ИОНА

Рубрика в газете: Поэтический альбом, № 2023 / 40, 12.10.2023, автор: Дмитрий АНИКИН

 

 

1

      Б-г.

Иди, пророк мой Иона,

в Ниневию, ей скажи:

«Мера греха превышена,

милосердия рубежи

пройдены. Силы гнева

ждут не дождутся знака,

чтобы всей серой с неба!

 

А не хуже было Содому,

Гоморре в их злые дни –

Ниневия вся готова

к пламени, ангел мщенья

держит свой меч подъятым,

одна ещё есть надежда,

что мой пророк Иона

успеет сердца исправить!»

 

2

Идёт Господь,

идёт карать

и кровь, и плоть

идёт снедать.

 

Ниневии

в огне сгореть,

во гневе и

всей силе смерть!

 

3

Далее следует перечисление кар:

весь разнообразный египетский список,

да ещё с многочисленными дополнениями,

так чтоб стало совсем уже стыдно за Б-га,

придумавшего такое.

 

4

И мор, и глад

придут с Тобой!

И зверь, и гад

рвать род людской!

 

И город, и

его народ –

пади, пади

в наставший год!

 

5

      Иона

Не пойду я к людям, чего скажу им?

Тот же всё бред – жвачка греха и кары,

да не та эпоха, давно забыли,

кто тут Всевышний.

 

Я и сам не верю в такие шашни

с небом. Кто вещает мне сумасшедший

о земле не нашей, где этот город

мне неизвестный?

 

За дела чужие я не ответчик,

собственных грехов мне того – по горло!

Находи другого, кто, плут, задаром

станет пророчить.

 

Ну а я уеду, делам торговым

я предамся бедный, никто не вспомнит,

встретив меня, был молодой Иона

Божьим пророком.

 

Покраснею мордой, раздамся телом,

станет голос грубым, душа довольной.

Вместо слов, какими терзал я небо, –

римские цифры.

 

6

А сказать-то по правде:

 

Пусть сгинет Ниневия, много

наделала, сука, чего!

Забыла, паскуда, про Б-га,

про всё милосердье его…

 

Вошла в инославный обычай,

поставила храмы свои,

где боги труда и добычи,

где боги войны и любви.

 

Богата и ценит красивых,

и щедростью бурной смогла

зазвать мудрецов молчаливых,

и всяких святых привлекла.

 

Купила бы даже пророков,

да только они не нужны

ни для исчисления сроков,

ни для покаянья страны.

 

7

Пророк приходит на берег моря,

ищет корабль себе подходящий –

простую рыбачью шхуну.

Да хоть куда угодно,

лишь бы уплыть отсюда,

Б-г пусть ищет другого

поверенного – смелее,

наглее, пусть тот считает

праведников в Ниневии,

хватит ли для пощады,

для милосердья Божьего.

 

Пророк же считает монеты,

хватит ли нищей меди

увильнуть от великой доли.

Знал бы, копил на чёрный

день себе мзду. Но на море

праведников, при вервии,

уважают, везут задаром.

Так простодушное благочестие

спасает Твоего пророка.

 

8

И поплыли. В море синем

хорошо и далеко.

Жребий, если мы и вынем,

утопить его легко.

 

Б-г еврейский – бог пустыни,

бесконечного песка,

мы ж иною бездной двинем.

А не сгинули пока.

 

***

      Иона.

Не увидит, не заметит

и подручников себе

новых там Господь отметит –

за просторами зыбей.

 

Я ж – никто, я в этом мире

позаброшен, позабыт,

и любого взгляда шире

море – Б-г не уследит.

 

9

Зря дума-ешь,

что не сыскать –

пророка плешь

давай сверкать!

 

Наводит взор

сквозь груды туч –

как бы в упор

на темя луч!

 

10

И гневается Б-г, и море

вскипает, мечется, темнеет,

и на смешавшемся просторе

кораблик скрыться не умеет.

 

Что ж смерть, так смерть! – и разбирая

нас ещё меньше, чем на суше 

неправых, правых – власть благая

великий гнев до дна обрушит.

 

11

Он спит. Ему такое что-то снится

спокойное… А внешний скрежет, грохот

зачем они? – он спит, как будто долг

его исполнен.

                        Но кого Господь

не в силах пробудить, так растолкают

свои же.

                        И он сразу понимает,

зачем вся эта буря. Хуже то,

что моряки ведь тоже понимают.

 

12

Добрые люди,

бесхитростные моряки

знают верные способы

плыть и не утонуть,

рыбачить и не пойти на дно.

 

Добрые люди,

бесхитростные моряки

все, как один, найдут

погибель себе в пучине,

но не сегодня день им!

 

13

Добрые люди выкидывают Иону за борт.

 

     Хор

За руки взять,

за ноги взять

и ну – качать,

и ну – бросать.

 

Пущай плывет,

где ветр ревёт,

дощечка – плот

и парус – вот!

 

14

      Иона

Я выброшен в море, недолго мне плыть,

но хватит – пророчества напрочь забыть

и честною тяжестью кануть на дно,

лежать камень камнем, не как суждено.

 

Не худшая участь вот так умереть:

к позорной планиде своей не успеть,

как не было вовсе Ионы – а ей,

Ниневии, так даже проще, честней.

 

15

Ходит по морю живому

своему родному дому

чудо-юдо рыба-кит,

до неба фонтан кипит.

 

Ходит рыба, нас глотает,

устали себе не знает

плавать – сущий Божий страх

на семи больших водах.

 

***

Ты попал киту во чрево,

смотришь вправо, смотришь влево:

тьма вокруг, всё та же тьма,

как в ней не сойти с ума!

 

Время тянется – три дня,

время тянется, кляня

затемненье, промедленье,

по волнам своё движенье.

 

***

В нужный час нас изблевали,

в нужном месте воли дали.

Был во тьме, так вон пойди,

знамо дело, впереди

 

новое Господне лето,

буйство красок, пропасть света.

Пляшут люди, только ждут,

что им правду донесут.

 

16

Он видит берег. А уже не важно

какой. Но даже малых нет сомнений –

в Ниневии он не был никогда,

так вот она.

                    И всё, что говорит,

отхаркиваясь, – всяко лыко в строку.

 

17

      Иона

Господи, дай промолчать,

уста мне замкни,

чтобы Твоя печать

да на все мои дни.

 

А подначивает чего,

так это, вестимо, Враг! –

ради потехи Его

я пророчу – убог и наг.

 

18

Но начинает получаться,

как будто правда в жалком слове!

И, значит, можно не стесняться

всей откровенности – уловим

 

толпу, и пусть влекут тенёта

её от смерти к лучшей доле.

 

А Б-г спасает только Лота,

Б-г ставит столб чистейшей соли.

 

19

      Хор

Строфа.

Попостились – отпустило,

что ж такое с нами было,

подступало? – явный знак,

а теперь понять – никак.

 

Страх? – а больше нет и страха

в судорожной горсти праха…

Верная была стезя,

да теперь по ней нельзя.

 

Антистрофа.

Как-то дальше жить мы будем,

задолжали добрым людям,

понапутали узлов,

понаделали делов,

 

думали, что нет на свете

дальше сроков: в этом лете

рассчитается сполна

полной гибелью страна.

 

20

Б-г не пришёл

казнить, карать!

Был грех тяжёл,

а стал под стать

 

пустым словам –

пророчеству!

Простилось нам,

как наяву.

 

21

Пророки не желают пророчить,

города не хотят быть спасёнными, 

но Б-г принуждает!

 

***

Дай Ты нам жить собственною судьбою:

как заслужили сгинуть,

не мучай больше

долготерпением своим, Господи!

 

***

Нужны для каких-то Его

дальнозорких планов.

И некуда деться, нельзя погибнуть.

 

22

Иона видит, по его словам

случилось всё. Так вот какая власть

ему дана. И не предполагал…

Саму сбить с толку, с глузду справедливость.

 

23

      Иона

А другие-то пророки

судят строго, знают сроки,

как начнут, так мать моя! –

нет ни сладу, ни житья:

 

сходят ангелы Господни,

зрятся виды Преисподней,

был Содом и нет его,

место пусто. Для того

 

ль я пророчил, разнесчастный,

над их гибелью невластный,

чтоб от Божьего суда

увильнули навсегда?

 

24

И как бы оправдываясь.

 

      Б-г

Жалко, жалко, пророк Иона,

жалко мне правых и не правых,

на милосердие нет закона!

Какое дело мне до твоей славы?

 

И дерево жалко, когда засохло,

и камень жалко, когда разрушен,

а грешника пожалеть, чем плохо?

Только мой пророк неистов и простодушен.

 

---

Об авторе

Дмитрий Владимирович Аникин родился в 1972 году в Москве. По образованию – математик.

В 90-х годах опубликовал цикл стихотворений (написанный в соавторстве с В. Романовым) в журнале Magazine. Печатался со стихами в журналах и альманахах «Prosodia», «Нижний Новгород», «7 искусств», «Русский колокол», «Русский альбион», «Современные записки», «Золотое Руно», «Новая Литература», «Зарубежные задворки», «Великороссъ», «Камертон», «Тропы», «Новый енисейский литератор», «Фантастическая среда», «Айсберги подсознания», «Русское вымя», «Фабрика Литературы», «Точка зрения», «9 муз», «Арина», «Littera-Online», «Поэтоград», «Вторник».

Автор книг «Повести в стихах» и «Сказки с другой стороны».