихся вещих пророчеств. Первое пророчество о том, что на месте языческого Первого Рима (Древнего Рима) возникнет тысячелетний христианский «Второй Рим». Второе пророчество о том, что у «Второго Рима» будет преемник «Третий Рим – Святая Земля», которой «Второй Рим» передаст своё духовное наследие и свою великую христианскую миссию в истории. Нет, именно Святая Русь не была прямо названа в пророчестве Богородицы на Святом Афоне. Но в пророчестве о «Третьем Риме» подразумевалась особая богоизбранная судьба для того народа, именно который сформирует страну «Третий Рим». Так что выходит, что «Святая Русь – Третий Рим» родилась по Божьему промыслу. Но если это так, то мистическое явление небесной Богородицы во сне Ольге, избранной Богородицей в качестве своего апостола-миссионера на языческой Руси, представляется не таким уж невероятным. И вообще. Нигилисты атеисты–безбожники голословно утверждают, что Бог – это всего лишь миф, удобно рождаемый в подкорке (подсознании) каждым народом. Но вот как человечеству безумно не считаться со сбывающимися божественными вещими пророчествами? – Примечание научного редактора Л.Н. Гумилёва.

 

9. Подвиг святой равноапостольной Ольги
равен подвигу Сергия Радонежского

 

Кроме простого житейского объяснения у появившейся в Х веке народной молвы об Явлении Богородицы на Русьской Земле однако есть и объяснение сугубо богословское.

Во-первых, современные русские благодарно молятся во всех церквях и СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ Ольге:

«Яко солнце, возсия преславная память твоя, Ольго богомудрая, МАТИ КНЯЗЕЙ РОССИЙСКИХ, Христова мизиница. Апостольским учением воспитана, возмогла еси на кумиры, паче же на диавола, силою Святого Духа просвещаема, от тьмы неразумия всю страну и ЛЮДИ К БОГУ ПРИВЕЛА еси».

А во-вторых, Богородицу Марию православная церковь особо почитает как покровительницу русского народа.

И вот на такое принципиальное решение Церкви несомненно повлиял тот подтверждённый во многих летописях исторический факт, что больше тысячи лет назад в Х веке при Ольге и после неё при её внуке великом князе Владимире-Крестителе сорок лет по всей Руси всё-таки не зря, видно, ходила настойчивая народная молва о вещем явлении великой княгине Всея Руси Ольге во сне Богородицы Марии.

Но вот почему Богородица выбрала именно русичей, чтобы вырастить из них особый новый богоизбранный «новозаветный народ»?

А похоже, что Мария на своём горьком опыте учла, что её соотечественники евреи отравлены не выветрившейся рабской психологией, генетически полученной в плен в Древнем Египте и в массе своей слишком осторожно земны и прагматичны, чтобы увлечься идеалистическими проповедями её Бога-Сына Иисуса Христа.

Да и Европа, хотя и приняла христианство, но почти сразу начала модернизировать его в прагматическом (грубее говоря, потребительском) духе. А вот Русьская Земля, хотя геополитически по своему месторасположению и числилась в Европе, но в ней всегда была особенным уникальным явлением, словно волей Провидения предрасположенным стать своего рода полигоном для опробования самых идеальных идей.

Русьская Земля – единственная страна в Европе, которая никогда не знала рабства. Да, много позже занесённая петровским ветром с Запада была на Руси искусственно насаждена «крепость» – прикрепление каждой крестьянской общины к земле под служивыми «дворянами», вылившееся в позорное «крепостничество». Но крестьянская «община» – это всё-таки не рабство. Да и, подчеркнём, петровская «крепостническая» трагедия русского народа случилась много-много позже – при царе-деспоте Петре Первом. Не будем мазать Петра Первого сплошной чёрной краской. Он много положительного перенял с Запада. Но учтём, что народная молва его всё-таки не случайно прямо назвала Антихристом. И это именно Антихрист Пётр Первый перестал делить свою власть на Руси «в симфонии» со Святейшим Патриархом, по-сатанински упразднив чин Святейшего. Пётр даже устраивал «сатанинские балы», именно так вызывающе и именовавшиеся. Это горький, но тоже исторический факт.

Настойчиво повторим ещё раз. Изначально, до деспота Петра Первого по самой природе своей Русьская Земя в отличие от всех других народов Европы принципиально не знала рабства, и все русичи были «вольными людьми». Вот поэтому выбор Богородицы, чтобы создать второй богоизбранный, но уже «новозаветный» народ, и пал на «русичей».

 

10. Как появились «русичи»?

 

Всё население Русьской Земли гордо именовало себя общим словом «русичи».*

 

*  Знаменитый этимологический словарь Фасмера считает слово «русичи» безукоризненным производным от слова «Русь», а само слово происходящим от древнеславянского слова «руси», что означало ловить рыбу с помощью верши – верёвки и рыболовной снасти, сплетённой из прутьев. Дело в том, что нынешняя обжитая Великорусская равнина в раннее средневековье представляла собой испещрённую реками, кишащими рыбой, но сплошную лесную глушь, и все её населившие племена и народности расселялись вдоль рек. В России и сейчас с хорошими дорогами по-прежнему неразрешимая проблема, а в раннее средневековье других путей, кроме как в лодиях по рекам, на Руси практически не было. – Примечание академика Б.А. Рыбакова.

 

И уж кому-кому, как не Богородице, было с небес видно, что русская цивилизация всегда была особой. В глазах Запада и Востока цивилизацией даже полусказочной, потому что пряталась в дремучих лесах. Как далёкая, совершенно сказочная страна, охраняемая бурым Русским Медведем.

Русьская Земля изначально сложилась как бы на отшибе – как счастливо удалённая от разбойных больших дорог Европы, Азии и Ближнего Востока, на которых все народы мира только то и делали, что в междоусобицах кроваво сражались за территории.

Русь оказалась на особом положении. Она зачиналась среди дремучих лесов на восточном краю Европы. И долго была совершеннейшей загадкой как для древней Европы, так для Азии и Ближнего Востока. Потому что проходимых дорог на загадочную Вольную Русь, именно как в сказку, просто не было. Проникавшие на Древнюю Русь отдельные отчаянные путешественники, как правило, рассказывали про Русь с такими домыслами и фантазиями, будто они побывали не в реальной стране, а в сказке.

 

Древняя Русь занимала обширную равнину. Между Варяжским морем (сейчас его именуют Балтийским морем) на севере, реками Днепром на западе и Волгой на востоке, и двумя морями на юге – Русским морем и Хазарским морем. Русским морем средневековые географы всего мира именовали на своих картах нынешнее Чёрное море. А Каспийское море именовали Хазар-морем. То есть в переводе с гуннского древнетюркского «морем Кочевников». Кстати, азербайджанцы и дагестанцы до сих пор по старинке называют Каспийское море Хазар-морем.

Повторим: равнина, занятая Древней Русью, которая сейчас называется Великорусской равниной, в древности была вся покрыта дремучими лесами. И это сейчас, через две тысячи лет со дня возникновения Руси, Великорусская равнина уже довольно обжита. Хотя, честно надо признать, что с дорогами на Руси по-прежнему плохо. А в древности по Руси так вообще можно было передвигаться только вдоль рек. Показательно, что имена первых русских племён и народностей происходили чаще всего от имени реки, вдоль которой они селились.

И – страшно процветал местный патриотизм. Хотя все русские племена и народности свою землю дружно называли общим словом Русьская Земля, а себя русичами. Но тут же сразу особо подчёркивали именно свою собственную реку: мы яхромцы, мы ладожцы, мы клязьминцы, мы с Москва-реки, мы с Днепра, мы с Дона. Или – выделяли какую-то другую свою особую местную примету: мы поляне, мы древляне, мы дреговичи, мы чудь, мы меря, мы весь. Причём в каждой отдельной местности Русьской Земли, кроме общего для всех русичей тотемного зверя-покровителя – бурого Русского Медведя, ещё обязательно было и по своему собственному Идолу. Где поклонялись Велесу – идолу урожая. Где Симарьглу – Ясному Солнцу. Где Яриле – Горячему Солнцу. Где Хорсу – Заоблачному Солнцу. Где Перуну-Громовержцу. Где Стрибогу-Ветродую. Где Даждьбогу. Где Берегине. Где Макоше. Где Костроме. В каждой отдельной местности – свой Идол пришёлся по вкусу! И как раз в богатом «ассортименте» своих местных Идолов древние русичи видели своё особое русское приволье, своё особое свободомыслие, свою особую русскую вечевую демократию.

Основная масса русичей жила натуральным хозяйством. Русичи иногда плавали на своих быстроходных гребных лодиях за моря, торгуя и промышляя военной добычей. Прибивали свой щит даже на воротах могущественного Царьграда. В прибрежных городах Европы, как огня, боялись самого слова «rus» (так в Европе сокращённо называли «русичей»). Но морские походы, в отличие от профессиональных мореходов – варягов, оставались для русичей скорее только забавой. Для особых охотников приключений. В основной же своей массе русичи рыбачили и охотились у себя дома.

Потому что главным для каждого русича было непременно иметь свой собственный кусок земли, который русич сам лично засевал и на котором русич держал свой скот.

И Богородица поняла русскую душу: Богородица особо оценила, что каждый русский человек в подкорке, в генетическим подсознании, в своей душе изначально формируется как «казак». То есть «вольный человек на своём куске земли».*

 

* Само слово «казаки» заимствовано в русском языке с гуннского древнетюркского и означает «вольные люди». Так азиатские кочевники завистливо называли русичей. В «Сокровенном Сказании» (летописи древних тюркских народов) Русьская Земля восхищённо именуется как «Казак-Сторона». К сожалению, позже эта характеристика сузилась в русском языка до обозначения людей, бежавших на Дон – на свободу от крепостничества. – Примечание научного редактора Л.Н. Гумилёва.

«Казак-сторона» питала свою особую русскую национальную гордость «вольных людей».

Беда же Руси была в другом. «Вольные люди» – русичи были страшно разрознены. Русичи решали все свои местные дела соборно, на местных вече. Но местническая замкнутость оборачивалась тем, что отдельные местности русичей никак не могли договориться между собой, когда речь заходила об единых интересах всей Русьской Земли. Процветало сплошное местническое «гуляй поле». Хотя вольная гульба и шла не в поле, а вдоль своих рек в своих лесах.

В IV–VII веках во всём мире шло Великое Переселение Народов. Орды кочевников из Азии накатывались на Европу. Началось всё со вторжения гуннов («народа всадников») и дальше покатилось-покатилось. «Кочевники» (под разными названиями) доходят до Рима и разоряют всю Западную Европу.

Однако Русьскую Землю как вольную «Казак-страну» орды кочевников очень долго обходили стороной. Они переправлялись через Волгу (напомним, что кочевники называли Волгу Итилем, что переводится как просто Река, но Река, произносимая ими с придыханием, с большой буквы!) и проходили по степям с юга от Руси. На саму Русь не заглядывали. Даже до окраины Руси – Киева не доходили. Да и как было «народу всадников» рискнуть – в сплошные леса на Русь заглянуть?!

 

11. Вольные города вольных русичей

 

Вольная жизнь свободных «русичей» вдоль рек в лесной глуши однако вовсе не сводилась к тому, что каждый русич оставался диким «вольным казаком» на своём собственном личном участке.

На своих реках русичи скоро поставили свои «вольные города».

Западная Европа жила представлениями о Древней Руси как о «Гардарике» – «Стране Городов», почерпнутыми из рассказов скандинавских отчаянных мореплавателей – викингов (датское – vikinger, шведское – vikingar, Vikingene; в древнеруссом произношении – варяги).

Викинги были не только отчаянными мореплавателями, но, как правило, также хорошими профессиональными воинами-наёмниками. Викинги не только проникали на Русь по рекам, но и нередко на Руси оставались, нанимаясь служить в охранных дружинах богатых русских вольных городов. Впрочем, точно также они охотно нанимались служить в охранных войсках Византии и во многих городах Европы. Профессиональные наёмные воины – это стало для викингов (варягов) второй профессий, приносившей им не меньший доход, чем мореходство.

И здесь необходимо ещё раз пояснить, что именно викинги (варяги) разнесли во всему миру славу Русьской Земли как «Гардарики».*

 

* Гардарика (исландское Garðaríki, Garðaveldi, шведское Gårdarike) – переводится как «страна городов» – общепринятое в средневековье в Скандинавии имя, которым там восхищённо характеризовали свою соседку через Варяжское (Балтийское) море – загадочную полусказочную Русьскую Землю. Первым широко известным в раннее средневековье русским вольным городом стал город Ладога, по имени реки на которой город стоял. Ладога долго первенствовала среду городов Руси. Затем стал первенствовать Вышгород на реке Яхроме. Затем Вержавск на верхнем Днепре и Смоленск. Ну, а потом самым главным городом Руси надолго стал «Господин Великий Новгород» (так он себя гордо называл). Среди торговых городов Европы Господин Великий Новгород занимал в древности видное место, вёл обширную торговлю и соперничал в ней даже с богатейшей Венецией.

Именно Господин Великий Новгород» практически был признанной столицей Древней Руси и определял всю её политику. Напротив, например, в VIII веке Киев согласно летописи – это ещё «небольшой городок на горе над Днепром», который, как подчёркивает летопись, «платит дань хазарам». Кстати, это признаёт даже поздний летописец – автор панегирической к Киеву «Повести временных лет», творчески сочинённой в Киеве в первой четверти ХII века. Позже «Господина Великого Новгорода» выросли Суздаль на реке Каменке притоке реки Нерль, Владимир на реке Клязьме и, наконец, Москва на Москва-реке.

Москва была недалеко от богатейшего Вышгорода-на-Яхроме, но стремительно расцветала и практически переманила вышгородцев. Так что почти все вышгородцы постепенно переселились в Москву.

А Вышгород-на-Яхроме, увы, не сохранился. Это сейчас только красивый парк на месте археологических раскопок средневекового города в Московской области недалеко от Дмитрова на реке Яхроме.

Река Яхрома в древности была судоходна. Через реки Сестру и затем Дубну она стекает в Волгу. И именно на Яхроме сформировал сын святой равноапостольной Ольги князь Святослав по прозвищу «Пардус» (Барс) свой огормный флот быстроходных гребных лодий, чтобы спуститься по течению к устью Волги, прямо к столице хазар и разгромить хазар в их логове.

В древности Вышгород-на-Яхроме был одним из самых процветавших городов на Русской Земле. Я возглавлял экспедицию Академии наук СССР, и наши археологические раскопки подтвердили, что на реке Яхроме стоял большой древний город, много древнее Киева. Доложил Сталину.

Я смею думать, что был доверительно близок к Сталину и что он именно со мной разговаривал по душам, прекрасно зная, что я не поддался на «тряхомудию марксизма» (формулировка самого Сталина для своего самого близкого круга) и продолжаю ходить в церковь. Несмотря на все свои высокие официальные посты и регалии в иерархии исторической науки, полученные не без поддержки лично Сталина. Так вот Сталин задумчиво сказал:

– Я не зря тебя настойчиво выдвигаю по линии Академии наук. Ты действительно безумно везуч как археолог. Вот и после твоих сенсационных раскопок Вышгорода-на-Яхроме ведь у нас доказательно получается, что Золотая Русь зародилась не с краю – на окраине, «украине», на Украине, а в самом сердце Великороссии – на московской земле. Это геополитически ещё выше поднимает роль Москвы. Мы в Кремле прекрасно понимаем, что вся наша дружная интернациональная семья со многими приёмными детьми – семья по имени СССР – целиком и полностью держится на старшем русском брате – на Великороссии. «Союз нерушимый республик свободных сплотила Великая Русь» – я ведь не случайно вписал лично эти ключевые слова в наш гимн. Потому что «Сплотила Великая Русь» должно быть вдолблено в сознание каждого гражданина нашей русской империи. Твои археологические раскопки подрывают давно сложившуюся вредную норманнскую легенду, будто «Киев – мать городов русских». Мы, конечно, наградим тебя. Но прошу тебя – пока особо не трезвонь о своём великом археологическом открытии. Нам в политике приходится считаться с привходящими обстоятельствами. И пока не в интересах советской «интернациональной» политики особенно раскручивать Яхрому, чтобы окончательно поставить на своё скромное окраинное место украинцев. Хотя и надо бы! Но с украинцами и так всё у нас не просто. Возглавляя Украину, еврей Каганович под флагом «успокоения» Украины пошёл на лукавое заигрывание с агентами «Невидимой Хазарии» – украинскими русофобами «самостийниками», но тем самым невольно заложил бомбу замедленного действия. Каганович – человек мне верный. И не раз это доказал, но его беда в том, что он сам, судя даже по фамилии, иудей из бывших «хазар» (его фамилия прямо означает по-хазарски «слуга Кагана»), и он невольно подыграл «Невидимой Хазарии». Он не учёл, что выдающие себя якобы за украинских националистов «самостийники» – это ядовитый сорняк. Выращенный в лабораториях спецслужб бывшей Австрийской Империи и специально заброшенный на окраину («украину») Российской Империи, чтобы вырвать часть её земель из семьи русских народов, присоединить к Австрийской Империи и затем онемечить. Заигрывая с «самостийниками», Каганович, получилось, что практически заигрывал с агентами иностранного влияния на Украине. Мы на Политбюро Кагановичу на эту его непростительную стратегическую игру в поддавки с западной агентурой указали. И представьте, именно заложенную Кагановичем бомбу использовал Гитлер в прошедшей войне, когда под флаг фашизма ловко завлёк самостийников бандеровцев. Последствия фашистской бандеровщины нам придётся ещё долго обезвреживать. Украинцам мы должны постоянно напоминать, что они полноправная ветвь русского народа. Но именно ветвь, а не дичок. Хотят украинцы гордо считать свой Киев «матерью городов русских»? Ну, пусть тешатся. Великороссия стерпит. Но предчувствую: с «самостийниками» на Украине мы ещё намучаемся». – Примечание академика Б.А. Рыбакова.

 

12. Военно-княжеское сословие состояло из наёмников

 

Общая власть на всей Руси долго свободно переходила от одного «вольного города» к другому, в зависимости от того, какой именно город предпочитал-избирал для своего стана Великий Князь Всея Руси. Местные князья стояли во главе воинских дружин и считались на Древней Руси приглашёнными, нанятыми на сходе или вече со своей дружиной защищать каждый вольный город. Наёмными князьями русичи иногда приглашали даже соседей – варягов из Скандинавии, если те славились воинскими подвигами и хорошо обучали свои дружины. Но наёмных князей безжалостно изгоняли на народных сходах и вече, если они не справлялись со своими служебными обязанностями.

Особо подчеркнём. Военно-княжеское сословие именно несло службу на Руси, а вовсе не управляло ею. Военно-княжеское сословие (по древнерусски слово «князь», точнее «конязь», означало человека, сидящего на коне) в древности не претендовало на Руси быть высшим, особо привилегированным сословием. Все сословия считались равными и равно имели право голоса на сходках и вече. Просто одно сословие сидело на конях, неся охранную военную службу. Князья именно служили Руси, а не владели ею.

Князья со своей стороны обязаны были собираться на свой сход и избирать над собой Великого Князя, который призван был заботиться уже не только о защите нанявшего его вольного города, но также и о защите Всея Руси. Но практически Великий Князь Всея Руси в течение многих веков, – вплоть до правления Ольги, – оставался, взглянем трезво, скорее номинальной фигурой. Великий Князь Всея Руси практически не мог собрать общее войско Русьской Земли. Какой местный князёк рискнёт даже на время передать свою личную дружину в подчинение великому князю для крупного военного похода – скажем, на кочевников? Да, отлучись своя личная дружина, соседний князёк тут же нагрянет поживиться.

Болезнь местничества преследовала Русь вплоть до возвышения Москвы в качестве престольного города Руси. С разгулом местничества верховная власть пыталась бороться, возвышая себя в качестве особенных мифических заморских принцев голубой крови, которых, как в сказке, призвали, чтобы образумить Русь.

 

13. Киев в византийских летописях именовали иудейским Самватасом

 

Особо болезнью местничества болел Киев. Надо прямо признать, что из многочисленных народов Русьской Земли, объединённых в древности общим именем «русичи», а позже общим собирательным прилагательным «русские», «окраинцам» (украинцам) пришлось претерпеть больше всего. Киев и вообще вся «украина», то есть – окраина Древней Руси, с VII века целых триста лет как считалась сателлитом иудейской Хазарии и платила ей оброк. Как свидетельствует летопись, оброк был: «по щелягу (серебряной монете) и белке с дыма». Такой оброк был необременителен для Украины – пограничной окраины Древней Руси, и она, чтобы постоянно не воевать с хазарами, предпочитали откупаться от набегов кочевников оброком. Набеги всё равно совершались. Хазары грабили русичей, захватывали пленных, включая женщин и детей, чтобы продать затем на невольничьих рынках. Но Украина – окраина Древней Руси – отдельные набеги триста лет терпела, предпочитая закрывать глаза на увод пленных в рабство, пока это не приняло массовый характер.

Стоявший на окраине («украине») Русьской Земли город Киев постоянно переходил из рук в руки – то был русской пограничной крепостью, то хазарской. В византийских хрониках даже позорно фигурировал под именем хазарской крепости Самватас (Σαμβατας). Да, кстати, и в трактате самого византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» от 948 года тоже Киев именуется отнюдь не Киевом, а Самватасом.

Что же до самой иудейской Хазарии, то там любили с намёком подчёркивать, что Самватас переводится с еврейского языка как «Верхняя крепость». Больше того. Священная книга иудейской Каббалы «Зогар» («Книга Величия Еврейского Народа») в хазарском варианте прямо возводит название Самватас от Субботней Реки (Sâmbătă – суббота). Напомним, Субботней Рекой у древних евреев именовалась некая река, при взгляде из Иерусалима находившаяся на краю земли. Хазарские богословы, не церемонясь, подчёркивали, что Днепр есть Субботняя Река. Та самая, которая существовала согласно Каббале якобы в некоей стране потерянных десяти еврейских колен. И глубокомысленно намекали, что Великий Хазарский Каганат присматривает Приднепровье в качестве наиболее удобной земли для размещения потерянных десяти еврейских колен.

Эта молва ходила и в самом «Самбатасе». Только уже поздние ангажированные летописцы придумали мифологического Кия и стали преувеличенно именовать Киев даже «матерью городов русских», хотя изначально ещё в VIII веке Киев оставался небольшим городком на горе над Днепром, служившим пограничной крепостью. Что, кстати, признаётся даже панегирическим, написанным в самом Киеве по заказу местного князька художественным произведением – «Повестью временных лет», выдаваемым за якобы летописное творение.

 

14. Подлая сказка про якобы заморский род «русь»

 

В IX веке русские «вольные города» в очередной раз поставили несколько местных князьков из пришельцев на их скромное место всего лишь наёмников. В ответ обиженные князьки, оставшиеся без места, запустили через свою дворню на рынке в главном, самом влиятельном экономически и политически городе Руси, знаково именовавшемся «Господином Великим Новгородом», поучительную «сказку». Имитируя эту «сказку» под народную былину, хотя она больше смахивала на дешёвый придворный анекдот.

Особая мерзость этой «сказки» была в том, что ней обыгрывалось имя «русь». Историческое тысячелетнее самоназвание «русичей» («речников»), оформившееся в общем имени Русьской Земли – «Русь», воровалось у простого русского народа и приписывалось якобы принадлежащим мифическим пришельцам из Скандинавии – некоему маленькому, но особо привилегированному народу по имени «русь». Вот эта «сказка»:

«Русичи в очередной раз изгнали варягов за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и пошла среди русичей усобица, и стали русичи воевать сами с собой. Тогда опомнились русичи. И сказали себе: «Поищем себя князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море с поклоном к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие назывались шведы, а иные норманны и англы, а ещё готландцы – вот так и эти назывались. Сказали этой руси коренные русичи – чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами. Тем более, раз вы зовётесь удобно для нас, как почти свои – русь». И вызвались из руси трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Бело-озеро, а третий, Трувор, – в Изборске. И вот от тех варяг прозвалась Русьская Земля. Новгородцы же (новгородцам кидалась жирная кость! – А.Б.) – те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. Через два года умерли Синеус и его брат Трувор. И овладел всей властью Рюрик и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Бело-озеро. Варяги в этих городах – находники, а первые поселенцы русичи. В Новгороде – славяне. В Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Бело-озере – весь. В Муроме – мурома. И теми всеми правил Рюрик. И было у него два мужа, не родичи его, но бояре, Аскольд и Дир, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, когда плыли, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Тамошние же жители ответили: «Были три брата, Кий, Щёк и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд и Дир остались в этом городе, собрали много варяг и стали владеть землями полян. Рюрик же тогда княжил в Новгороде».

Над такой придворной смехотворной «сказкой» в русском народе посмеялись и забыли. Во всяком случае, в правление Ольги в Х веке о ней никто даже не вспоминал.*/**

 

*  Выдумка о варягах по имени «русь» и их предке Кие однако, как всплывает дерьмо, всплывёт в ХI веке в правление правнука Ольги Ярослава, получившего прозвище «Мудрого». Ярослав был третьими сыном своего отца Владимира-Крестителя от полоцкой княжны Рогнеды. Он страшно переживал, что он всего лишь третий, не наследный сын. Но он сумел жениться на дочери знатного варяга – скандинавского шведского короля Олафа Шётконунга – и стал изображать себя посланным самим Небом править на Русь норманнским «заморским принцем». В этом была его «мудрость». По отношению к отцу он повёл себя как блудный сын. Пристроенный отцом на княжение местным князьком в Новгород, он тут же сообразил, что Новгород намного мощнее Киева и отказался повиноваться сидевшему в захудалом Киеве отцу, хотя и избранному на тот момент великим князем. Больше того. Опираясь на экономическую мощь Новгорода, Ярослав после смерти отца чудовищными кровавыми интригами устранив многих соперников, сам был избран Великим Князем. Ярослав родился и умер в богатом Вышгороде. Но не побрезговал бедным прохазаренным Киевом. Утверждая себя, Ярослав ухватился за «сказку»-анекдот IХ века про скандинавов «рюриковичей», служивших наёмными князьками в «вольных городах» на Руси. Ярослав обязал придворных церковных монахов-летописцев при переписывании древних летописей непременно включать в них пропагандистскую «выдумку» о «призвании варягов», как якобы достоверную. Так в «Повести временных лет», написанной в ХII веке, появилась вписанная под 6370 годом по древнерусскому летоисчислению (862 годом по современному летоисчислению от Рождества Христова) так называемая норманнская теория происхождения русской государственности. Впрочем, тогда в ХII веке в достоверность этой записи никто не поверил, настолько она выглядела нелепо и анекдотично.

Но наши «земные» суждения порой выливаются в совершенную карикатуру на тайны провиденциального исторического процесса. Официозные учёные-историки сумели совершенно извратить даже летописную историю Святой Руси. Происками ли Сатаны или по неразумению ряда русских правителей, но у нас официальные историки, так уж порочно сложилось, всегда почему-то подбирались из жаждавших реванша «неразумных хазар». Либо из космополитов по духу, издревле считающих себя не русскими, а «гражданами мира», либо вовсе из наглых циничных пришельцев. Они не решались открыто восславить исчезнувший иудейский Великий Хазарский Каганат, но зато ухватились за якобы призвание на Русь, если уж не хазар, так хоть варягов. Они раздули сочинённую в чисто киевской художественной «Повести временных лет», унижающую русских якобы существовавшую летописную запись о неспособности русских самим править собственным государством. Эта теория, получившая имя «норманнской теории создания русского государства», была сфабрикована тремя заезжими на Русь историками – онемеченными потомками исчезнувших хазар Зигфридом Байером, Гергардом Миллером и Августом Шлецером. Их всех троих преклонявшиеся перед Западом санкт-петербургские космополиты-придворные (а в России с петровских времён расплодилось немало таких!) сдуру выписали в Российскую Академию Наук, чтобы якобы заложить основы русской фундаментальной исторической науки. А эта троица лукаво извратила русскую фундаментальную историческую науку. Байер, Миллер и Шлецер нагло насаждали свою бредовую так называемую норманнскую теорию образования русского государства. Согласно этой русофобской теории русским людям внушалось, что сами русские народы никогда не были способны выстраивать для себя своё национальное государство и якобы действительно «призвали заморских варягов» по имени «Русь», которые и передали даже своё имя беспомощным «русичам». – Примечание научного редактора Л.Н. Гумилёва.

 

** Норманнская теория – это бред сивой кобылы. Русьская Земля существовала ещё в I веке. Во всяком случае, византийские хроники сохранили известие, что на Русьскую Землю ходил проповедовать апостол Андрей Первозванный. А всякие Рюрики, Синеусы, Труворы и прочие пришлые воины, если даже и существовали (что сомнительно!), то были всего лишь авантюристами – искателями счастья на Русьской Земле. Такие появились не ранее VIII-го века и нанимались охранять процветавшие русские «вольные города». Только и всего. Что же до имени «Русь» (корни которого современные западные историки безуспешно ищут на балтийском острове Рюген), то, повторю ещё раз, знаменитый этимологический словарь Фасмера считает имя «Русь» безукоризненным производным от слова «русичи». А само имя «русичи» в свою очередь происходящим от древнеславянского слова «руси», то есть ловить рыбу с помощью верши – верёвки и рыболовной снасти, сплетённой из прутьев.

Позволю себе здесь высказать личное частное мнение. Не как директора Института истории СССР (как директор я обязан проводить официальную установку), а своё, возможно, очень спорное мнение. Так сложилось, что у нас в официальной исторической науке с подлой подачи Байера, Миллера и Шлецера по-прежнему принято считать списки с самых древних рукописей, в частности, сохранившиеся в старообрядческой среде, апокрифическими, то есть не совсем достоверными. И, напротив, за каноническую почему-то принято считать чисто художественную «Повесть временный лет», написанную вовсе не современником принятия Русью христианства, а много-много позже. Да, эта «Повесть» сотворена якобы на основе древних летописей. Но ангажированным не столько «переписчиком», сколько товрцом-писателем – в первой четверти ХII века одарённым монахом киевского Печерского монастыря Нестором.

Но ведь творение Нестора, будем честны, даже и именуется «Повестью». То есть это – вовсе не летопись, а именно повесть – сугубо пропагандистское художественное произведение, сочинённое по заказу утверждавшей свои права править на Руси династии, рекламировавшей себя как якобы «рюриковичи».

«Рюриковичи» якобы были призваны из заморья осчастливить Русь, которую свободный «вольный город» «Господин Великий Новгород» распустил донельзя. Якобы лишь заморские «рюриковичи» мечом собрали Русь воедино. И своею воинской силою стали централизованно править перессорившимися и утопавшими в междоусобицах русскими «вольными городами».

Но при всех несомненных художественных достоинствах «Повести временных лет», она, увы, продукт пропаганды киевского князя Ярослава Мудрого. Ярослав Мудрый действительно был как «мудрец» прославлен. Но в чём была его лукавая «мудрость»? Борясь за власть с конкурентами, он, родившийся в Вышгороде, страшно стеснялся своей знаменитой прабабушки русской простолюдинки из Вышгорода Ольги. И он придумал, как ловко набить себе цену. Чтобы выглядеть не как все, а всех «родовитее», он стал изображать из себя «принца, полусказочного заморского происхождения». По инициативе Ярослава Мудрого насаждалась абсолютно придуманная, анекдотическая так называемая норманнская теория образования древнерусского государства.

В чисто художественной «Повести временных лет» сильно преувеличена роль на Руси военно-княжеского сословия и тенденциозно воспеваются варяги Рюриковичи. Хотя в действительности Рюриковичи, в сущности, мало что значили в сакральном деле собирания Всея Руси. «Рюриковичи» лишь были наёмниками из военно-княжеского сословия, не больше.

В «Повести временных лет» также сильно преувеличена роль Киева в формировании древнерусского государства. Даже придуманы якобы три брата основателя Киева из варягов Хорив, Дир и Кий. Именем последнего якобы и был назван Киев.

На самом же деле собрала разрозненную языческую Русьскую Землю в Святую Русь (мистический «Третий Рим»)
равноапостольная княгиня Ольга – абсолютно русская по крови простолюдинка из Вышгорода.

Ни в коем случае не умаляя роли в крещении Руси соответствующе воспитанного Ольгой её внука великого князя Владимира, всё же будем особо ценить подвиг именно святой равноапостольной Ольги. Согласно русским преданиям именно Ольга была выбрана на апостольскую миссию самой небесной Богородицей. Это кажется чистой мистикй. Но я бы как учёный в этом случае всё-таки больше доверял сведениям в старообрядческих списках, честно (без привнесения сугубо пропагандистских художеств) сделанных с гораздо более древних летописей, чем пусть даже действительно высоко художественная «Повесть временный лет». Я убеждён как историк и археолог, что прежде всего надо доверять спискам с летописей современников событий, бережно сохраняемых именно православными старообрядцами. Хотя эти летописные списки позже и были объявлены официальной Церковью под давлением «рюриковичей» якобы апокрифическими.

Я пытался поднять этот вопрос на личной встрече со Сталиным, когда мы обсуждали планы Академии наук по борьбе с космополитизмом и продвижению в общественное сознание в противовес насквозь лживой «норманнской теории» о «призвании на Русь варягов» нашей русской подлинной патриотической истории. Я предложил открыть дискуссию о летописной достоверности «Повести временных лет». Но Сталин взял время на раздумье. А потом меня вызвал и сказал, что внутренне согласен со мной. Но, мол, в исторической науке и так через край острых проблем. А в канонизации «Повести временных лет» уж очень заинтересованы украинцы. Острая дискуссия, насколько по фактам добросовестна «Повесть временных лет», может быть на Украине неправильно воспринята. Поэтому давай, мол, немного подождём опираться на старообрядцев, хотя в их консервативной среде исторические сведения несомненно лучше сохранились, чем в предельно ангажированной официозной исторической науке. К сожалению, через год Сталин умер. – Примечание академика Б.А. Рыбакова.

 

15. Русьская Земля как
испытательный полигон Бога

 

Но вернёмся ко Временному Третьему Храму Соломона. Не нам грешным земным людям обсуждать, почему от него отвернулся Господь. Однако как бы то ни было, а отражённым косвенным свидетельством, что в разрушении Временного Третьего Храма Соломона не обошлось без инициативы со стороны самой Богородицы, являются длящиеся вот уже больше тысячи лет русско-еврейские разборки, являющиеся прямым отражением христианско-иудейских разборок.

Православные богословы-исихасты считают, что мистическая причина тут в том, что Русь в качестве испытательного полигона для христианско-иудейских разборок выбрала именно сама Богородица.

На наш взгляд тут даже нет никакой особой провиденциальной мистики, а всё горько прозаично. Причина тут просто в том, что именно Русьская Земля, – исторически так сложилось, – изначально приютила самую большую в мире иудейскую диаспору. Можно сколько угодно пенять царскому правительству за неприятную «черту постоянной еврейской оседлости». Но как бы то ни было, а самая большая еврейская диаспора беженцев с Обетованной Земли обжилась именно на территории России. Россия мало что приняла 8 миллионов иудеев, вдвое больше, чем живёт в современном Израиле. Но серьёзней того: многочисленная иудейская община временами даже брала в России верх над коренным населением.

Вспомним. Под оккупационным хазарским игом окраина («украина») Руси, нынешняя Украина, прожила триста лет – с VII по Х век (если точно, то по 965 год). А под таким же оккупационным, – иудейским по своей идеологической сущности, – игом уже не одна «окраина», а Вся Русь прожила тоже немало – три четверти века – с 1917-го по 1993 год.

И есть ещё одна роковая «тонкость». Иудейские хазары (гунны, «кочевники») в средневековье перемешались с евреями настолько, что восточно-европейская ветвь еврейского народа сегодня особо именуется «ашкеназы». В отличие от западно-европейской ветви, именуемой «сефарды». Генетически не могут выжить без вливания свежей крови все нации. Но в «ашкеназах» гуннской крови не благородная капля, освежающая, как фермент-катализатор, а добрая толика. Так что наши отечественные евреи изрядно прохазарены и это не может нервно не сказываться в русско-еврейских вечных национальных разборках.*

 

*Есть об этом замечательная книга видного еврейского писателя-сиониста Артура Кестлера «Тринадцатое колено. Крушениеимпериихазариеёнаследие / The Thirteenth Tribe: The Khazar Empire and Its Heritage» (1976). Эта книга в Советском Союзе была запрещена. Почему? А потому, что Кестлер рассказывает, что средневековые хазары были «жидами». Кестлер подчёркивает, что это был исключительный случай в истории человечества, когда первый богоибранный народ – евреи поделились с другим по национальности народом своей избранной иудейской верой. И далее знаменитый Кестлер (которого в Израиле считают величайшим авторитетом) прямо рассказывает, что вообще-то в мире сейчас существуют две ветви еврейской нации – «сефарды» и «ашкеназы». Сефарды – это та ветвь еврейских беженцев, которая в I веке от Рождества Христова после варварского разрушения Второго Храма Соломона и изгнания всех евреев с Обетованной Земли возле Иерусалима ушла по африканскому берегу Средиземного мора и далее через Гибралтар на Запад – в Испанию и Португалию и оттуда просочилась в Западную Европу. Ветвь «ашкеназы», напротив, ушла по берегу Средиземного моря на Восток перевалила через Кавказ и обосновалась на Переднем Кавказе и по берегу Каспийского моря среди «хазар» (кочевников), но частично забредя и на Русь – преимущественно тогдашнюю окраину (украину) Руси – Украину.

В Хазарии евреи настолько с хазарами перемешались, что даже поделились с хазарами своей иудейской верой, и помогли хазарам создать своё иудейское государство – Великий Хазарский Каганат.

Великий Хазарский Каганат процветал бы и сегодня.

Принявшие иудейство хазары, – подчеркнём! – даже выстроили свой Храм Соломона. Выстроили не в Иерусалиме, не на Обетованной для евреев Земле, а на острове Белая Вежа напротив своей хазарской столицы Итиль, которая в VII–Х веках находилась в устье Волги на месте нынешней Астрахани. Хотя свой Храм Соломона на острове Белая Вежа хазары официально скромно именовали Временным Третьим Храмом, потому что иудейские хазары признавали свою вторичность по сравнению с евреями в принятии иудейской веры.

Однако так трагически сложились исторические обстоятельства, что еврейский народ в средневековье переживал своё вынужденное мучительное национальное «рассеяние» и не имел возможности восстановить Храм Соломона на своей родной земле в Иерусалиме. Поэтому даже упёртые еврейские богословы-талмудисты позволили иудейским хазарам не только построить у себя Временный Третий Храм Соломона, но, что очень важно, сакрально освятили его, поместив именно внутри этого Временного Храма еврейские национальные священные реликвии – скинию и ковчег, которые были спасены евреями во время разрушения Второго Храма и семь веков прятались в тайной пещере на Кавказе (недалеко от нынешнего города Грозного).

Временный Третий Храм Соломона сыграл свою мистическую, особо таинственную роль в истории еврейского народа.

Но провиденциально исторически так сложилась, что не менее роковую роль Временный Третий Храм Соломона сыграл и в трагической истории формирования нашей русской нации. Точнее, в формировании второго богоизбранного народа «великороссов» («великих русов»), как мы русские официально гордо именовались в царское время. Ведь слово «русские» –это прилагательное, приложимое ко всем ветвям русского народа. В том числе и к «украинцам» («окраинцам»).

Интересы иудейского по своей вере Великого Хазарского Каганата трагически столкнулись с интересами соседей – тогда ещё Языческой Русьской Земли. Защита интересов Русьской Земли практически вынудила русичей даже поторопиться принять Православие, чтобы защититься от иудейской экспансии.

Русско-хазарские разборки в древности прошли настолько остро, что до сих пор проявляются в постоянных русско-хазарских «разборках», которые обернулись русско-еврейскими разборками, за которым стоит «Невидимая Хазария». – Примечание академика Б.А. Рыбакова.

 

 Александр БАЙГУШЕВ