Клерикальный перебор

№ 2009 / 30, 23.02.2015

Хо­тел бы по­де­лить­ся с ре­дак­ци­ей не­ко­то­ры­ми тре­вож­ны­ми мыс­ля­ми по по­во­ду ны­неш­ней ли­нии «Ли­те­ра­тур­ной Рос­сии», за­ин­те­ре­со­ван­ным чи­та­те­лем (и в не­ко­то­рой – не­боль­шой – сте­пе­ни и ав­то­ром) ко­то­рой яв­ля­юсь уже до­ста­точ­но дол­гий срок.

Хотел бы поделиться с редакцией некоторыми тревожными мыслями по поводу нынешней линии «Литературной России», заинтересованным читателем (и в некоторой – небольшой – степени и автором) которой являюсь уже достаточно долгий срок.

Хорошо, конечно, что Вы боретесь за распространение патриотической, нужной и просто невредной прессы в сети распространения российской печати. Это, кстати, актуально и для нашего Челябинска, в газетных киосках которого «ЛР» нет уже пару лет. Но не упускаете ли Вы из виду общее направление того издания?

Дело в том, что «Литературная Россия» в последнее время явно приобретает клерикальный уклон. За патриотизм выдаётся квасная алилуйщина в адрес дореволюционного прошлого, монархии и российского православия. Не буду далеко ходить за примерами, ограничусь только несколькими фрагментами из самого последнего № 28 «ЛР» за этот год, где я просмотрел только 5–6 страниц, но и по их поводу не могу молчать!

Вот стр. 4, заметка «Привычка ко всему загадочному» некоего А.Зырянова из г. Тюмени. Сей муж усматривает загадку русской души в способности обливаться на морозе ледяной водой и пить разбавленный спирт в неимоверном количестве, имея «при этом плотное и крепкое тело». Ну, во-первых, это неправда, ибо, как врач по первой профессии, ответственно заявляю, что пьющие люди и ныне, и в прошлом не могут быть здоровыми. А во-вторых, выделять русскость именно по этому признаку? Убеждён, что подобный образ мыслей указывает на, мягко выражаясь, некоторую незрелость и ограниченный кругозор. Хотя к этому можно было бы отнестись снисходительно, ибо таков стереотип, который бытует в сознании отечественного обывателя. Но вот когда упомянутый Зырянов с восторгом недоумка пишет по поводу Брусиловского прорыва, что русская армия «со штыками впереди боевой техники собственной живой силой вырывает клочок земли для царя-батюшки», то тут уж никаких сомнений больше нет: Зырянов – двойник персонажа по прозвищу «Пепка-прыгни», деревенского дурачка из «Похождений бравого солдата Швейка», который вопил славу «Госудалю-импелатолу». Думаю, Вы без труда вспомнили этот образ. Но вот как после Гашека помещать подобные речи в современное издание, отстаивающее патриотическую линию, – этого не могу представить. Или это сделано в качестве пародии?

В том же духе пародии – «изумления» Александра Трапезникова на стр. 5. Сначала – по поводу творений архимандрита Плеханкова с баснями о молниеносном наказании грешника и богохульника. Трапезников, очевидно, не ощущает комизма ситуации, причём двойного: Бог выступает у Плеханкина не в виде христианского бога, а в виде какого-то мстительного ветхозаветного Яхве, а потом, на кого эти россказни рассчитаны сейчас, в двадцать первом-то веке?

А расположенные рядом «изумления» по поводу замечательного православия Рубцова? Не говоря про то, что православие к Рубцову за уши притянуто, не был он религиозным человеком ни в каком качестве, вплоть до обстоятельств своей смерти, вознося панегирики книжке «Рубцов и православие» и самому Рубцову, Трапезников дует в одну дуду с либералами, которые последнее время как раз и вознесли Рубцова на щит. Это совсем не удивительно, потому что лира Рубцова призывает только стонать, ныть да впадать в отчаяние. Вас это не настораживает?

Не спорю, либерализм – большая гадость во всех сферах: и в экономике, и в политике, и в искусстве. В литературе – особенно, и более зловонных духовных помоев, чем творчество Довлатова, Сорокина, Маканина, Аксёнова и прочих, – «имя же им легион», – невозможно представить. Но вот если Вы полагаете, что либерализм можно лечить поповщиной, монархизмом и прочей традиционщиной, то сильно заблуждаетесь. Когда-то пробовали прививать больным холеру, надеясь, что она излечит от чумы. Ничего не вышло. А если продолжать в набирающем силу клерикальном духе, то можно и загубить издание, ибо большинство народа в России – люди, отнюдь не приходящие в восторг от того духа государственного православия, которое ныне навязывается всеми возможными способами.

Надеюсь, что Вы примете мои замечания к сведению. Извините, если оказался резок.

В. РЫБИН,
доктор философских наук,
г. ЧЕЛЯБИНСК