«ЖЁЛТЫЙ МАРЬЯ» ПИШЕТ СТИХИ. К вступлению архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского в Союз писателей России

№ 2016 / 37, 27.10.2016

В конце сентября правящий архиерей недавно образованной южной епархии Коми объявил о радостном для себя событии: его приняли в Союз писателей России. Новость, естественно, попала и на ленты информагентств. Первой о ней рассказал Комиинформ, скромно добавив, что «в Союзе писателей Республики Коми, решение о рекомендации включения архиепископа в Союз писателей России региональным отделением союза не принималось. На собрании его кандидатура не обсуждалась».

Об этом журналистам сообщил заместитель председатель правления Союза писателей Республики Коми Андрей Попов. Он же рассказал мне, что Комиинформ дал только часть его комментария. «За кадром» осталось «Поступали просьбы от Андрея Канева дать рекомендации Владыке для вступления в СП России, но Александр Суворов, Надежда Мирошниченко, Андрей Попов и ещё ряд писателей отказались дать такие рекомендации. Как был принят, пока не очень понятно».

Зато понятно некоторое смущение информационного агентства перед этим дополнением. Это уже смутно напоминает конфликт, а его никто не хочет. И при всей своей, в общем-то, тоже немногословности комментарий этот может сказать о многом. Ибо в нём фигурируют имена тех, кто не просто состоит в Союзе писателей, но давно и хорошо известен как поэт не только в республике, но и всей России.

Чтобы понять, чем вызвана реакция этих людей, стоит привести навскидку хотя бы пару произведений Владыки Питирима, благо он выкладывает их на своей странице ВКонтакте едва ли не ежедневно (тем, кто направится туда удостоверяться, рекомендую обратить внимание на нумерацию, сопровождающую стихотворения).

 

1392.   ИВАН-ДА-МАРЬЯ

 

Мы привыкаем к снегу зимой,

Пахнет весною землёю.

Осень же пахнет снегом порой,

С блеском что лёг над листвою.

 

Редко бывает солнце сейчас,

В льдинках цветы под ногами.

Лист кучерявый радует глаз,

Он от Ивана-да-Марьи.

 

Цвет голубой двойного цветка

Ныне без жёлтого Марьи.

Ветер унёс уже семена

Вместе с её лепестками.

 

Дело намного Марьи трудней,

Раньше зато и опала.

К новому лету Бог даст детей –

И за цветы Ему слава!

 

Чего стоит только «без жёлтого Марьи»! Это как будто специально для рубрики «Нарочно не придумаешь».

Позже Владыка Питирим привёл с соцсети ВКонтакте восторженный отзыв одной из своих почитательниц: «Дорогой Владыка Питирим! Благословите. Какая Вам огромная благодарность за написанные стихи!.. Вы, Владыка, простите нас, но что делать, если такие важные темы не вдохновляют наших «профессионалов»! Ни у одного писателя и поэта нет и четырёх строчек на эту тему. Молим Господа, чтобы дал Вам и далее творческой силы на такие добрые дела!»

Отзыв о «профессионалах» не случаен. Для всякого человека, знакомого с поэзией и обладающего более-менее развитым литературным вкусом, качество творений архиепископа очевидно. Но, памятуя об институции, которую представляет автор, и (конечно, в меньшей степени, но всё-таки) о его сане, многие естественным образом вспоминают в себе известные строки ап. Павла: «Видите бо звание ваше, братие, яко не мнози премудри по плоти, не мнози сильни, не мнози благородни: но буяя мира избра Бог, да премудрыя посрамит, и немощная мира избра Бог, да посрамит крепкая: и худородная мира и уничижённая избра Бог, и не сущая, да сущая упразднит, яко да не похвалится всяка плоть пред Богом» (1 Кор., 1-26). Мол, чистые и искренние строки владыки в своей просто-таки школьнической неумелости лучше, чем отшлифованные годами стихи профессионалов.

Подобный довод, разумеется, имел бы право на существование… относись он сугубо к жизни внутри церковной ограды. Всякий человек – и архиерей тоже, – если у него есть неизбывная потребность в стихосложении, может слагать стихи и даже иной раз декламировать их на публике. И даже – издавать, если на то опять-таки есть потребность и средства (как раз изданием своих произведений Владыка Питирим много и охотно занимается).

Но у меня, например, при этом возникают естественные вопросы:

– оправдывает ли христианская духовность, подчёркиваемая, допустим, лексикой в произведениях автора, признание этого автора именно литератором?

– годится ли для христианина, чьё сердце преисполнено потребностью выразиться непременно в литературных формах, во что бы то ни стало рваться в ряды профессионального Союза?

– зачем профессиональный Союз принимает далёкого от литературы человека?

Понятно, что я задаю риторические вопросы, но, к сожалению, задавать их заставляют имеющиеся факты. По данным опрошенных мной собеседников, имеющих прямое отношение к описываемому, просьбы о рекомендациях начали поступать от Питирима в начале июля. Те, к кому обратились, – люди если и не воцерковлённые, то как минимум – православные верующие, понимающие сущность, важность церковной иерархии и, в общем смысле, чтящие её. Мы можем только догадываться, какое внутреннее борение испытывали они, собирая силы для отказа такому просителю. Тем не менее, такие силы они в себе нашли.

И вот что получили в ответ (запись от 6 июля):

 

СОЮЗУ КОМИ ПОЭТОВ

 

Стихи писал, читали дети

Святейшему в сияньи глаз.

Ушли печали все на свете

От огненных священных фраз.

 

Духовного поэта речью

Союз поэтов не забыт.

И с плачем храмовые свечи

Всех учат верить и любить.

 

Поэт – епископ, только вникни.

Союз поэтов, посмотри.

Волчцы в тебя врага проникли,

Но Бог пусть всех благословит.

 

Умру ли я вне стихотворцев,

Душою всей стихи творя.

Среди поэтов – многобожцев

Ни Бога нету, ни царя.

 

Не медли, Коми Просветитель,

Чей образ каждому здесь мил.

Тобою просветится житель,

Тот, что в стихах я не забыл.

 

Пишу строфами Божье Слово,

Простите, если оскорбил.

Хочу поэзией всех снова

Чтоб Бог в любви соединил.

 

Но самое интересное случилось, когда Владыка решил похвастаться своим новым титулом и выложил ВКонтакте членский билет и ведомость с уплаченными уже взносами. Оказывается вступление в Союз писателей России произошло уже в апреле (?!). На билете написана дата вступления: 04.04. 2016.

Можно предположить, что, не достигнув цели прямым путём – не получив рекомендаций в родном крае, было решено действовать путями окольными. Поэтому даты не бьются. Желание вступить в СП возникло в июле, в июле лирический герой восклицал «Умру ли я вне стихотворцев», но не умер, так как билет СП уже выписали в апреле. Предусмотрительно, однако. Думаю, что это не столько лукавство Владыки, сколько его окружения, желающего угодить «важному» человеку.

Вот как комментирует происшедшие события бывший редактор газеты «Епархиальные ведомости» и сайта Сыктывкарской и Коми-Зырянской епархии Иоанн Искандаров:

«Увы, но все кто предупреждал владыку о недоработанности его стихов и неготовности их для массовости, он записывал в жидомасоны и врагов Христовых. Однако архиепископ решил, что если страдает качество, он возьмёт количеством. В епархии к его стихам отношение в основном «не очень», но все смирились с новым хобби архиепископа. Однако Питирим пошёл дальше, он стал читать свои стихи на личных встречах и ждать одобрения, если не похвалил, то впал в немилость. Когда я выполнял функции редактора сайта, я больше половины стихов не выкладывал, в виду того, что эти произведения дискредитируют весь православный народ. Однако стишок «яйцо об яйцо улыбается лицо…» Питирим в приказном порядке мне сказал выложить на сайте. Я уговаривал этого не делать, но приказ есть приказ, и я это сделал. Данный стишок вызвал шок в патриархии и определённые действия в адрес архиепископа. Складывается впечатление, что кто-то из приближённых к Питириму людей планомерно и систематически пытается его “подставить”. Это так называемые стейкхолдеры. Смешно получается, люди, которые из любви к архиепископу Питириму говорят ему правду, пытаясь уберечь от ошибок и насмешек, самим же Питиримом зачисляются в стан врагов. А подхалимно хвалящие его стихи, те, что подставляют Питирима и подталкивают к дискредитации и позору, для него друзья (как правило, такие люди вообще литературу не читали и не разбираются в поэзии, да какой поэзии, даже Евангелие не читали, хотя декларируют себя православными). Увы, но Питирим не видит, кто его настоящие друзья и окружил себя стейкхолдерами преследующими свои интересы».

Но что же в Союзе писателей России?! Они что там ослепли?! Разучились читать?! Как можно принимать в профессиональный творческий союз за беспомощные стихи? Здесь я проясняю для себя нюанс. Билет СП России архиепископу Сыктывкарскому и Коми-Зырянскому выдала Московская городская организация союза, которая имеет право самостоятельного приёма, ей не надо это согласовывать с секретариатом СП. Это и рождает злоупотребления. В интернете наткнулся на видеосюжет, снятый ещё в декабре 2011 –

 

В нём Московская городская организация также легко принимает в свои ряды мифического поэта Бориса Сивко (Бред Сивой Кобылы, стихи за него писал компьютер) за скромные материальные сочувствия писателям. Потом мне намекнули на комментарий некоего Александра Иванова на сайте «Российского писателя» к материалу «Состоялся II Съезд Союза писателей Союзного государства России и Беларуси», цитирую: «Этот Чистяков полный графоман, явно купил писательский билет у Бояринова» (Московская городская организация Союза писателей России).

Вот как порой получают билеты СП России. Мне, провинциалу, это было даже невдомёк.

В защиту Союза писателей России приведу мнения поэтов, которым ещё дорога литературная честь.

 

Александр Суворов:

– Я думаю, что негативный психологический эффект от вступления вл.Питирима в Союз писателей России происходит для него самого, потому что детали этого вступления, несомненно, повлияют на его репутацию. Я действительно был против приёма, владыка об этом знает. Будем считать произошедшее проявлением «свободы совести». Вообще, никто не против литературного самовыражения, но слово, претендующее называться литературой, требует работы и учёбы. Я готов к тому, чтобы организовывать такую учёбу, но, к сожалению, владыка с просьбой о ней ко мне не обращался.

 

Надежда Мирошниченко:

– Владыка очень много сделал для возрождения православия в нашей республике. Практически, на этой ниве главная заслуга принадлежит ему. Он замечательный проповедник и пастырь. Но что касается профессиональной литературы, тут, как и в любой сфере творчества, существуют свои правила и законы. Сегодня сеть забита самодеятельными стихами и поэмами. Бесконтрольность пространства позволила каждому свободно, в меру своей образованности и одарённости, браться за написание текстов. Но потому-то они и тексты, даже зарифмованные, что настоящая поэзия требует не только передачи банальной мысли и образа, но художественного совершенства, новизны и большей яркости мысли, чем она, даже очень правильная, может быть выражена в бытовой жизни. Потому отказать владыке Питириму в публикации стихов за свой счёт, пользоваться ими на проповедях и встречах с прихожанами, используя святоотеческие мотивы в своих произведениях, тем более что многим прихожанам нравятся его литературные опыты, никто не может. Но говорить об этих изданиях как о профессиональных нельзя. Я уже 15 лет являюсь секретарём правления Союза писателей России. У нас в нём много отделений. Некоторые из них из каких-то собственных соображений принимают в свои ряды совершенно заурядных авторов. Это их право. Моё право иметь собственное представление об уровне профессиональной светской поэзии. Потому я не сочла возможным дать рекомендацию в СП России нашему владыке, понимая, что его творчество не выходит за рамки самодеятельных поисков.

 

Андрей Попов:

– С уважением отношусь к архипастырской деятельности Владыки Питирима. Мне думается, что он мог бы писать интересные проповеди. Но стихи у него не выходят. В этом отношении мне жаль его. Зачем он их пишет? Хоть бы не показывал никому. Никакой «билет», никакая публикация в журнале не сделают человека поэтом. Наоборот, он же становится на виду, все его возможности и способности становятся очевидными для культурных, воспитанных на хорошей поэзии людей. Мне жаль, что человекоугодники, которые «пробивают» ему билет и прочее, не могут понять таких простых вещей. Обидно, что они этим «подставляют» Союз писателей, где ведётся кропотливая работа с авторами, особенно молодыми, чтобы довести их до профессионального уровня. С другой стороны, «подставляют» православных верующих, на которых начинают смотреть как на людей недалёких. А на самом деле среди православных очень много тонких ценителей поэзии, они понимают цену настоящему поэтическому слову.

 

 

 

 

 

 

 

Валерий ЧЕРНИЦЫН

г. СЫКТЫВКАР