Бог или пророк?

Рубрика в газете: Факты и домыслы, № 2021 / 28, 22.07.2021, автор: Максим АРТЕМЬЕВ

Стихотворение Юрия Левитанского «Каждый выбирает для себя» принадлежит к тем немногим произведениям советской поэзии, которые, что называется, «пошли в народ», и которые до сих пор гуляют там. Думается, мало найдётся среди образованной публики в России таких, кто бы не знал его.
Причина столь точного попадания в яблочко читательских ожиданий понятна – незамысловатое, всем доступное содержание, назидательный тон – что любят простые люди, ожидающие «пользы» ото всего, налёт рыцарской романтики – «дуэль, меч для битвы», «щит и латы» – что обожают не только восторженные девицы, но и большинство обывателей, видящие в нехитрой экзотике нечто возвышенное.
Сегодня такой же популярностью в соцсетях пользуется «Старушка дряхлая сказала: Запомни истину сынок. Ты в жизни счастья не познаешь, Коль на душе висит замок. Не ешь, того, что глаз не хочет, Не лезь туда, где не твоё. Жизнь бумерангом возвращает… Ответит каждый за своё» некоего, почти народного автора. А сто лет назад публика умирала от подобного шедевра у Киплинга – «Если».
Мы бы, конечно, внимания на стих Левитанского не обратили, если бы глаз не кольнула одна рифма:

Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку –
каждый выбирает для себя.

– «дорогу-пророку» – неприятно режет ухо своей грубоватой неточностью, сочетанием звонкой и глухой согласных, при том, что остальные рифмы у Левитанского банальны и точны – «молитвы-битвы», «заплаты-расплаты», «умею-имею».
Но если вдуматься, то дело не только в рифме. Почему антитезой дьяволу выступает пророк? И отчего пророку надо служить? Пророкам не служат, их слушают. Либо изгоняют. И в любом случае пророк – не супостат дьявола. Зато в рифму очень укладывается «бог» – «дорогу-богу». И богу, как раз, и служат.
Стихотворение было напечатано в 1983 году, когда ни про какого «бога» в советской печати в таком контексте речи быть не могло, тем паче о службе ему. Моя версия заключается в том, что первоначально у поэта стоял именно «бог», но по цензурным соображениям его пришлось заменить на «пророка». Но тогда как именно звучала строка, чтобы не нарушался стихотворный размер?