ГДЕ КУЮТ КЛЮЧИ ОТ СЧАСТЬЯ?

№ 2008 / 9, 23.02.2015

Да кто это там о счастье, ах дурачьё, дурачьё…
A. Широглазов
Эти строки слагались в преддверии всенародного, искренне любимого празднования Нового года, с которым связывают надежды, чаянья, мечты. Именно в эти дни чаще всего звучат пожелания счастья. Что же такое – счастье? Беру на себя даже не смелую, а наглую попытку проанализировать такое архисложное понятие, которое можно поставить в один ряд с «проклятыми вопросами» Ф.М. Достоевского.
Л.Н. Толстой утверждал: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». При всём моём уважении к «гиганту мысли», позволю себе усомниться в однообразии счастья. Публикуемые время от времени опросы на тему «что такое счастье?» показывают, как обширна палитра этого понятия.
«Счастье, это когда тебя понимают» (к/ф «Доживём до понедельника»), счастье в борьбе, в преодолении, в творчестве, множество вариантов элементарного «обывательского» счастья, «бабье» счастье и т. д. и т. п.
А сколько туши израсходовано, чтобы запечатлеть на сотнях тысяч тел сакраментальное «нет счастья в жизни». Впрочем, это вовсе не чистое отрицание счастья, а больше тоска по несбывшемуся, желание этого самого счастья, жажда его. Именно в этой среде сложилось стойкое убеждение невозможности одновременно быть трезвым и счастливым. И всё-таки так хочется счастья трезвого, осмысленного.

СЧАСТЬЕ – СОСТОЯНИЕ ДУШИ,
А НЕ МЕРА СЫТОСТИ

Не все на свете могут быть красивыми,
а счастье почему-то нужно всем…
Безусловно, понятие счастья имеет множество составляющих. Любимая работа, ощущение нужности, в первую очередь близким людям, ибо, как сказал тот же Л.Н. Толстой, «человек счастлив, если счастлив у себя дома», нужности и востребованности в обществе (как бы пафосно это ни звучало), осознание принадлежности к народу, нации, имеющим великую историю со взлётами и падениями, греховностью и святостью. Понятие это весьма условно и относительно. Что для одних – предел мечтаний, для других – обыденность, набившая оскомину. Возможно счастье также может обесцениваться. То, что делало человека некогда счастливым, у среднестатистического современника вызовет лишь кривую ухмылку. Вспомните эпизод из «Калины красной», когда герой фильма, освободившийся из заключения, искренне радуясь, беседует с берёзками, а владелец автомобиля, подвозивший его, удивляется: «А чего радоваться-то?»
Этакий тип пессимиста, у которого «коньяк клопами пахнет».
Но «счастье на углах не продают». Наверное, его всё-таки необходимо выстрадать. Во множестве воспоминаний очевидцев, описывающих день 9 мая 1945 года, звучит рефреном то, что люди плакали от счастья. Великая победа, достигнутая ценою огромных жертв, потерь, духовных и физических страданий, сплотила людей, превратив их в народ. То чувство единения, заключённое в единых помыслах и поступках миллионов, наверное, было близко к состоянию соборности. И люди были счастливы, невзирая на трудности быта того времени. Это ещё раз говорит о том, что счастье – категория духовная, и никакое материальное благополучие само по себе не может сделать человека счастливым. Потому-то, вглядываясь в улыбающиеся лица пресловутых «новых русских», не видно в них выражения счастья, в лучшем случае «чувство глубокого удовлетворения». Некое выражение «сытости», самодовольства, ну может быть, ещё чувства высокомерия, не более.

ЕСЛИ ЧТО – КЛЮЧ ПОД КОВРИКОМ

И меня принимали, которые не понимали,
И считали, что счастье является качеством лжи.
Ю. Визбор
Наш «корабль современности» давно и уверенно движется в кильватере «всего цивилизованного мира», во главе с его главным оплотом демократии – страной повальной эмансипации и равных возможностей. Видимо поэтому нам настойчиво пытаются навязать «импортное счастье», на образ которого работают все средства массового гипноза. Наше меркантильно-расчётливое время зарешеченной свободы, двойных дверей и стандартов, привнесло такие элементы человеческих взаимоотношений, которые способны изначально лишить счастья. Те же «брачные договоры», рекламируемые как явление «цивилизованных» отношений, с самого начала обрекают молодожёнов на невозможность счастья с «человеческим лицом». С подачи «прорабов перестройки» в умы обывателя давно запущена «фишка», что-де во «всём цивилизованном мире» люди, выйдя на пенсию, имеют возможность путешествовать по всему миру. Этакий типаж – престарелая чета в шортах с видеокамерами на груди, запрокинув голову, взирают на достопримечательности, шумно выражая восхищение и энергично жестикулируя. Но не тот менталитет, то бишь образ мысли, нашего соотечественника. Зная психологию простых людей, особенно из глубинки, думаю, что дай им возможность «посмотреть мир», большинство откажутся, а материальный эквивалент возможности предпочтут потратить на детей, внуков. Я имею в виду поколение, захватившее в детстве, юности войну и прожившее жизнь, как правило, в нужде. У них своя «формула счастья» и (пусть и не озвученный) смысл жизни. Но уходит в прошлое русская деревня с её особым укладом, где существовал всё-таки, при всех издержках, тот лад, та гармония быта, человеческих отношений, где была связь поколений и не оставалось места эгоизму, который, как ржа железо, так разъедает современное общество, с его постулатом – «это ваши проблемы». И уже нынешние бабушки, в ногу со временем переоблачившись в брючные костюмы, а то и, извиняюсь за выражение, в шорты, не брезгующие порой табакокурением, впитав в себя «асфальтовое мышление» современного мира, предпочитают устройство «личной жизни» всему остальному, до смертного одра пытаясь «состояться как личность». Но счастливы ли они при этом?

А СЧАСТЬЕ БЫЛО ТАК ВОЗМОЖНО…

Самых дальних разделяет только путь к аэропорту,
самых близких разлучает суета и эгоизм.
А. Дольский.
Мне близко и понятно высказывание В.Крупина «В России всегда были тяжёлые времена, в России никогда не будет лёгких времён. Но в любые времена люди радовались жизни, не унывали, любили друг друга. И как любили». В Евангелие сказано: «И по причине уменьшения беззакония, во многих охладеет любовь…» Что, к сожалению, и приходится наблюдать. Зато как умножилась любовь к деньгам, к «красивой жизни». Взгляните на молодых красавиц. Всей своей внешностью, манерами они подчёркивают, что запрограммированы именно на «красивую жизнь». Этакий образ мысли «от бедра». Но жизнь эту они воспринимают в образе красочного видеоклипа, их представление о счастье пребывает где-то в этой же сфере. Отсюда определённый «пакет требований» и претензий. Но суровая действительность опускает из грёз на бренную землю, увеличивая количество несчастных, истеричных особ. Замечено, если у молодой девушки, «знающей себе цену», в интонациях присутствуют повелительные нотки, то это означает, что последующие разводы будут вращаться где-то вокруг формулировки «не сошлись характером». Кстати о разводах. Прочёл недавно заметку из местной газеты за 1929 год: «Количество разводов за истекший год сократилось. За первое полугодие 1927 года на 10 000 человек населения приходилось 12 разводов, а в 1928 году за тот же период – 11,7». (!) Я не склонен идеализировать то время, но приведённые цифры поразили. Прошло всего восемь десятков лет, и более половины браков распадаются в первый же год. Популярным стало понятие «пожить для себя», которое в свою очередь перекликается с «бери от жизни всё», ничего не отдавая взамен.
Но сытое благополучие, замешанное на эгоизме, не может претендовать на понятие счастья. В наш век научно-технического прогресса с тёплыми удобствами и интернетом, количество счастья на душу населения вовсе не увеличилось. Телереклама с белозубыми улыбками не в счёт. Всё это имитация, в лучшем случае, «одноразового счастья». «Комфорт развращает. Бойся комфорта… Ограничивай себя во всём, и тогда поймёшь, что главное в жизни простота, ясность ума, душевное и физическое здоровье, и тогда смысл жизни окажется в самой жизни. Остальное всё – суть блуждания воспалённого ума некультурного, ибо культура есть система запретов», – утверждал в своей «Азбуке выживания» В.Дёгтев.
Даже в самые благополучные времена русская глубинка не жила в комфорте. Сами эти понятия несовместимы. Определённый уют – да. Но он достигался, как правило, постоянным, напряжённым трудом и, пожалуй, более был уютом духовным, что ёмко выразил Василий Белов в понятии «Лад». В.Бондаренко в статье, посвящённой юбилею В.И. Белова, пишет: «Увы. Но всё вне привычного лада – приводит к РАЗЛАДУ. Вне лада – война, голод, развал державы, развал семьи, трагедии народа и человека. Искать лад – в душе ли, в жизни – неизмеримо труднее, нежели описывать разлад». Вот этот самый «Лад» способен дать ощущение счастья. А комфорт как таковой – это всё равно что, извиняюсь за выражение, многофункциональный унитаз, не более. Этакие «розовые розы – масленое масло».
И вероятно счастье не может быть в «чистом виде» (наверное, так же как и несчастье). Чтобы испытать состояние счастья, приходится познать, соприкоснуться (в том или ином виде) с несчастьем. Это как свет и тьма, добро и зло… Человек, проживший долгую, трудную жизнь, буднично изо дня в день, из года в год рутинно исполняющий свой труд, обязанности, порой ропща, расценивая «тяжкую долю» как несчастье, на закате жизни осознающий закономерность той доли, которую порой проклинал, в этот миг может быть по-своему счастлив. И этот миг осознания неизбежности жизненного выбора может быть именно тем ощущением счастья, для которого человек жил, страдал.
«…уверуй, что всё было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наши страдания…», – писал В.М. Шукшин, как оказалось, за 39 дней до кончины.
Желая подытожить вышеизложенное, хочется процитировать формулировку, которая, на мой взгляд, наиболее полно выражает то понятие, о котором идёт речь: «Счастье – это устойчивое переживание осмысленности бытия. Постижение смысла жизни и творчество во имя его – вот счастье». Эту фразу я нашёл у Арсения Гулыги в его книге «Русская идея и её творцы».

P.S.

Что счастлив, не подозревал,
Когда ты счастлив, этого не знаешь,
А вот когда теряешь, понимаешь,
Как счастлив был, как много потерял.
На снимке, олицетворяющем состояние счастья, моя дочь, запечатлённая много лет назад (1984 – 85 гг.) Моё тогдашнее состояние во многом было близко тому, что на фото. И не только потому, что я тогда «молод был и мил». К тому времени я уже давал себе трезвый отчёт в том, что жизненный путь устлан не одними конфетками и цветами. Но тогда была семья, в которой царили взаимопонимание, мир и согласие. Радовали своей непосредственностью дети, появляющиеся один за другим на свет. Присутствовала на подсознательном уровне «уверенность в завтрашнем дне», над которой, по своей наивности и отсутствию достаточного жизненного опыта, имели глупость иронизировать. Это те же 84-е – 85-е годы, к которым «привязал» экранизацию своих патологий Алексей Балабанов, названную «Груз-200». Думается, показанное в фильме более отражает нынешнюю действительность, нежели те далёкие 80-е.Сергей ЕФИМОВ,
г. ЧЕРЕПОВЕЦ,
Вологодская обл.