Категорически не приемлю

№ 2013 / 9, 23.02.2015

В «ЛР» № 7 за этот год некто Тахир Толгуров наваял опус под названием «Лезгинка и танцы гламура».
Нет смысла анализировать весь этот набор националистического бреда

В «ЛР» № 7 за этот год некто Тахир Толгуров наваял опус под названием «Лезгинка и танцы гламура».

Нет смысла анализировать весь этот набор националистического бреда, изложенного напыщенным и натужно-замысловатым слогом.

Лучше сразу перейти к тем идеям, которые исповедует автор, не слишком, впрочем, маскируясь.

Мотив – обида на необъяснимую, растущую со стороны русских недоброжелательность и антипатию по отношению к «понаехавшим» с Кавказа; автор никак не может взять в толк, почему «лезгинка» на площадях, забивание баранов на улицах русских городов и ношение хеджабов в школах вызывают такое недовольство, по его мнению, это – самое обычное дело и не стоит очень уж волноваться по этому поводу.

Оценка этих настроений со стороны автора: подобного рода недоброжелательность выражают якобы исключительно так называемые «маргинализированные субъекты» из числа русского этноса, и потому подобные настроения следует, безусловно, осудить.

Новшества в плане оценки национальных характеристик – национальность, согласно нашему автору, следует возводить к фактору религиозной принадлежности: например, «русскость», по его мнению, установить очень просто – к языковому признаку надо просто добавить православие. Правда, не ясно, к какой национальности относить тогда атеистов?

Логика автора – если некоторые особи из числа русских носят чрезмерно короткие, по мнению сторонников шариата, юбки или даже устраивают пляски в православном храме, то культурный и политический сепаратизм со стороны народов иного вероисповедания имеет полное право на существование.

Рекомендации автора – надо перестроить РФ по этно-конфессиональному признаку, придать религии статус государственной идеологии и закрепить национальное деление исходя из религиозной принадлежности.

Вывод: автор – фанатик и мракобес, защитник махровой традиционщины и узко-этнической ограниченности.

Хотя и подписывается он как доктор филологических наук, его квалификация вызывает сомнение. Взять хотя бы фразу: «Логичным и закономерным продолжением данного процесса станет создание механизмов социального эскортирования граждан в границах их этнической и конфессиональной аутентичности». О чём это, как это понимать? Что приезжих со знойного юга будут эскортировать сопровождающие, которые должны следить, чтобы оных приезжих не обижали и оказывали им почтение? Или имеется в виду что-то иное?

В заключение хотелось бы порекомендовать этому грамотею поработать над собой, научиться пояснее выражать свои мысли! И только потом лезть со своими идеями по переустройству России.

Владимир РЫБИН,
доктор философских наук,
г. ЧЕЛЯБИНСК