Война поколений

№ 2008 / 37, 23.02.2015

…Самая разрушительная из всех войн на пространстве бывшего СССР. И если давно уже стало обычным делом сравнивать демографические последствия демократического правления с десятком Хиросим, то урон, причинённый культурному тонусу народов бывшего СССР, может соизмеряться по крайней мере с половиной этого количества.
…Самая разрушительная из всех войн на пространстве бывшего СССР. И если давно уже стало обычным делом сравнивать демографические последствия демократического правления с десятком Хиросим, то урон, причинённый культурному тонусу народов бывшего СССР, может соизмеряться по крайней мере с половиной этого количества.
Человечество чтит Конфуция за гуманитарные открытия, облегчившие понимание основных задач, стоя-щих перед обществом. А задачи простые – обеспечить культурную преемственность поколений, передачу практического опыта старших, сохранность традиций, почтительное отношение к предшествующим поколе-ниям. Юго-восток и поныне исправно блюдёт каноны, заповеданные древним мудрецом. Сам был свидете-лем, как однажды в российском аэропорту группа молодых телевизионщиков из Сеула, случайно встретив соотечественников постарше, раскланялась с теми, молитвенно сложив руки.
Нет необходимости рассказывать, насколько продуктивным оказался сплав древнего конфуцианства с но-вейшими технологиями. И лишь «обновлённая Россия» в числе немногих, принимая истлевшее тряпьё поли-тического манихейства за haute couture, с важностью рядится в одёжки новатора, устраивает культ реформа-торства, поливает тоскливой революционной риторикой молодёжное сознание, рушит традиции, связь вре-мён и поколений.
Зуд реформ всё ещё интенсивно ощущаем во властных сферах. Немалым числом наших демиургов всё ещё движет мысль об абсолютной экономической свободе – которая, как известно, приводит к абсолютным диспропорциям в распределении общественного богатства. И главное – к падению морали в обществе. По-скольку абсолютная экономическая свобода в качестве своей производной имеет и абсолютную декультура-цию населения.
А между тем самое время почаще вспоминать слова Льва Толстого о том, что Россия устала от реформ, ей нужна диета.

Всякое реформирование есть порушение традиций. А традиции есть не просто наследование культурно-экономическим идеалам и ритуалам, но прежде того они суть символы-скрепы, связы-вающие живую ткань времени…

Ведь что интересно, при том технологическом динамизме, который переживают индустриально-развитые сообщества, они считают первейшим своим долгом соблюсти передачу эстафеты поколений. Потому-то, не-смотря на все разговоры о кризисе их культуры, о мертвящем постмодернизме и бессодержательном аван-гардизме, население там (молодёжь включительно) окармливается вполне доброкачественной масс-культу-рой. Есть там, безусловно, на ТВ и в прессе в каком-то превентивном объёме всякие «рэпперы», «психодели-ки» и прочие «вонючки», однако это не определяет всей культурной политики вещателей и пресс-магнатов.
Основная аудитория потребителей масс-культурной продукции (если говорить о музыке только) все же предпочитает большие оркестры, Энди Уильямса, АББУ, Уитни Хьюстон – или же их более современные сино-нимы. Ровный и комфортный культурный фон, приводящий человека в состояние согласия с самим собой и внешним миром. Этим обществам, чтобы сохранить динамизм и лидерство, нужна стабильная, а не марги-нальная культура и культурная политика. Они это знают – и никто им в отправлении этих потребностей не препятствует.
То обстоятельство, что развитые индустриальные страны заметно стареют и что есть тенденция к тому, что через пару десятков лет половину их населения будут составлять пенсионеры, отнюдь этого феномена не объясняет. Дело здесь в другом. В правильной культурной политике. Культура – первооснова всего. Спро-сите любого – хоть Никиту Михалкова.
У нас же безумствующие реформаторы и олигархи все ещё близки к власти, и поэтому у нас все иначе. Ка-кой только заразы не успели привить молодежи в последние годы. Нагнетая страх, безверие, либеральный рационализм или электоральный национализм и прочими химерами мороча общественное сознание, СМИ и контролирующий их финансовый капитал культивирует в молодёжи конфликтность, цинизм, патологический эротизм – и проч. В завершение этого ряда – конфликтность со старшими, неуважение и нетерпимость к их мнению. А теперь еще и Ксюша Собчак матершинки добавила…
В какой-то части всё это – информационная война, в какой-то – собственная дурь.
И всё это плодится продажными извилинами во множестве аналитических центров, распиханных по теле-каналам и всякого рода «общественным фондам». Есть масса способов разрушить отношения между родите-лями и детьми. Вот один – опять же из множества: показ эротизированной рекламы или сцен совокупления в дневное или вечернее время, когда семья сидит у телевизора. Здесь разрушается нечто очень тонкое, дове-рительное в отношениях между родителями и детьми, к чему вообще не следует прикасаться, как нельзя ма-хать скальпелем при операции на сердце.
Вот второй: спровоцировать показом откровенно лживой и порочащей честь предшествующих поколений телепередачи возмущение и гнев отца или деда – и там же, в ее контексте, «подогреть» чувство противоре-чия и «нажать на спуск» циничной реакции сына, внука ли.
Показ насилия. Тут все ясно. А если Барщевский пролоббирует свободную продажу оружия, то и телевизор включать не надо будет.
Третий способ: массовое внедрение в русскую речь транслитерированных заимствований. Делается это среди прочего и с целью задуривания рядовому мужику головы и развития в нём комплекса неполноценности по причине незнания этих словечек.
Вот ещё один – и очень мощный – вариант провокации. (Здесь речь идёт уже не только о СМИ.) Возрастной ценз при приёме на работу!
В наше время подавляющая часть высокооплачиваемых рабочих мест недоступна тем, кому за 35. Если, конечно, не считать тех, кто контролирует бизнес. Но раз уж демократия на дворе и речь ведём о проблемах большинства, то эти не в счёт. А если брать столицу, где значительный объём рабочих мест приходится на инофирмы и крупно-оптовые коммерческие структуры, то ситуация здесь и того круче.
Да что там, недавно наткнулся на такое вот объявление: требуется редактор не старше 26 лет!

Меня всегда удивляло: почему человек в 36 лет уже не устраивает работодателя? Ведь он го-раздо опытнее 20-летнего, зачастую надёжнее и трудолюбивее – привычка к труду приходит с года-ми. И если молодой часто думает о том, как после работы развлечься (нередко и с нагрузкой на здоровье), то человек постарше – о том, как разумно восстановить свои силы.

И ответ находился единственный: возрастная дискриминация нужна только тем, кому нужно полностью подчинить своей воле работника. А если получится – и целую страну с её народом… 20-летнему легче при-вить потогонный макдональдсовский транснационализм. Это гораздо более мягкий материал, и из него мож-но лепить все, что захочешь, его можно обратить в любую веру, можно и заставить пахать на чужого дядю до упора и радоваться при этом.
Молодой не будет противоречить нанимателю по идейным соображениям, поскольку нет у него иных ре-флексов на уровне различения добра и зла, нет памяти правды предшествующих поколений.
У иностранного работодателя (а в Москве, наверное, треть работодателей иностранные – покупаешь «клинское» ли пиво или какую-нибудь очередную «золотую бочку», элементарную шоколадку или картошку-чипсы, а за ними, оказывается, уже давно стоит иностранный концерн <прим. авт. – про «клинское» и «золотую бочку» информация абсолютно достоверная>) однозначная установка на лёгкую московскую моло-дёжь. Все просто: у большей ее части вместо гражданского чувства – мечта о сладкой жизни, о пьяной бегот-не по чужим квартирам. Потому-то и оплата труда высокая. А как же – ведь они всю матушку Россию окучива-ют из Москвы.
Аналогичная в принципе ситуация и в национальных торговых спрутах. Купцу много ума не надо, достаточ-но двух классов образования, тут главное оборотистость. Вот и ещё один ценз, по которому молодых и реп-тильно-самодовольных обладателей дорогих рабочих мест противопоставляют людям с опытом и собствен-ной волей.
Но:
Только дурак может считать, что всё это нормально, что так и должно быть.
Конфликт поколений давно уже рвёт нас изнутри, как глубинный торфяной пожар, и явление это не столько стихийное и спонтанное, сколько сознательно инспирируемое. Рассмотрено лишь несколько граней пробле-мы, и главная причина, безусловно, глубока и заслуживает обстоятельного анализа. В этой же попытке обо-значить опасность важно вспомнить о следующем. Общество, не способное продолжить эстафету поколе-ний, обеспечить преемственность традиций, передачу жизненного опыта и морали труда, не способное про-тивопоставить ложному реформаторству собственные имманентные смыслы, обречено терпеть одно пора-жение за другим – и особенно в условиях конкуренции с внешним миром. Оно неизбежно окажется в полной зависимости у тех, кто нацелен на экспансию.
Вот простой пример: отец в процессе общения с сыном (мать – с дочерью и т.п.) передаёт основополагаю-щие знания, навыки, жизненное кредо, готовя его к самостоятельной жизни. Случись у них долговременный конфликт, сын либо не получит всего этого, либо получит с большим опозданием – пока своим умом не дой-дёт до истины. Это уже не говоря о психологической травме, которую такой конфликт нанесёт им обоим. Да-же простая передача информации (не говоря уже о сложной высокотехнологической, обеспечивающей ли-дерство в современном мире) оказывается невозможной или затруднённой, так как ввиду взаимных обид за-труднён или невозможен сам акт коммуникации…
Так называемую «войну всех против всех», как и войну поколений, затевать хорошо тем людям и странам, кому она сулит барыши, кто ведет ее на чужой территории. Нам же и нашей доверчивой ментальности от это-го одни только беды.
Нет верного и абсолютного средства смягчить её последствия (именно смягчить – раз уж предотвратить её было невозможно). Тут каждый, кто желает противодействовать этому злу, должен выбрать собственные ме-тоды борьбы. Раз уж боевые действия ведутся на территории нашей с вами психологии, а оружием избраны наши семейные драмы, то и методы сопротивления должны быть осознаны на уровне чувств и подобраны в ряде случаев интуитивно – хотя и не без участия научной аналитики. Можно, конечно, напридумывать кучу практических рекомендаций, но гораздо важнее разрушить код самоустранения, внедрённый кем-то в наши отношения с молодыми. И пробудить в людях гражданскую ответственность за будущее страны, но гораздо важнее побудить человека к поиску собственных средств и подходов…
Мой старый друг, человек крепкий, весомый и уверенный в себе, обычно одёргивает молодёжь, что мате-рится в транспорте или в ином «общественном месте». Но делает это в негрубой форме. Когда-то и ваш по-корный слуга от него этому выучился. Однако проявляю разумную осторожность: то, что может в подобных случаях приятель – высший пилотаж. А ещё (никогда не делаем этого одни – только в компании) можно по-дойти к юной деве, ждущей автобуса на морозе с голыми боками. И шутейно так представиться: вот мы, два врача-нефролога и гинеколог-любитель, стоим здесь и радуемся на вас, девушка. И на вам подобных. Это сколько ж у нас работы будет лет эдак через десять…
Конечно, в общении с молодыми сейчас важно более, чем когда либо, проявлять выдержку. Замкнутые прессом декультурации в куцые оборванные смыслы, они встречают в штыки любые назидания. Ну и что?

Вспомним, что говорил Иоганн Готлиб Фихте: Стоять и жаловаться на человеческое падение, не сделав ничего для его уменьшения, значит поступать по-женски. Карать и злобно из-деваться, не сказав людям, как им стать лучше, – не по-дружески.

Действовать! Действовать! – вот для чего мы существуем. Должны ли мы сердиться на то, что дру-гие не так совершенны, как мы? Не является ли это указанием, что это мы должны работать для совершенст-вования других? Будемте радоваться при виде обширного поля, которое мы должны обработать! Будемте ра-доваться, что мы чувствуем в себе силы и что наша задача бесконечна.

Геннадий СТАРОСТЕНКО

---

Геннадию Старостенко, прозаику и публицисту, исполнилось 50 лет! Желаем нашему автору вдохновения и здоровья, любви, удачи и покорения новых творческих высот!«ЛР»