ДЕРЗАНИЯ МЫСЛЯЩИХ

Рубрика в газете: Лосевские беседы, № 2018 / 34, 21.09.2018, автор: Юрий РОСТОВЦЕВ

«Задача философа – вызывать улыбку у людей, которые от незнания переходят к знанию.

Задача учёного-философа и филолога – суметь сохранить своё лицо, не размениваясь на мелочи»

Алексей Лосев

 

 

Имя Алексея Фёдоровича Лосева (23.09.1893 – 24.05.1988) сегодня широко известно в профессиональной историко-философской и филологической среде. Все его основные произведения изданы, они доступны специалистам и просто читателям. Самая знаменитая его книга «Диалектика мифа» (1930) недавно вышла даже в карманном формате и достаточно большим тиражом.

 

Именно сейчас, в самый канун 125-летия со дня рождения А.Ф. Лосева, хочется сказать несколько слов в адрес юношества, привести несколько неустаревающих и поучительных примеров его научной одержимости.

 

Алексей Лосев происходил из донского казачества. Он унаследовал все ценнейшие, главные черты казака. Смелость, верность, решительность, силу духа и крепость физическую… В детстве и юности он летние месяцы непременно проводил на Дону, в станице Каменская. С удовольствием плавал наперегонки, ловил рыбу, был хорошим гребцом и наездником. Закалка и здоровье, полученные в привольном мальчишеском детстве, очень ему помогли в трудной московской реальности 30-х и последующих годов.

 

Удалось Лосеву и попутешествовать по России. Для гимназистов устраивались образовательные экскурсии в самые разные уголки страны. Страсть к путешествиям сохранилась на всю жизнь. Мне приходилось слышать от него утверждение, что только по Военно-Грузинской дороге до Тбилиси он прошёл пешком более десяти раз.

 

В одном из путешествий гимназист Алёша Лосев встретил первую – юношескую – влюблённость. Мне посчастливилось обнаружить переписку Лосева с гимназисткой Верой Знаменской. Надеюсь, что те фрагменты, которые я Вам представлю, станут для Вас шагом к знакомству с творческой биографией большого русского философа.

 

Итак, во время последнего своего ученического путешествия по Кавказу летом 1911 года Алексей Лосев познакомился 30 июня с выпускницей Новгородской женской гимназии Верой Знаменской. Молодые люди пробыли вместе всего несколько часов, когда плыли на пароходе, но успели сдружиться.

 

Возвратившись в Новочеркасск, он 14 июля 1911 года отправляет первое письмо. Так начинается их переписка, которая продолжается несколько лет… Все последующие письма идут к Верочке уже от студента Московского университета… Благодаря этой чудесным образом сохранившейся переписке мы знаем о реалиях жизни, быта и о становлении личности студента и начинающего философа. Семнадцать писем к Вере Знаменской – существенные эпистолярные документы той поры.

 

Алексей Лосев поступил на философское отделение историко-филологического факультета. Чуть позже он начинает заниматься и на отделении классической филологии. Поселился молодой человек в Первом Студенческом общежитии имени императора Николая II по адресу: Большая Грузинская улица, д. 12, кв. 92.

 

7 сентября 1911 года – первые лекции. В тот год основной курс психологии читал Г.Челпанов, историю Греции – Р.Виппер, историю новейшей философии – Л.Лопатин, «Этику» Аристотеля – С.И. Соболевский, историю этики и семинарий по ней – А.Щербина, историю древнего искусства – В.Мальмберг, введение в языкознание – В.К. Поржезинский, философию средних веков – И.В. Попов, историю эстетических учений и семинарий по Платону – Н.Самсонов. Кроме того, древние языки, а также – английский и итальянский.

 

С первых дней учёбы Лосев приступил и к собственной творческой деятельности, начал большое сочинение: «Высший синтез как счастье и ведение».

 

 

Если в гимназические годы он ходил по восемь раз в неделю в театр (в воскресенье – днём и вечером), то теперь только дважды в неделю.

 

Кроме того, у него был абонемент в Большой театр, благодаря которому он уже в первую свою московскую осень услышал Шаляпина, Бакланова, Собинова, Лабинского…

 

11 октября А.Ф. Лосев переступил порог особняка М.К. Морозовой, где собирались члены религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьёва. В тот вечер читал доклад Вячеслав Иванов на тему о границах искусства. Вот она – осуществившаяся философская сказка! Он видит и слушает, сидит среди них – соратников, продолжателей дела своего кумира – Владимира Сергеевича Соловьёва.

 

В деятельности общества активно участвовали Е.Н. Трубецкой, Г.Н. Рачинский, В.И. Иванов, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, В.Ф. Эрн, П.А. Флоренский.

 

Лосев становится постоянным посетителем заседаний соловьёвского общества, а также посещает Психологическое общество при университете.

 

Поразительный, однако, факт; он, с таким упоением набросившийся на учёбу, в стенах Московского университета чувствовал себя весьма скованно. После тёплых, дружеских отношений с гимназическими учителями он не мог примириться к холодности и безразличию факультетских педагогов…

 

Не удовлетворяясь тем, что ему может предложить Московский университет, Лосев устремляет свой взгляд на творчество Фадея Францевича Зелинского, однокашника по Лейпцигскому университету его гимназического учителя И.А. Микша. Юноша с жадностью читает всё, что выходит из-под пера петербургского профессора, который к тому времени выпустил трёхтомный перевод Софокла с обширными комментариями, а также сборник статей «Из жизни идей», где отстаивал преимущественное значение античности для современности, ибо «она была родоначальницей тех идей, которыми мы и ныне живём».

 

В то же время он всё чаще задумывается о возможности продолжить своё образование на Западе, а именно – в Германии. Он пишет Вере: своих мыслей о Западной Европе я не оставлю. Рано или поздно, но я возьму всё нужное для меня из Берлина, Лейпцига и Гейдельберга. Эта мечта Лосева осуществится только весной 1914 года. А пока – московский студент напряжённо работает: «…если хочу кончить по двум отделениям (философский ведь диплом никаких прав не даёт), то только делаю это для философии, положусь на свою работоспособность. Отнимите у меня талант, отнимите оригинальность исследований, но работоспособности у меня нельзя отнять. В этом я уже убедился на опыте многих лет работы над книгой и рукописью». По-прежнему он увлечён театром и музыкой. Не пропускает ни одного стоящего концерта, ни одной премьеры.

 

«Жаль, что Вы не попали на Кусевицкого. Мне бы хотелось услышать Ваше мнение о VI симфонии и об увертюре «Ромео и Джульетта». – Разве у Вас было так трудно достать билеты? Я пошёл на другой же день после объявления о продаже и захватил ученический за 2 р. 20 коп. за четыре концерта.

 

Вы удивляетесь, откуда у меня столько денег. Но ведь у меня только и есть расходы на книги да на театры. За прошлый год от матери я получил около 600 рублей. Затем, у меня есть двоюродный дед на родине, который мне прислал 50 руб. на Рождество, и 50 р. к Пасхе. Наконец, я готовил одного студента к дополнит. экзамену по греческ. языку (о чём я Вам, кажется, тогда писал) по рублю за час, а за год вышло всего с него 125 руб. Вот мои доходы за прошлый год. Как видите, около 825–800 рублей. Из них в общежитие я заплатил всего около 260 рублей (32 руб. в месяц), в университет – 114 рублей, за тёплое пальто – 55 руб., за штатский костюм – 42 руб. Ну, а остальное пошло на книги и театр. Книги приобрёл на 100. Имел в Бол. театре абонемент (за место в ложе, за 15 спектаклей 21 руб.). Чему же Вы удивляетесь после этого?

 

Боюсь, что мой бюджет для Вас скучен. Но я опомнился только тогда, когда уже написал Вам о нём…

 

Вы упомянули о Ник. Онуфр. Лосском. Это один из лучших современных философов. Я считаю себя поклонником его двух замечательных работ: «Обоснование интуитивизма» и «Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма». Во всяком случае он оригинальнее нашего Лопатина – спиритуалиста, и Вашего Введенского – неокантианца. С Лапшиным же я боюсь его и сравнивать.

 

Не бойтесь за мою серьёзность. Ваш философ сейчас объедается виноградом, который прислала ему мать из дому. А что касается моего отношения к «несерьёзным людям», не понимающим в философии, то моя философия, пожалуй, только научит, как лучше с ними обходиться и как работать с ними за идею…».

 

27 апреля 1914 года он пишет: «Письмо Ваше получил давно, но так как время – мой заклятый враг и, в сущности, я уже им побеждён, то ответить Вам приходится только сегодня».

 

А через месяц Алексей Лосев уехал в научную командировку в Берлин, в Королевскую библиотеку «для изучения зависимости одного современного психологического учения от схоластической философии».

 

Вдали от Родины он многое оценивает иначе, глубже и более обстоятельно:

 

«Ведь за границу нужно ехать прежде всего для того, чтобы узнать свою родную Россию, т.к. познание всегда возникает из сравнения. Ну, вот и главное моё приобретение было то, – признаётся А.Лосев в письме к В.Знаменской, – что я, как мне кажется, глубже заглянул в наши грехи и наши достоинства под восприятием заграничных впечатлений».

 

Надеюсь, что я заинтересовал читателей творческой судьбой А.Ф. Лосева. Всмотритесь в неё. И приятного чтения!