Ерундовое дело
№ 2010 / 26, 23.02.2015
Прогуливаясь в сети по улице с названием «Литература», я увидел сайт, или здание. Союз молодых литераторов «Вавилон». Всмотрелся поближе. Основал союз, или совершил постройку виртуального Вавилона некто Дмитрий Кузьмин.
1. Моя прогулка
Прогуливаясь в сети по улице с названием «Литература», я увидел сайт, или здание. Союз молодых литераторов «Вавилон». Всмотрелся поближе. Основал союз, или совершил постройку виртуального Вавилона некто Дмитрий Кузьмин. Я сам пытаюсь создать что-то вроде литературного течения. И – о реализации родственного по духу замысла, разумеется, захотелось узнать побольше.
…Название «Вавилон» было выбрано тайным голосованием из трёх предложений (я предлагал «Побег»). Отсылка была не прямо к Писанию и уж тем более не к нечитанному тогда Борхесу, а к Борису Гребенщикову, у которого образ Вавилона был на определённом этапе одним из главных…
Вавилон – город как город, печалиться об этом не след: Если ты идёшь, то мы идём в одну сторону – другой стороны просто нет. |
Это и была для нас формула эстетического плюрализма.
(Дмитрий Кузьмин)
 |
Вавилон – великий символ, предполагающий построение великой башни: и размах знакового строительства, и высоту идеального, причём эта высота, основывающаяся на предвкушении Бога, может достичь потрясения перед истинной величиною Бога. Мне даже стало досадно оттого, что, выбирая название для «Союза молодых литераторов» г. Кузьмин отталкивался от субъективного видения Вавилона певцом Гребенщиковым. Я задумался: как вообще строится идеальное здание? Наверняка нужен хороший фундамент. Какая-то основополагающая идея или несколько идей, настолько мощных, чтобы они смогли выдержать тяжесть постройки. Ещё нужен строительный материал – те же плиты творчества, однородные и своим составом связанные с основой.
Некоторое отступление. Как вы уже заметили, я – идеалист. Я верю в идеи. На мой взгляд – первичных – идей две: Бог и Душа. Между ними полянка материи. От Бога исходит Единое. От Души – Множественное. Комбинации Единого и Множественного, варианты их столкновения, переплетения, преломления сквозь материю образуют идеи вторичные. Причём качественность и величина идей вторичных зависят от того, в какой пропорции смешаны материя, Единое и Множественное.
И снова о «Союзе молодых литераторов». Мне захотелось понять: на чём основан «Вавилон», из чего строился, и что вообще получилось?
2. О фундаменте
Оговорка 1. На мой взгляд, литературный «Вавилон» строился для того, чтобы достичь славы. Вернее, проделать люк в историю посреди небесного свода современного искусства.
Есть ли в основании «Вавилона» та идея, которую можно было бы увидеть фундаментом? Декларируется несколько таких идей:
– Профессионализм.
…в литературном Интернете доминировали проекты авторов-дилетантов, создававшие, по сути дела, некий искажённый параллельный мир, и сайт vavilon.ru позиционировал себя прежде всего как полномочное сетевое представительство профессиональных литераторов – понимая под профессионализмом не только и не столько профессиональную легитимацию, т.е. признанность теми или иными авторитетными институциями, сколько напрямую отражающееся в текстах авторское самоопределение: профессионал в искусстве – тот, кто осмысленно располагает себя в контексте современной литературной ситуации.
– Поиск новых смыслов.
…представление о литературе как о сфере поиска и производства новых смыслов (а не трансляции уже известных с развлекательными или дидактическими целями…
– Постмодернизм.
В сети много высказываний насчёт того, что именно постмодернизм есть основа «Вавилона». Себя же г. Кузьмин считает вождём:
…Всё-таки факт – надо быть вождём постмодернистских течений, хоть что-то имея за плечами…
(Д.Кузьмин)
Такие вот предполагаемые варианты фундаментов. Я просмотрю каждый. Крепок ли он под «Вавилоном»? Как он связан с уложенными на него плитами творчества? Кроме того, надо проверить: как эти плиты подогнаны одна к другой. И – в итоге – получилось ли выстроить действительно башню? Давайте посмотрим.
3. Профессионалы ли?
Оговорка 1. Десять выпусков альманаха «Вавилон» – десять этажей виртуального здания. Выпуск означает этаж.
Оговорка 2. Чтобы понять авторов «Вавилона» получше, я поискал их вещи в сторонних источниках. Иногда цитирую в качестве примеров.
Оговорка 3. Я рассматриваю только поэзию. И стараюсь приводить тексты полностью. По выхваченной из стиха фразе вряд ли поймёшь его смысл. Если же кто из авторов «Вавилона» считает, что перепечаткой определённого стиха я нарушаю авторские права, я оставлю цитаты, произведу требуемое удаление стиха и перескажу этот стих своими словами. На оригинал же будет дана ссылка. Пишите: symbolists@gmail.com.
Оговорка 4. Иногда я называю авторов «Вавилона» ласково: «вавилоняне». Сразу прошу прошения. «Вавилоняне», простите меня.
Поговорим о профессионализме как фундаменте «Вавилона». Стройка… Она была начата профессионалами?
…Вадика и Славика я повстречал на литературном конкурсе, проводившемся поразительной организацией под названием Московский Совет литературных объединений: такой кунсткамеры мне не приходилось видеть ни до, ни после. С будущим поэтом Львовским, а тогда просто Юрой, я разговорился на Арбате, где он совершенно бескорыстно декламировал прохожим тексты Галича. Артёма я знал чуть раньше…
(Д.Кузьмин)
В смутные времена начала вышеназванные господа профессионалами были вряд ли. Скорее всего, им ещё предстояло получить, как выразился г. Кузьмин, профессиональную легитимитацию. Кстати, что такое легитимитация?
Легитимитация (от лат. legitimus – законный) – узаконение, признание или подтверждение законности прав и полномочий физических и юридических лиц, а также подтверждение законности соответствующими документами.
Под легитимитацией «вавилонян» подразумевается их признанность в качестве профессионалов, подтверждённая авторитетными в литературе источниками. «Вавилон» строился больше десяти лет. Получили ли за это время Вадик, и Слава, и Юра, да и все «вавилоняне» профессиональную легитимитацию? Нет. Их профессиональность утверждена и узаконена лишь самим прорабом стройки г. Кузьминым.
Насчёт того, что авторы «Вавилона» «осмысленно располагают себя в контексте современной литературной ситуации», и потому являются профессионалами, также спорно. Потому что недоказуемо.
Что, на мой взгляд, отличает профессионала? Умение увидеть крупную новую идею, ту, что волнует, и оптимально эту идею вылепить. То есть найти именно – её форму. Возможно, читатель этой статьи не идеалист, и слово «идея» его раздражает. Тогда я заменю «идею» – «смыслом». Получается: профессионализм – умение найти крупный новый смысл и оптимальную форму для него. Может быть, это и имеет в виду г. Кузьмин, характеризуя деятельность «вавилонян»:
…представление о литературе как о сфере поиска и производства новых смыслов…
Поищу на этажах. Хорошенько вчитаюсь. Уж плиты творчества, из которых выложен «Вавилон», наверняка дадут представление о том, насколько строители этого здания – профессионалы. Тогда и о фундаменте, залитом теми же строителями, прояснится.
Ступив на этаж первый, я сразу же остановился перед сочинениями Андрея Сен-Сенькова:
зимняя муха летающая над горячим стаканом чая в моей комнате маленькая словно Люксембург (А.Сен-Сеньков) |
Что-то мне непонятно: новый ли это смысл? А вот это?
виолончель после концерта пахнет словно чайная чашка из которой пьёт моя любимая (А.Сен-Сеньков) |
Крупный ли смысл этот? Почитаем ещё.
звезда в тазу с дождевой водой дрожит так как дрожала бы моя Леночка если бы мы венчались в православном храме (А.Сен-Сеньков) |
Наверное, смыслы г. Сен-Сенькова всё же новые. Но не крупные точно. Мелкие. На улице Литература можно подобрать миллионы подобных мелких смыслов. Я вот тут же подобрал:
ржавые дыры в старом тазу кровоточат так как кровоточила бы моя душа, если бы мы разводились с Оленькой в городском загсе. (Л.Шимко) |
Я нашёл, и другой найдёт. Потому что такого – много и на виду. Оптимальную форму для своих смыслов, мне кажется, г. Сен-Сеньков нашёл. Но сами смыслы настолько малы и второстепенны, что с творчеством г. Сен-Сенькова никак не стыкуется определение: профессионализм.
Перед тем, как подниматься по этажам, отмечу, что более ста авторов «Вавилона» не публиковались в выпущенных издательством «Арго-Риск» альманахах. Вещи этих авторов размещены на страницах сайта www.vavilon.ru. С точки зрения профессионализма меня заинтересовал Василий Бородин:
голодный поезд-человек чурается свиней они горят в его огней подобии лица царапаются языком стреляют косяком торопятся на перелом воды и в горле ком
под ними троечка бежит себя не бережёт а в ней коробочка лежит себя не стережёт а в ней головочка моя холодные края ворота истины самой корявый земляной (В.Бородин) |
Мне кажется, неправильно, что этот самый «голодный поезд-человек чурается свиней». Не нужно ему чураться свиней. Но вопрос, собственно, не о свиньях. А о том, что в сравнении с г. Сен-Сеньковым здесь как раз таки обратная ситуация. Здесь – вроде бы и крупные новые смыслы не нашли для себя оптимальной формы. А какое без этого мастерство? Но зато в стихах г. Бородина много того, что станет в будущем поговорками и прибаутками. Сказанёшь вот этакое: «а в ней головочка моя холодные края», и собеседник наверняка зауважает за оригинальность. Впрочем, о головочке, или голове, у г. Бородина встречается не однажды:
рядом девочка смеётся значит мы уже мертвы рядом девочка смеётся не снимая головы (В.Бородин) |
Продолжим о мастерстве. Вчитываясь в стихи «вавилонян», я подумал: ведь поэт является мастером тогда, когда создаёт то, что волнует людей. Ведь можно найти новый крупный смысл, найти оптимальную форму, но если читатель останется равнодушным… Как, например, остался равнодушным я при чтении стихов Леонида Костюкова:
Говно ваши суши. Это высказывание кажется мне похожим на sos, но сдержаннее и милее. Вообще правильно, когда человек думает не о себе, а о других,
особенно, если правильно думает. Говно ваши суши… ………………
Много лет назад Иногда мои коты воровали мороженую рыбу, потрошили её и оставляли на ковре, сочащуюся пахучим соком. Я не понимал их мотиваций: они не голодали, да и воровали, по сути, у себя. Наверное, они подавали мне весть о будущем. Меня поздно приучать к кулинарным трюкам. Дайте мне мой чизбургер и оставьте в покое. Говно ваши суши. (Л.Костюков) |
А вас? Волнует ли это? То, что суши – говно? Да и иные стихи г. Костюкова, мне кажется, волнуют только его самого:
За окном – немыслимая перспектива. Фонари туда и сюда. В пятьдесят невозможно уйти красиво: За штанину тянут года. (Л.Костюков) |
А вот вопросов немало. Куда хочет уйти красиво лирический герой стиха? В пятьдесят? Куда тянут за штанину года? И что некрасивое может произойти, если года потянут за штанину сильнее? А это движение фонарей: туда – сюда… Эротично! Но почему же… и следующая фраза не волнует тоже?
Слабоумный ветер лепечет в ухо. То ли шире открыть окно, То ли форточку плотно прижать без стука, Хоть ещё не вполне темно. (Л.Костюков) |
Спасибо, но – хватит. Моё мнение: если новый смысл волнует лишь автора этого смысла, можно говорить о псевдомастерстве.
Это касается многих «вавилонян». Или смыслы малы, или форма не найдена, или не волнует. В общем, не профессионально. Я всё размышлял, а потом спросил себя: может ли профессионализм в принципе быть фундаментом для идеальной постройки? Спросил и сразу же нашёл ответ: нет. Для фундамента одного профессионализма недостаточно. Как недостаточно и декларируемого г. Кузьминым «отрицания трансляции смыслов уже известных». Мне вообще непонятно, что отрицается? Может, такие смыслы, как любовь, дружба, верность, предательство? Только потому, что они уже известны? Если так, то – глупо. Ответов по существу в высказываниях г. Кузьмина нет. Есть напористое отрицание в личном умалении г. Кузьминым иных поэтов, не участников «Союза молодых литераторов». Умаление – это мягко сказано. Я понимаю, что г. Кузьмин, возможно, горячо борется с «искажённым параллельным миром», грудью стоит против «политкорректности», но зачем оскорблять людей?
Газета «Вечерний Петербург» публикует бессмысленную иеремиаду вполне ничтожной околопоэтической дамы по поводу бедственного положения отечественной поэзии…
(Д.Кузьмин)
Эта фраза пущена г. Кузминым в сторону питерской поэтессы Галины Илюхиной. Некто Дима пытается остудить г. Кузьмина, на что тот так же пылко отвечает:
Дима, обязан ли я уважать всех, кто «уважаем многими»? Можно мне раз в году назвать говном то, что я считаю говном?
(Д.Кузьмин)
На улице Литература можно найти много высказываний г. Кузьмина с ярлыками – оскорблениями. Переводя данный факт в область строительства, думаю, что мы сейчас говорим о строительном мусоре, обильно рассыпанном вокруг «Вавилона». Хотя бы у подъезда расчистили.
Перейду к тому смыслу, который, на мой взгляд, действительно может быть фундаментом. Я говорю о постмодернизме.
4. На враждебной идеям территории
Оговорка 1. Постмодернизм – территория, враждебная идеям. Поэтому я постараюсь не рассматривать происходящее на этой территории с точки зрения идеалиста.
Оговорка 2. Я не претендую на полный и серьёзный разбор как постмодернизма, так и его проявлений в произведениях «вавилонян». Пошатаюсь по этажам, выборочно полюбопытствую…
…Постмодернизм (фр. Post-modernisme – после модернизма) – термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве.
Я перескажу кратко своими словами. Постмодернизм – это течение в философии и искусстве, основывающееся на работах англо- и франкоязычных философов, охватившее, в первую очередь, западную культуру. Расцвет постмодернизма на западе совпал с царствованием в России, вернее, бывшем СССР социалистического реализма. Когда же в России стало возможным не оглядываться на тот самый социалистический реализм, постмодернизм на западе весьма поугас.
Перехожу в область литературы. Считается, что в русском постмодернизме три волны. Первые две волны я сразу пропущу мимо своего и вашего внимания. Скажу только, что те поэты и писатели, кого называют основоположниками постмодернизма в русской литературе, практически не знали о тех наработках постмодернизма, что были выработаны западом. Более того, эти поэты и писатели вообще и думать не могли, что являются постмодернистами. Они просто писали своё. То, что, на их взгляд, не укладывается в каноны. Искали, так сказать, новые смыслы. Где-то рядом определённые критики искали тоже: где он, русский постмодернизм? Он ведь обязательно должен быть? Даже если его нет? А потом – искания этих поэтов, писателей и критиков слились.
«Вавилоняне» считаются пост-модернистами третьей волны. Я подумал, что молодежь наверняка уж опирается на выработанные западом постулаты. Если это так, находки «классического» постмодернизма, преломленные в творчестве молодых российских поэтов, вполне могли бы стать фундаментом для мощного идеального строительства.
Продолжу прогулку по «Вавилону». Постараюсь выявить в стихах «вавилонян» черты постмодернизма. В первую очередь мне нужно найти симулякры.
…постмодернистская эстетика отказывается «от концепции художественной культуры как удвоения жизни». Это – эстетика симулякров…
…репрезентации уже не копируют реальность, они сами её моделируют… Реальность «как таковая, как ставшая определённая структура» исчезает. Она существует только как эффект процесса симуляции, как её спекулятивный элемент….
…постмодернистская эстетика рассматривает художественную культуру как желающую машину, посредством симулякров моделирующую гиперреальность – бесконечное множество возможных миров…
Что я понял о симулякре:
– Симулякр не копирует, а моделирует реальность.
– Реальность в симулякре склонна к исчезновению.
– Все симулякры складываются в гиперреальность.
Может, симулякры и есть те новые смыслы, о которых говорит г. Кузьмин?
Леонид ШИМКО
(Продолжение следует)
Добавить комментарий