Дар старовера

№ 2023 / 17, 03.05.2023, автор: Вадим ДОЛГУШЕВ (г. Киров)

В бытность мою преподавателем вуза я вследствие своих научных интересов часто ездил со студентами в диалектологические экспедиции. Для того чтобы записать архаическую речь информантов, нам приходилось забираться в самые глухие уголки. В 1988 году мы выехали на север Кировской области – в Слободской район, где, расположившись в местной школе, ежедневно выходили обследовать говоры. В один из дней я решил забраться ещё дальше – в деревню Осиновку, находившуюся в лесу, где, по рассказам местных жителей жили староверы. Дорога туда была очень плохой, связи с районным центром не было, и я отправился туда пешком. Староверы приняли меня очень гостеприимно, может быть, потому, что я был с бородой и умел читать по-старославянски. Они сохраняли старинный быт, одевались в традиционные крестьянские одежды, накормили меня, но посуды своей не предложили, подарили толстенную книгу на старославянском языке, которую я еле донёс до школы, где мы проживали. Старик, хозяин дома, рассказал, что он воевал, не раз был в шаге от смерти, но даже ни разу не был ранен.

После этого общения со староверами у меня осталось очень хорошее впечатление от встречи с ними. Подкупала их доброжелательность, гостеприимство, желание помочь в сущности незнакомому прежде человеку – качества, сейчас столь редкие в нашей сегодняшней жизни. Дальнейшие встречи со староверами подтвердили эти мои умозаключения. Обывательская же точка зрения на раскольников иная: многие думают, что это какие-то тёмные, необразованные, косные и невежественные люди, что не имеет ничего общего с действительностью, потому что все они с раннего детства умеют читать и писать, правда, по-церковнославянски, очень трудолюбивы, не пьют, не курят, хорошие мужья и отцы.

Именно старообрядцы сохранили старопечатные книги, передавая их из поколения в поколение. А многие сами их издавали. Одним из таких подвижников был вятский крестьянин Лука Арефьевич Гребнев (1868–1932), небольшая книжечка – переиздание одного из сочинений которого недавно вышла в серии «Библиотека поморских писателей» с предисловием Владимира Семибратова.

Владимир Константинович Семибратов, личность которого удивительно многогранна: писатель, поэт, учёный-культуролог, кандидат культурологических наук; этнограф, историк, краевед, геральдист – он давно увлечён историей русского раскола. В 2018 году вышла его монография «Книжник, изограф, писатель: штрихи к творческому портрету Л.А.Гребнева», за которую автор был удостоен звания лауреата конкурса «Вятская книга-2018». Материал для этого фундаментального труда автор собирал четыре десятилетия. Книга содержит много новых архивных данных. В конце прошлого, 2022 г., губернатор Кировской области А.В. Соколов вручил В.К. Семибратову премию Кировской области за книгу «Феномен уездного города. Малмыж в истории русской культуры», вышедшую в московском издательстве «Редкая птица».

Личность Луки Арефьевича Гребнева действительно незаурядна и в то же время очень показательна с точки зрения отношения власти к старообрядцам в конце ХIX – первой трети XX вв. Он родился в деревне Дергачи Вятской губернии в семье староверов старопоморского (федосеевского) согласия. Уже в детском возрасте у него обнаружились самые разнообразные таланты: он освоил знаменное пение, хорошо разбирался в крюковой нотной записи, пел духовные стихи, заинтересовался древним орнаментом, начал писать копии с икон. Совершенствовал свои навыки Лука Гребнев в Москве, где и познакомился с владельцем небольшой частной типографии Д.Д. Крупиным и освоил типографское дело. Вернувшись в 1899 г. домой, он основал в д. Дергачи тайную типографию, где печатал старообрядческие книги. В 1908 г. Лука Арефьевич обосновался в селе Старая Тушка Малмыжского уезда, где в следующем, 1909 г., открыл официально зарегистрированную типографию. Село Старая Тушка была на Вятке центром старобрядчества, имело тесные связи с Московской Преображенской старопоморской общиной. Старотушкинская типография быстро завоевала популярность, её знали не только в Вятской губернии, но в других городах – Казани, Москве.

Гребнев работал не покладая рук: уже в начале 1910 г. сообщалось, что вышло двадцать семь наименований книг, всего же вышло около пятидесяти. С началом Первой мировой войны типография Гребнева прекратила своё существование, что было связано с тем, что его помощники Григорий и Николай Фукаловы, а также Григорий Макаров были призваны на войну. С приходом к власти большевиков на Луку Арефьевича начались гонения: в 1918 г. было конфисковано всё типографское оборудование, его шантажировали, несколько раз арестовывали, но всякий раз выпускали. Гребнев пытался приспособиться к новым условиям существования: своё собрание книг и рукописей и типографское оборудование передал в дар местному краеведческому музею. Однако с началом новых репрессий в тридцатые годы судьба Луки Арефьевича резко изменилась: в 1930 году он был раскулачен, а 14 мая 1934 осуждён по 58-й статье за «контрреволюционную пропаганду и агитацию». По пути следования по этапу в г. Котлас он скончался. Такая же печальная участь постигла и его сына Фому. Впоследствии оба они были реабилитированы. Судьба Луки Арефьевича Гребнева, мученика за веру, напоминает нам судьбу другого такого же подвижника – знаменитого неистового протопопа Аввакума, не отрёкшегося даже перед смертью от своих убеждений. Талантливый предприниматель, издатель, коллекционер редких книг и рукописей, создатель литых икон, художник, он внёс весомый вклад в культуру родного края.