Энергия страха
№ 2011 / 35, 23.02.2015
После военных событий в республике снова начинаю открывать для себя родной край. И сейчас-то опасно в горной местности и лесах Чечни сходить с проторённых троп: мины-ловушки, неразорвавшиеся снаряды
После военных событий в республике снова начинаю открывать для себя родной край. И сейчас-то опасно в горной местности и лесах Чечни сходить с проторённых троп: мины-ловушки, неразорвавшиеся снаряды могут подстерегать под любым роскошно-изумрудным кустом. Но всё же… Недавно побывала на самом крупном высокогорном водоёме Северного Кавказа – озере Кезеной-Ам, расположенном в Веденском районе Чеченской Республики на высоте 1870 метров над уровнем моря. Озеро возникло из-за случившегося тысячелетия назад горного обвала. В результате сформировалась гигантская плотина, которая способствовала запруднению ущелья между двумя небольшими речками. И ниже того места, где сливаются они воедино, сформировалось огромное озеро. Из-за своей труднодоступности и по ряду других причин оно до сих пор практически не изучено. За всё время существования ни одному человеку не удалось добраться до самого его дна, средняя глубина озера, куда смогли спуститься водолазы, – 72 метра, в народе же его называют «бездонным».
 |
На берегу озера Кезеной-Ам была олимпийская база сборной СССР по академической гребле, была развита туристическая инфраструктура. Экспедиция, состоящая из членов географических обществ Чечни, Дагестана и Татарстана, 29 июля этого года начала первое комплексное научное исследование озера для дальнейшего изучения процессов водного обмена, происхождения озера, особенностей грунта, воды, флоры и фауны. Ими же будет предпринята попытка установить точную глубину озера, а также осуществить профессиональную фото- и видеосъёмку донного рельефа и прилегающей к озеру территории. Ну а пока дайверы с мировыми именами только пытаются разгадать загадку Кезеного-Ама, у местных жителей нет никаких сомнений, как возникла эта «жемчужина Кавказа». И виной всему, как всегда, людские грехи…
Одно из преданий гласит: там, где сейчас простирается водная гладь, располагался аул Кезеной, в котором жили люди, забывшие, что такое любовь к ближнему, каковы законы гостеприимства. Был им дан последний шанс: ангел Божий, переодетый в нищего, пошёл проситься к жителям аула на ночлег. Никто не пускал нищего на постой, некоторые натравливали на него собак, выгоняли со двора. Только на краю аула было бедное жилище вдовы, которая позволила нищему переночевать. Он посоветовал ей уйти из аула, чтобы сберечь свою семью от несчастья. Она послушала его и с ужасом увидела, как в считанные минуты весь аул, все его строения ушли под воду, а над ним сомкнулись воды завораживающего своей красотой озера. Легенда в различных вариантах передаётся уже на протяжении многих веков, напоминая жителям окрестных земель о том, что гостеприимство и человеческая добродетель являются непреложными законами этого мира.
В июле редакция журнала «Вайнах», где я работаю, радушно принимала в гостях вдову классика чеченской литературы Шимы Окуева – Зарган (словно ожила та вдову из легенды об озере). Усадьба писателя находится в селе Шатой на отвесном берегу свирепого Аргуна. История Чечни, нравы, быт, характер, особенности этнопсихологии её жителей стали главными темами его романов и стихотворений.
Достоинство отцов – Навек в твоей крови. Смотри – в твоих руках Родной Отчизны слава. Мужчина – это сплав Отваги и любви. Всю землю обойди – Прочнее нету сплава. |
В галерее живых образов писателя представлен и выходец из самой гущи народа, знаток чеченских обычаев, пройдоха и трудяга одновременно, справедливый и не теряющий присутствия духа в самых невозможных ситуациях, острослов и балагур Чора – своеобразный чеченский Ходжа Насреддин. Похождения Чоры в интерпретации Шимы Окуева – любимейшие байки старшего поколения чеченцев. А вот одна из притч из арсенала Чоры: «Однажды в поисках пищи голодный волк приблизился к аулу, где повстречал жирную собаку. «Ну и тучная же ты, где ты пищу достаёшь?» – спрашивает волк. – «Меня кормит хозяин, я охраняю его двор». – «А нельзя ли и мне охранять двор за пищу?» – «Почему же нет? Пойдём в аул». Идут: собака впереди, волк – за ней. Волк заметил истёртую шею собаки. «Что это с твоей шеей?» – «Шея? Натёрта цепью», – отвечает собака. – «Так вас на привязи держат? Тогда прощай, не нужно мне такого добра. Лучше быть голодным, но свободным!» – с этими словами волк рысью пустился в лес».
Немногие произведения писателя переведены на русский язык, поэтому имя Шимы Окуева практически неизвестно читателям за пределами республики. Уйдя в 1986 году из жизни в возрасте всего 41 года после третьего инфаркта, Шима оставил глубокое творческое наследие, которое ещё предстоит открыть широкому читателю. Несколько лет назад в нашем журнале впервые был сделан русскоязычный перевод значимого в чеченской литературе романа Окуева «Красные цветы на снегу». Язык произведений Окуева настолько живой, что кажется, будто горные речки переговариваются. Многие подчёркивают, что это ощущение льющейся чеченской речи оказывало на них при чтении окуевской прозы живительно-оздоравливающее воздействие. И это неудивительно. Писатель из мест, которые сами по себе исполнены этой энергией душевного исцеления. Боевые и сторожевые башни XVI в., водопады, Чёрные горы, покрытые густыми лесами, пропасти, бурные воды Аргуна… Кстати, своим сыновьям Шима дал имена, второй частью которых является чеченский корень «берд» (берег, обрыв): Элберд, Гилберд, Биберд… Я сама родом с равнинной части Чечни – Надтеречного района, в горах бываю редко. И ощутила такой прилив счастья там, как будто давно не была дома, трудно и долго возвращалась и вот, наконец, добралась. Накопившееся за год психологическое напряжение спало так же стремительно, как струи водопада, на который нас повёл юный гид – родственник Шимы Окуева.
В конце июля довелось побывать в Туапсе и его окрестностях – отвозили с сестрой племянника в лагерь. Заодно отдохнули на черноморском побережье. В один из дней отправились на экскурсию, обозначенную в путеводителе как «Орлиная скала». Оказалось, это такое подобие путешествия по лесистым склонам, горным речушкам, восхождение к водопаду, дольменам, инструктаж по скалолазанию… Обо всех «прелестях» маршрута, по которому ежедневно «прогоняют» несколько партий туристов (только в нашей команде со всей страны: от Астрахани до Ямала – было триста человек), говорить не буду. Покоробило нетрепетное отношение организаторов, особенно руководителя Артура (уж не знаю, как его по батюшке), к этим удивительным местам, явное небрежение к этой земле, которое особенно подчёркивалось незнанием исторического материала, сопровождавшимся к тому же комментариями типа: вот адыги говорят, что дольмены обладают особой энергетикой, но я так не думаю, мистика всё это, есть тут какие-то легенды, в которые верят аборигены, но я считаю… и т.д. Короче, говорливый парень с коммерческой жилкой приехал сюда когда-то из Еревана, пуповиной с этой благодатной землёй связан не был, и стала она для него лишь источником обогащения, далеко не духовного. Слушала я его, и как-то неловко было, стыдно, казалось, что тени шапсугов, убыхов, натухайцев, непокорённые головы которых насаживали на копья во времена Кавказской войны царские сатрапы, витают меж стволами вековых великанов и тоже слышат этот бред. Какие же мы всё-таки манкурты, как быстро обо всём забываем, и осталась в напоминание о том, кто с античных времён населял эти места, лишь топонимика: Сочи, Туапсе, Шепси, Небуг, Джугба… И подумалось, может быть, к лучшему, что туризм ещё не развит у нас, в Чечне… Как представила толпы туристов, позирующих перед фотокамерами на каждом камушке, у каждого листочка… равнодушных к земле твоих предков, воспринимающих носителей древних адатов как туземцев или первобытных людей.
Из прочитанного в последнее время более всего потряс роман туркменского «шестидесятника» Тиркиша Джумагельдыева «Энергия страха, или Голова жёлтого кота», опубликованный в апрельском номере «Дружбы народов». Словно лакмусовая бумага, выявлены в «Энергии страха» Джумагельдыева, как и в «Осени патриарха» Маркеса, черты любого диктаторского режима, будь то Нерон, Сталин, Туркмен-баши… Не энергией ли страха пропитаны и наши сердца, готовые всё простить, всё забыть, ничего не замечать, на всё закрывать глаза, жить днём сегодняшним, его мелкими радостями и горечами, без осмысления собственной истории, без всеобщего покаяния, всё время наступая на одни и те же грабли? И всё время бояться, бояться, сторониться, а я ни при чём, моя-то хата с краю, авось пронесёт… Погибшие, раненые, подвергшиеся пыткам в фильтрационных лагерях, пропавшие без вести мирные жители Чечни (только по официальным данным, из трёхсот тысяч убиенных мирных граждан – около сорока пяти тысяч детей), 29 тысяч детей – инвалидов войны, ушедшие в бесславие воины с обеих сторон, по вине государства втянутые в эту бойню, исход чеченского и русскоязычного населения и его рассеивание по России и миру…
Но все мы живём так, как будто ничего не произошло… Москва и Грозный всячески демонстрируют друг другу свою лояльность, однако до сих пор не дано сколько-нибудь взвешенной, мудрой и честной оценки этой трагедии, даже траурных дней по стране объявлено не было…
Возможно ли всё забыть? И может ли уверенно смотреть в будущее нация, которая не извлекает уроков, не делает выводов… Спасётся ли тот, кто так оберегает свой покой?
У современного чеченского писателя Мусы Бексултанова есть рассказ «Не спасся» о том, как «премудрый пескарь», рядовой труженик пытался ни в чём не быть замешанным, только пахал, пахал и пахал, эдакий «косить–копать», по терминологии В.Маканина, но… спастись от жерновов НКВД не смог. В другом его рассказе младенец, чью семью только что уничтожили в ходе карательной операции, улыбается палачам своих родителей. Чекисты «гуманно» везут его в детский дом… Какой мощный символ: младенец, улыбающийся своим палачам… лист, с которого ластиком стёрли историю его племени, чтобы стал он в детдоме хомо советикус, преданным роботом, рабом, которому навсегда привиты гены страха и беспамятства…
Лидия ДОВЛЕТКИРЕЕВА,г.ГРОЗНЫЙ
Добавить комментарий