Символ веры
Протопопу Аввакуму – 400 лет
Рубрика в газете: Признание, № 2020 / 45, 03.12.2020, автор: Светлана ЛЕОНТЬЕВА (г. НИЖНИЙ НОВГОРОД)
Его «Житие» – что это? Эпос? Мемуары? Народные сказания? Но читаешь и видишь, что это – настоящая литература, поэзия, лирика, молитвы. Необычен язык и письмена волоокие, летописные, сказания тягучие, былинные! Как ни гордиться нам, нижегородцам, что именно на нашей земле родился опальный Аввакум?
Восхитил он землю русскую своими подвигами великомученичества, своим упорством и упрямством, противостоянием супротив реформ патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. Несмолкаемый наш, вещий и вечный Аввакум! Дорога твоя проходит через сердца наши, аки предупреждал ты, раскол, мол, не творити, за что и был сослан в Пустозёрск, заточён в темницу да сожжен. Письмена твои да «Житие» твоё выстраданное долгое время были упрятаны от широкой публики и лишь в XIX веке стали известны не только старообрядцам, но и всем иным людям. И острым огнём вошли в сердца писателей – Максимилиана Волошина, Андрея Вознесенского, Василия Фёдорова.
Аввакум первым стал подписывать свои творения, до него не было авторства как такового «Слово о Полку» не имеет автора, былины являются частью народного творчества. То есть Аввакум – это первооткрыватель традиции подписывать текст своим именем.
14 апреля в 1682 году закончился земной путь Аввакума, испытавшего невероятные мытарства «…огнём да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолам так учить». Само «Житие» надо читать, ибо его пересказ обычным слогом теряет певучесть. И я пересказывать не берусь даже вкратце, хотя меня поражают деяния такие, как изгнание бесов, излечение, прощение, расколоучительство, проповедование, стоическая сила. И я понимаю, как верен и хорош двуперстый крест, как правилен поклон, как ярко восьмисвечие. И как невероятна мученическая смерть и как жутки эти пятнадцать лет, проведенных в ссылке за веру. И какова она – непокорность.
Да, Аввакум – это символ. Символ несломленности народа русского.
Вместе с Аввакумом приняли мученическую смерть его ближайшие сподвижники старообрядцы Епифаний, Лазарь и Фёдор, которым в качестве дополнительного наказания («добавочной казни») отрезали языки. А языки-то снова выросли…
Есть ещё картина Евгения Мальцева «Протопоп Аввакум в Сибири», она хранится на родине протопопа. Само село Григорово – это уже поэма. А вся наша Нижегородская губерния – большая повесть с отступлениями и прологом в «Житие» писателя.
Дом родителей Аввакума в Григорове не сохранился. Даже никто не укажет, где находится улица, где стоял дом, но он там был! И об этом шелестят берёзы – длинноствольные, подкопчённые, наполненные криками птиц. Аввакум был строг, вот что напомнят местные жители да расскажут про Настасью Марковну – верную спутницу писателя. А ещё, как рьяно протопоп противостоял ряженым, как медведя завалил, а второго в поле выпустил.
Устали все страшно. Оборваны платья. Разбиты
ступни до крови. Но исконную веру не вырвать.
Она проросла сквозь и выше. Сквозь времени плиты.
Да хоть исказни, прогони да умни – бесполезно!
Кто нам Аввакум? Степень высшего неба над нами.
…Слепыми я пальцами трогаю, трогаю бездну,
по Брайлю читаю, скользящую мне под руками.
… В моём доме есть картины художника старообрядца Юрия Ефимовича Дёмина – какая-то особая печаль в его красках, может, аввакумовская ещё? Всё влечет туда, к Аввакуму. Ибо пытливый ум – это не роскошь, это то, чем жив и будет жить человек.
– Восточнее Н.Новгорода, в Лопатищах, где жил Аввакум, еще стоит, рушась, уже без крыши деревянная церковь. До села с казанской трассы километров шесть, но по грунтовке не всегда доберешься…
“Аввакум первым стал подписывать свои творения, до него не было авторства как такового”. Странное утверждение… “Записки о Галльской войне” – разве не подписано “Юлий Цезарь”? Автор хочет сказать, что Россия была такой дремучей, что не подписывала свои тексты века и века после того, как весь мир уже их начал подписывать? Но Аввакуму (годы жизни 1620 – 1682) предшествуют многие хорошо известные русские авторы, подписывавшие свои тексты, например, Старец Филофей, автор концепции “Москва – Третий Рим”, или широко известный публицист (!) времён Ивана Грозного Пересветов (о нем Д. С. Лихачев написал свои первые научные работы)… Невнимательно читала автор учебники по русской литературе: там говорилось, да не совсем то, а типа: “авторская интонация подчёркнуто появилась в текстах Аввакума”, а не само “авторство”.
Все верно. “Записки о Галльской войне” подписаны Аввакум? Нет? Вот, о том и автор говорит. Письмена-то волоокие. Одно только не пойму – читал ли автор статьи Аввакума? Станет ли тот, кто прочел, этакое городить? Ну, инда еще побредем. До самые смерти, Марковна.
Совершенно согласна с Д. С. Лихачёвым, Иван Грозный и его сочинения (переписка с Курбским) тоже имеют авторство, как и послания Старца Филофея Великому Князю Василию. И БИблия! Там авторы, авторы, авторы. А Гомер, как обозначил себя? Если мне не изменяет память: слепцом с Хиоса. Были даже обвинения в плагиате, присвоении чужого и ранее в Др. Греции. Кто же спорит? НО обозначение себя как “Житие протопопа Аввакума, им самим написанное” уже в самом заглавии – авторство.
АВВАКУМ: “горемыкам миленьким”:
Любо мне, что вы охаете: «ох, ох, как спастися, искушение прииде!»
А я себе играю, в земле той сидя…” ЧИТАЛА! ВКУШАЛА! Каждое слово – оно словно ладаном, мёдом пахнет…Благодать и радость! Это с филологической стороны. Кугель, дорогой, но я не из старообрядческой семьи.
Аввакум претерпел столько, чтобы войти в сердце Андрея Вознесенского? Трудно представить большую пошлость. То-то и страшно.
Упоминание А.Вознесенским Аввакума можно найти в стихотворении “В эмигрантском ресторане”: “… как отшельник Аввакум, он сосет рахат-лукум”.
Давно не бывал в эмигрантском ресторане, даже и не припомню – чего там сосут. А. Вознесенскому и виднее.