ТОТ, БЕЗ КОГО НЕЛЬЗЯ ЖИТЬ
Рубрика в газете: Война и мир эпох, № 2019 / 10, 15.03.2019, автор: Георгий СТЕПАНЧЕНКО
«Без Тютчева жить нельзя!» – сказал примерно полтора века назад великий Лев Толстой. И что? Прошло всего лишь сто шестьдесят лет или около того – и кто из нас живёт с Тютчевым если не в душе, то хотя бы в уме? Кто помнит наизусть хотя бы одну его строчку? Впрочем, одну его строку всё-таки помнят – не все, конечно, но хотя бы те, кто в школе не ворон за окном считал, а делом занимался. Да и то…
А что – «то»?.. Для начала напомню эту знаменитую строку: «В Россию можно только верить». Да что уж, можно и всё стихотворение целиком, оно ведь крохотное: «Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить, / У ней особенная стать – / В Россию можно только верить».
Сказано, как в бронзе отлито. Даже не в бронзе – в золоте. А ведь нашёлся не так давно, в приснопамятную эпоху перестройки («катастройки») один шибко умный русскоязычный инородец, который попытался это золото дерьмом пополам с матюгом измазать… и изрёк в надежде на вечность следующую гадость: « Давно пора… мать, умом Россию понимать!» Изрёк и горделиво осмотрелся – мол, оценили, какой я умный? Самого Тютчева переплюнул! Вернее, заплевал…
Да нет, не переплюнул и не заплевал. Не доплюнул. А ветер истории ему эту харкотину аккуратненько вернул и по харе размазал. Не плюй против ветра! Это не Лев Толстой, это сам Его Величество Русский Народ сказал, ещё во времена незапамятные.
Впрочем, для некоторых прошмындяг и Русский Народ не авторитет… скорее, даже наоборот. Придётся специально для них слегка приподнять вопрос о соотношении ума и веры. Например: если бы Дмитрий – ещё не Донской, а просто Дмитрий Иванович – понадеялся бы на ум, а не на веру, с какой стати ему против рожна прати, выводить войско московское на Куликово поле против всей силы ордынской? Если бы нижегородский мещанин Козьма Минин, человек, несомненно, большого практического ума, спокойно присягнул бы признанному боярской думой королевичу Владиславу?.. А он, непонятно с чего: «Заложим жён и детей, но спасём Россию!» И все нижегородцы вместе с ним. И спасли ведь, спасли! А умнейший прохиндей, сластолюбивый сибарит Александр Первый – «плешивый щёголь, враг труда»? Вместо того чтобы пойти на мировую с сидящим в Москве Наполеоном – «Да я лучше буду в Сибири с последним мужиком в курной избе сидеть и картошку жрать!» Вот оно-то где, сердце русское, сказалось. Точно по Тютчеву…
К слову сказать, совсем недавно, в конце минувшего года, был такой скромный некруглый юбилей – 215 лет со дня рождения Тютчева. Вы его заметили? Нет? И я не заметил – потому что его никто не отмечал. И даже литературные издания не отмечали. Действительно, что за дата 215 лет? Фи! Вот столетие со дня рождения совершенно второстепенного, даже третьестепенного литератора Даниила Гранина все отметили. В том числе президент. А почему? Потому что сто лет – это звучит! Это круто! Да и человечек был свой, из ближнего круга. Либерал из либералов. Клейма ставить некуда. Кто-то скажет: а как же «Блокадная книга»?? Да, за неё спасибо. А больше не за что. Почитали бы вы, что Михаил Веллер об этом человечке пишет, невзирая ни на какие юбилеи! Мол, так-то и так-то, сума перемётная, змея подколодная… И это ещё самое вежливое из написанного.
Ну да бог с ними со всеми… или ещё кто. Вернёмся к Тютчеву. Что же Лев Николаевич имел в виду, говоря, что без Тютчева жить нельзя? Обратимся ещё раз к Толстому: «Когда-то Тургенев, Некрасов и компания едва могли уговорить меня прочесть Тютчева. Но зато, когда я прочёл, то просто обмер от величины его творческого таланта». Позднее Толстой скажет даже, что «Тютчев, как лирик, несравненно глубже Пушкина». Подкрепим ещё Толстого Достоевским, который увидел в Тютчеве «первого поэта-философа, которому равного не было, кроме Пушкина».
Итак, оба наших величайших гения ссылаются на третьего, ещё более великого… а уж Пушкин, как известно, «наше всё» – то есть дальше и ехать некуда. Меня-то они убедили, а Вас, уважаемый читатель? Мало ли что – «глубже Пушкина», «равный Пушкину»… Сейчас, в 21-м веке, можно, наверное, и без Пушкина прожить, не то, что без Тютчева! Много ли думают о них, скажем, Чубайс или Абрамович?? Извините, конечно, что я Вас, уважаемый, с ними, неуважаемыми, сопоставляю. Так, к слову пришлось.
Что же получается? Да, конечно, Толстой с Достоевским без Тютчева прожить не смогли. Следовательно, все, кто сейчас на них равняется, им тоже без Тютчева никак?? А это уже не факт. Толстым и Достоевским нам, как говорится, все уши прожужжали. С Тютчевым не то. У него и места в учебнике поменьше, и спрашивают за него помягче… если вообще спрашивают. И зачем он нужен? Разве что так – для себя. Для души. Если она, конечно, имеется.
Так вот, для души… «Молчи, скрывайся и таи / И чувства и мечты свои…» – «Нам не дано предугадать, / Как слово наше отзовётся…» – «Счастлив, кто посетил сей мир / В его минуты роковые…» – «Ещё в полях белеет снег, / А воды уж весной шумят…» – «Чему бы жизнь нас не учила, / А сердце верит в чудеса…» – «Я очи знал – о, эти очи! / Как я любил их – знает Бог!..» – «О, как убийственно мы любим, / Как в буйной слепоте страстей…» – «Толпа вошла, толпа вломилась / В святилище любви твоей…» – «Эти бедные селенья, / Эта скудная природа…» – «О вещая душа моя! / О сердце, полное тревоги…» – «Есть в осени первоначальной / Короткая, но дивная пора…»…
И если вам это не нужно, если вы можете без этого жить, то я вам не завидую, будь вы богаче Чубайса с Абрамовичем, вместе взятых.
Тютчев – гений, Тютчева ставлю выше Пушкина и Лермонтова.
Каша в голове, каша на газетной полосе!
Абрамович, Гранин, Веллер… При чем тут Тютчев?
1. Кому неясно, почему замалчивают дворянина, русского национального поэта Ф.И.Тютчева, напоминаю его Главное из стихотворения “Славянам”:
Они кричат, они грозятся:
“Вот к стенке мы славян прижмём!”
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!…
……………………………………………………
Её не раз и штурмовали –
Кой-где сорвали камня три,
Но напоследок отступали
С разбитым лбом богатыри…
……………….. читайте дальше….
2. Мне интересно: А это стихотворение Тютчева “проходят” в школе и разъясняют, Что и какие События имел в виду Тютчев? И входит это “Славянам” в программу сдачи по ЕГЭ?
Владимиру: чтобы так сказать, нужно самому стать выше Пушкина, Лермонтова и Тютчева, то есть поставить себя выше всех и самому со своей высоты выносить вердикты.
“Литературная Россия” и другие издания совсем недавно славили Юрия Поликарповича Кузнецова – эпигона, подражателя Тютчева, Надо полагать, все эти издания уже живут с Тютчевым. Кстати, спасибо, что сегодня вспомнили о подлинном гении.
Гюрзе: у меня есть высочайшие звания “Читатель” и “Гражданин”, вот с этой высоты я и оцениваю поэтическое творчество названных гениев русской поэзии. На мой взгляд, Тютчев выше Пушкина и Лермонтова, но Пушкин выше Лермонтова и Тютчева по вкладу в развитие литературного процесса, а Лермонтов выше Тютчева и Пушкина по энергии чувств, выраженных в его стихах кавказского спецназовца, одинокого человека. Всё, “гюрза” в этом мире относительно!
Давайте подброшу тему. Первопроходцем – Создателем литературного русского языка исторически является Крылов.
Гоголь поставил Крылова по пониманию, скажем “единства и борьбы противоположностей”, очень высоко и заслуженно, но сравнивать с Пушкиным не стал.
“Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был —
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!”
1. Прошло три дня, как под важной статьёй Г.Степанченко нет новых комментарий о Тютчеве ни от Мастеров поэт. семинаров , ни от секретарей-кураторов литполитики от СП, ни от членов Высших Творческих Советов и др. активистов по любой теме. Шутка! Под никами всего 6 чел.
2. Попробую частично прояснить тему Пушкин-Тютчев в смысле Значимости Личности в юношеский период Этих Поэтов.
3. Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799 – 1837) и Ф.И.Тютчев (1803-1873). И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! Но вот как оценивает эту полемику критик Н.Я.Берковский в предисловии к малогабаритному изданию Ф.И.Тютчева (1962 г.): « …нас не должны смущать непосредственные политические высказывания Тютчева, холодные и вялые слова, написанные им по поводу «вольности» Пушкина, едва ли дружелюбные строки, обращённые им к декабристам. Тут перед нами не весь Тютчев, не самый бесспорный. Тут больше биографии Тютчева, чем поэзии его…». Этот критик явно отрывает мировоззрение Тютчева от содержания его поэзии ссылкой на какую-то не ту «биографию» поэта.
4. Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Тютчев на опыте Истории знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
5. Здесь видно, что Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!
6. Я не слышал ни одной Фразы Годами по организации какой-либо Конференции по творчеству Ф.И.Тютчева. Ждем-с 250-летия?
1. Прошло 8 дней. И по оценке Тютчева (дипломата и русского национального поэта) не видно ни одного активиста-эксперта. Хорошо, что редакция “Литературной России” Выводит в Анонс статью о Тютчеве “Тот без кого нельзя жить”.
2. Поскольку я немного в теме, привожу фрагмент оценки Тютчева Николаем Рубцовым: ПРИЕЗД ТЮТЧЕВА
Он шляпу снял, чтоб поклониться
Старинным русским каланчам…
А после дамы всей столицы
О нем шептались по ночам.
И офицеры в пыльных бурках
Потом судили меж равнин
О том, как в залах Петербурга
Блистал приезжий дворянин.
А он блистал, как сын природы,
Играя взглядом и умом,
Блистал, как летом блещут воды,
Как месяц блещет над холмом!
И сны Венеции прекрасной,
И грустной родины привет –
Все отражалось в слове ясном
И поражало высший свет,
1. Прошло ещё 7 дней. Статья о Тютчеве в Анонсе “Литературной России”.
2. А где активисты Олег Татков, Сербовеликов, Алексей Курганов, “гюрза” и секретари писа. Союзов и члены Высших творческих Советов, и наконец, доктора филологических наук об актуальности Тютчева как дипломата и поэта?
3. И с предложением Тютчевской Конференции, например в ИМЛИ?
Считаю, что 215-ю годовщину Ф.И.Тютчева – годовщину некруглую – в России отметили достаточно широко. Проводились лекции, конференции, книжные выставки в библиотеках Брянска, Орла, других городов. В апреле 2018 года состоялась Международная научно-практическая конференция “Тютчев. Новый век” , организованная Институтом мировой литературы совместно с музеем-усадьбой “Мураново”. “Роман-газета” издала выпуск “Тютчев в новом тысячелетии”. 25.12.2018 г. на радио “Маяк” состоялась беседа о Тютчеве Анастасии Георгиевны Гачевой, ведущего научного сотрудника ИМЛИ, доктора филологических наук; беседа была посвящена политическим взглядам поэта, его служению Отечеству, поэтическому творчеству. 5 декабря 2018 г. в день рождения поэта на канале “Культура” демонстрировался новый документальный фильм “Федор Тютчев. Записка царю” в рамках цикла “Острова”. Были и другие мероприятия, все не перечислить.
1. Речь в комментариях на сайте шла о том, что в “Литературной России” опубликована принципиальная статья Георгия Степанченко о предвзятом отношении к Тютчеву со стороны “либеральных” изданий и “деятелей”. Окликов со стороны кого-либо из “патриотов” – актива Союза писателей России не отмечено (см. комм. поз. №№ 10 и 11) отповеди русофобствующим по Тютчеву
2. Мероприятия в 2018 году проводились в Брянских краях и в Брянской областной библиотеке. Был конкурс “Мыслящий тростник”, на который я в апреле 2018 г. посылал статью “Тютчев и Рубцов. Связь времён”. Информации о принятых-непринятых статьях каких-либо авторов , длинных и коротких списках не было (конкурс курировал Союз российских писателей и брянские организации).
3. В Москве, как видно из информации “гюрзы” Союз писателей РФ ничего не проводил к 215-летию Тютчева. Ссылка на “Маяк” и ТК “Культура” – это была “чужая” работа , но не ведущих писателей СПР. Выпуск “Роман-газеты” – это бумажный вариант авторов.
4. Хочу спросить руководителей: вы не потеряли ориентиры, кто есть кто по Значимости в Истории и Пропаганде в русской литературе и обществе?