ПРОТИВ СЕЮЩИХ ТЬМУ И СМЕРТЬ

№ 2006 / 20, 23.02.2015

Споры о преподавании «Основ православной культуры» в общеобразовательных школах то затихают, то вспыхивают вновь, то в Москве, то в провинции. И по всему фронту наступает пресловутая толерантность
«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня,
тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный
жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе
миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но
горе тому человеку, через которого соблазн приходит».
(Мф. 18:6,7)
«Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев
Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их»
(Эф. 5: 6,7).

Споры о преподавании «Основ православной культуры» в общеобразовательных школах то затихают, то вспыхивают вновь, то в Москве, то в провинции. И по всему фронту наступает пресловутая толерантность, будто и не было тысячелетней христианской Святой Руси, сонма величайших святых, подвижников, мучеников, святителей, словно последние 90 лет напрочь перечеркнули многовековую историю России, когда воины почитали честью умереть «за веру, царя и отечество». Нужно ли обращать внимание на то, что вера стояла на первом месте?! И всё потому, что на дворе у нас гнилой либерализм. Гнилой во всех смыслах, во всех сферах, гнилой и гадкий. А ещё трусливый.
Трусость же позволяет существовать в мире злу. Она катализатор и составляющая зла. Оценок и определений либерализма существует немало, но мне больше всего понравились мысли, высказанные в дневниках гениальным русским композитором Валерием Гаврилиным ещё в 1967 году! «Нет ничего страшнее либерализма. Даже воинствующий консерватизм лучше, т.к. он очевиден. Либерализм же лжив, увёртлив и трудно уловим. Он путает ясное отношение к вещам и сбивает с прямой дороги». Или «ЛИБЕРАЛИЗМ – ЭТО ПОРЯДОЧНОСТЬ НЕГОДЯЕВ». А порядочные негодяи талдычат нам с экранов и первых полос газет: у нас светское образование.
Светское, да вот света в нём нет! Учитель по определению должен сеять разумное, доброе, вечное, но вечного, судя по тому, как режут часы русской истории и литературы, скоро не останется, доброе сводится к вилянию хвостом перед всеми и вся, демонстрируя плюрализм, разумное приравнено к прагматизму. Светское означает НИКАКОЕ! Было партийное, и осталось партийное, на смену коммунистическому пришло либеральное. А партию, знаете ли, можно в преферанс, в домино, в лучшем случае, в шахматы, но – не в жизнь.
Но почему мы должны топтать душу и сердце своего народа, вслед за антихристами-ленинцами? Ведь даже простая логика подсказывает: если страна так или иначе отказалась от форсированного строительства коммунизма и социалистических идеалов в угоду обогащения проходимцев, то следует хотя бы вернуться на изначальные духовные ориентиры, которыми располагала Россия до большевистского переворота, сохраняя при этом то лучшее, что осталось в наследство от советской власти. Ибо полностью вычёркивая её из опыта, мы уподобляемся всё тем же большевикам, рапповцам, безбожникам, которые готовы были вычеркнуть не только князей, царей, императоров, но и Пушкина, Достоевского, Гоголя, а главное – «Слово о законе и благодати», Сергия Радонежского, Серафима Саровского…
Когда я смотрю на тех, кто сегодня рассуждает о развитии культуры на первых трёх каналах ТВ, то даже не нервничаю, разве можно злиться на крыс за их всеядность или привычку питаться на помойке? Удивляет другое: почему крысиные понятия (живём-то по понятиям) расползаются и множатся в эфире, а вот «Слову пастыря» уделяется всего несколько минут. Конечно, у просветительских программ не может быть высокого рейтинга (хотя есть всенародное одобрение), ибо они не относятся к «хаванью для пиплов». Это не фастфуд. Но кто сказал, что воспитывать легко и прибыльно? Подростки пялятся в MTV, а в тех же Штатах уважающая себя молодёжь считает эту программу поп-корном для тупиц и чёрных (чур, не я, расизм здесь не мой, их – американский). Если у кого-то данное утверждение вызывает сомнение, потусуйтесь в американских молодёжных чатах, лучше всё же с университетской начинкой, послушайте, почитайте.
И что остаётся нам? Мы не должны жалеть сил и терпения дабы достучаться в детские сердца, ибо «они могут не отзываться, они могут даже издеваться и озлобляться, но в глубине души всё же вбирают в себя лучи добра, и рано или поздно это скажется на них» (протоиерей Василий Зеньковский. «Божеское и человеческое в педагогике»).
Министры образования один за другим расшаркиваются перед мировым сообществом в демократизации российского образования, перенимают (отнюдь не передовой) опыт, калёным шурупом несколько лет подряд вворачивают ЕГЭ, хотя он (несмотря на бравые отчёты) так толком и не работает (любой учитель подтвердит). Ещё бы, они же не читали Феофана Затворника, который предупреждал «Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берётся». И главное: образование заменяется информационным полем. Знаменитую формулу ЗУН (знания, умения, навыки) замещает насыщение информацией, дрессировка к тестам и бред о возможности «управлять качеством образования». При этом воспитательная роль государства в школе сведена на нет. Делай чо хошь! Главное: доставить на рынок соответствующий товар, и всё это якобы под заказ общества. Заказ этот вы в большинстве своём видите во дворах и на улицах с неразменной бутылкой пива в руках. Вы это заказывали!? Нет? Оплачено и кушать подано!
Понимаю, что святой праведный Иоанн Кронштадтский для чиновников-образованцев не авторитет, но всё же: «При образовании чрезвычайно вредно развивать только рассудок и ум, оставляя без внимания сердце, – на сердце больше всего нужно обращать внимание; сердце – жизнь, но жизнь, испорченная грехом; нужно очистить этот источник жизни, нужно зажечь в нём пламень жизни так, чтобы он горел и не угасал, и давал направление всем мыслям, желаниям и стремлениям человека, всей его жизни. Общество растленно именно от недостатка воспитания христианского. Пора христианам понять Господа, чего Он от нас хочет; именно, Он хочет чистого сердца: блажени чисти сердцем.
Если человек не читал Евангелия, то что он делает в образовании? Как его туда пустили? Если его душа не созвучна с Нагорной проповедью Спасителя, то чему и как он может научить малых сих?! Но они учат не только малых, но поучают и взрослых, они учат учить! И это образованное невежество заполняет духовный вакуум.
Кое-кому приходит в голову радоваться тому, что теперь-де не запрещено ходить в храмы и строить их, и они полагают это великим завоеванием демократии. Так ведь и в первое время правления антихриста не запрещено будет. А что потом? А потом «…наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3, 1-5). И «Тогда будут предавать верующих на мучения, и убивать верных последователей Христовых, и они будут ненавидимы всеми народами за имя Христово; и тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга, и многие лжепророки восстанут и прельстят многих: и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 9-12). А пока что: «За религию у нас часто принимают непреодолимую смесь из детских воспоминаний, сентиментальных чувств, испытываемых иногда в церкви, крашеных яиц и кулича на Пасху». (Священник Александр Ельчанинов, Записи. М., 2004).
А вот как пишет об этом преподобный Ефрем Сирин: «Придет всескверный как тать, в таком образе, чтобы прельстить всех, придет смиренный, кроткий, ненавистник, как скажет о себе, неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый, уважающий особенно народ иудейский… и примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ. Не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но благочинной наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится». Не образец ли толерантности, плюрализма и либерального поведения? А в телевизоре – мало ли примеров? Поди – угадай – кто из них! Антихрист же по слову Ефрема Сирина «станет обольщать мир, пока не воцарится. Поэтому, когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы, все вдруг возымеют одну мысль и с величайшею радостию воцарят его, говоря друг другу: «Найдётся ли ещё человек столь добрый и праведный?». Иоанн Златоуст, толкуя слова апостола, о временах поясняет: «…Во еже, говорит, явитися ему в свое время: тайна бо уже деется беззакония». Деется! И судя по всем признакам, которые указаны нам отцами церкви, деется и сейчас. Точнее, сейчас деется с особым рвением. Да, царства антихриста не избежать, ибо дана ему будет власть Попущением Божиим на три с половиной года, но почему мы должны плодами своего труда или, напротив, богопротивной бездеятельности, равнодушия приближать оные?!
Но слышу уже! Этот автор нетолерантен! Не экстремизм ли это? А то и антифашистский пакт тыкнет на меня пальчиком: ату его! Ах, он посягает на свободу! Что же, по-вашему, свобода?! Свобода заблуждаться?
Не для опасливых (трусливых!) оговорок я отношусь с уважением ко всем народам, их традициям и культурам. Все они творения Создателя, и по его Высшему Промыслу от меня отличны. Каждый человек – это микрокосм своего народа. И отношения между людьми строятся в первую очередь на уровне микрокосма. Именно поэтому в мой дом может гостем прийти сосед, может прийти с просьбой, может зайти по делу, но не должен требовать у меня убрать иконы, не может указать мне, где я должен положить коврик для намаза или поставить семисвечник из уважения к нему, не может круглосуточно сидеть на моём диване, разложив товары, чтобы продать их моим близким, похотливо косясь при этом на мою жену. Если он хочет продать мне что-то, он предложит мне это в общем подъезде или на пороге. Если в доме живёт большинство православных, мы с пониманием и уважением отнесёмся к тому, что в одной из квартир будут прославлять, скажем, Будду, но не позволим глумиться над крестом или требовать снять его с подъезда, куда мы повесили его общим решением большинства.
В отличие от многих толерантных, я читал не только Библию и писания Отцов Церкви, но и Коран, и Сунну. И кое-что от других, так называемых мировых религий. И мне не придёт в голову рисовать карикатуры на пророка (это в «дремучую» «недемократическую» Россию, кстати, от толерантных товарищей из тошнотворно толерантной Европы тянется). Ну непонятен мне аскетизм йогов, который существует более для себя, а не для Бога! Ничто не поколебало во мне силу Нагорной проповеди, прикасаясь взглядом, мыслью и душой к которой, я рыдаю от собственного несовершенства. Часто приходится слышать от тех же баптистов, что православные нарушают свободу ребёнка, совершая обряд крещения во младенчестве. Спрашиваю в ответ – чем? Тем, что даём детям главное и лучшее – Истину, Защиту, Любовь? Мы хотим СПАСТИ своих детей.
Исходя из современных анархических (беспредельных) понятий о свободе, мы должны младенцу предлагать на выбор молоко матери или водку (кока-колу?), порнографию или мультики о коте Леопольде («Матрицу»?), пояс шахида (любое другое оружие?) или выгодный кому угодно, только не нам бред о толерантности. Я не утрирую, я практически копирую нынешнюю действительность.
Уверен, разнузданная свобода следования самым низким страстям, ведущим в вечную смерть, не для наших детей. И тот, кто молчит по этому поводу, попустительствует детоубийству! А как относиться к тем, кто молчал в ТОЙ ТОЛПЕ, истошно кричавшей: распни Его, распни!? И те, кто сегодня задаётся вопросом, как заложить в наших детей основы нравственности и добра, должны понять: на основе светского образования и современной потребительской жизни – НИКАК. Ибо эта жизнь основывается даже не на терпимости, а на пропагандируемом уважении греха!
Итак, я призываю российское учительство идти на уроки с Евангелием в сердце.