Гимн русскому человеку
№ 2009 / 43, 23.02.2015
В период подписной кампании в каждом номере «Литературной России» читатель видит небольшие заметки на тему: «Почему нужно подписаться на «Литературную Россию?». Подписаться на эту газету нужно потому, что она остро полемична
 |
В период подписной кампании в каждом номере «Литературной России» читатель видит небольшие заметки на тему: «Почему нужно подписаться на «Литературную Россию?». Подписаться на эту газету нужно потому, что она остро полемична, что интересна, а главное – несёт читателю информацию о литературных новостях, о новых авторах, о переизданиях произведений известных авторов. В газете часто это критика. Но именно она заставляет поискать того или иного автора, зайти в библиотеку. В наше сложное для писателей, да и читателей, время, когда «худеют» или доживают последние дни «толстые» журналы, когда тиражи прозы (я не говорю о бульварных изданиях, любовных романах и прочей антихудожественной белиберде) в тысячу экземпляров для России считаются уже «достойными», легко можно пропустить «книгу года». Нет, речь здесь идёт не об очередном призёре этого конкурса, а о правдивой жизненной книге, энциклопедически точно воспроизводящей драматические события жизни страны в ХХ веке без огульного охаивания всего и вся, без перевёртывания исторических событий с ног на голову, без глумления над российской историей и русским языком. И наконец, без традиционного уже мата на каждой или почти каждой странице.
«Литературная Россия» выполняет в полной мере функции коллективного агитатора и организатора литературного процесса. Не появись в нескольких номерах «ЛР» статей разных авторов с разбором романа З.Прокопьевой «Своим чередом», где могли бы читатели Санкт-Петербурга, например, узнать о том, что челябинское издательство переиздало её книгу, прошедшую в преддверии перестройки незамеченной? Да, через год она поступит в одном экземпляре в Публичную библиотеку и в двух экземплярах в библиотеку им. В.В. Маяковского. Да и то только в том случае, если издательство (или авторы) не поленилось отправить 16 экземпляров книги в Книжную палату. Тогда на выставке новых поступлений любознательный читатель может поинтересоваться, что же идёт «своим чередом».
А своим чередом, оказывается, идёт жизнь русского человека со всеми её перипетиями, страданиями, болью, минутами радости, победами и бедами. Мне повезло – эту книгу прислала знакомая из столицы, обратившая на неё внимание на одной из книжных выставок. Честно признаюсь, что имя автора мне было незнакомо. Начинаю читать, и с первых строк возникает неприятие текста, поскольку «…во всех домах надсажались граммофоны», и ещё через несколько страниц то же самое – снова кто-то «надсажается». Да и вообще в деревне с символическим названием Истошино идёт сплошная «веселуха», пьяная гульба со всеми вытекающими последствиями – и недоенными по несколько дней коровами, и домашними утками, отстрелянными горе-охотниками, и… Да и глухая, забытая начальством, деревня конца 20-х – начала 30-х годов как-то предстаёт совсем не такой, какой мы её увидели в «Деревне» И.А. Бунина или «Подлиповцах» Ф.М. Решетникова. Деревня, где все дома добротные, украшенные резьбой, где в погребах (не винных, а обычных деревенских) хранятся бутылки с «шанпанским» для приезжего советского начальника… И сразу же звучит – «не верю». С трудом верится и в то, что вся деревня, за исключением одного дома, признана кулаками и отправлена на лесоповал для строительства новой жизни. Но вот после этого приходит «вера», и читатель начинает понимать, что эта развесёлая жизнь богатой деревни мастеровых людей, не умеющих ни сеять, ни пахать – это всего лишь метафора, представление автора о «райской жизни», ну вроде сказов Бажова.
А вот реальная жизнь, вернее, выживание, начнётся после, когда в глухой тайге в пятидесяти километрах от ближайшей станции «Петушки» высадят всех этих «раскулаченных строителей новой жизни». Вот здесь-то и проявятся те черты русского характера, и несгибаемость, и непобедимость, и сердечная доброта, и незлобивость, и нравственная чистота, и талантливость, и стремление к знаниям, и бескорыстность, которые были типичны для героев литературы советского времени (кто не помнит «Судьбу человека» Шолохова?), востребованы литературой немодного в настоящее время – если не сказать ненавистного – направления соцреализма, и которые начисто исчезли в романах рыночного времени типа «Асана» Маканина или «Чеченских рассказов» Карасёва. И актуальным символом сегодняшней действительности России, судьбы её многострадальной деревни, прозвучат слова о том, что «вокруг Истошного вырастет травяной и кустарниковый лес». Жизнь деревни оборвалась, и только серый в яблоках жеребец – вожак одичавшего табуна «лишь раз приведёт табун в деревню – кони разбредутся, постоят у своих домов, снова стабунятся на зов вожака и уйдут навсегда…».
Вот и жители деревни «стабунятся» вокруг вожака – главного героя романа – Нила Краюхина и пойдут в новую жизнь, полную бед, горя и лишений, и выживут, – вопреки всему. Вот с этих страниц и зазвучит гимн русскому человеку, умельцу, страдальцу, патриоту.
Впрочем, в романе нет высоких слов о патриотизме, любви к родине, служению ей. Это роман о жизни, трудной жизни периода индустриализации и войны. Автор вроде бы создаёт энциклопедию жизни русского человека, и как в энциклопедии, где кратко излагается сущность того или иного вопроса, так и в романе исторические вехи жизни обрисованы кратко, чуть ли не штрихами. Но они есть все. Тут и раскулачивание, и проблемы индустриализации – вербовки людей на стройки, и репрессии, и реабилитация – восстановление в правах Нила Краюхина, и первый трактор, и праздник стотысячного трактора, и первая женщина-лётчица, и война, и эвакуация заводов из прифронтовых районов, и восстановление их на Урале, и судьба беспризорных детей, и детский труд на оборонных предприятиях, и…. И на фоне этих кратких энциклопедических характеристик эпохи один за одним встают яркие образы русского человека. Низкий поклон за это Зое Прокопьевой.
Татьяна ЛЕСТЕВА,г. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Добавить комментарий