«Приведите ко мне русского»

Рубрика в газете: ИЗУМЛЯЕМСЯ ВМЕСТЕ С АЛЕКСАНДРОМ ТРАПЕЗНИКОВЫМ, № 2018 / 41, 09.11.2018, автор: Александр Трапезников

Выдающийся русский психиатр, яркий политический публицист и общественный деятель Павел Иванович Ковалевский был на удивление многогранной личностью и мудрым патриотом России. Не смирившись с крушением Империи и приходом к власти большевиков, он в 1924 году получил разрешение на выезд за границу и покинул СССР. Окончил жизнь в Бельгии, продолжая заниматься научной и публицистической деятельностью, в 1931 году, пройдя длинный срок более чем в восемьдесят лет. В книге «Русский национализм и национальное воспитание», изданной «Центрполиграфом», собраны его основные работы, посвящённые этой теме. И которые ему до сих пор не хотят простить либералы всех мастей. Ещё бы! Ведь поднимаемые им вопросы и способы разрешения проблем остаются актуальными и в наши дни. И ещё он никогда не страдал толерантностью и политкорректностью.

 

Некоторые его высказывания в адрес нерусских народов (прежде всего евреев, поляков, армян, прибалтов) звучат весьма резко. Но, по сути, верны. И нужно заметить, что сама культура политкорректности сформировалась в Европе гораздо позже, только после Второй мировой войны. Невозможно подходить к его текстам, созданным в совсем другой культурной атмосфере, с мерками нашего времени. Об этом и предупреждают издатели, не цензурируя его работы – и за это им огромное спасибо. Вообще же труды Ковалевского (особенно хочу отметить большие статьи «Александр III – царь-националист» и «Психология русской нации») – это исторический памятник ушедшей эпохи, как одна из первых попыток в русском мире и русской мысли теоретически, на научном уровне, но по законам эмоциональной публицистики, исследовать и донести до вдумчивого читателя такие сложные феномены, как нация и национализм. И именно в этом качестве они бесценны.

 

Приведу некоторые его высказывания. «Русские националисты – люди, в действительности всей душой любящие свою Родину и свою нацию, уважающие её прошлое и желающие ей славы, мощи и величия в будущем. Таковы русские были, есть и будут во веки веков. Таковыми были чисто русские и русские из инородцев, как Цицианов, Чавчавадзе и многие другие. Они отдавали всецело свою жизнь на служение Родине и безраздельно принадлежат только ей. Но зато только такие русские и имеют право называться русскими, сынами великой России». «Ясно – национализм и патриотизм не одно и то же. Скорее, патриотизм – понятие частное. В каждом государстве может быть только один патриотизм и несколько национализмов. Одним из краеугольных внутренних устоев, на которых зиждется сила, крепнет и жизненность государства, один из могущественных оплотов, охраняющих его целость и благосостояние, – это любовь народа к своему Отечеству, народный патриотизм».

 

А вот почему для него была столь привлекательна фигура Александра III Миротворца. «Он безусловно является самородком. У него был свой ум, свой характер, своя воля. Он носил в себе дар Божий, и ничто не заглушало его и не затерло его. Александр III носил в себе воплощение русской славянской натуры, во всей её чистоте и неиспорченности. Он был плоть от плоти славянского народа и кровью от крови славянской нации. Вот почему он жил в русском народе, жил с русским народом и жил для русского народа…». А ещё великую истину сказал французский политик Поль де Кассаньяк: «При Александре III Россия управляла миром». Но и об этом царе либералы не любят распространятся. Биографии его в «ЖЗЛ» нет до сих пор.

 

 

Постскриптум. Забавный, но поучительный эпизод приводит Ковалевский в своей работе. Однажды министр финансов Бунге в своём докладе Александру III поместил большое количество иностранных технических слов. Император выслушал и сухо сказал:

 

– Пришлите мне человека, умеющего говорить по-русски.

 

Скоро после этого Бунге был заменён Вышнеградским. Затем среди советников царя стали такие непопулярные в среде либералов люди, как Катков и Победоносцев. И это возбудило против него почти всю интеллигенцию России. «А народ? – спрашивает автор. – Народ спал». Почти как у Пушкина в «Борисе Годунове»… А ведь Александр III в действительности был «императором крестьян», о чём он и заявлял во всеуслышание, и возвысил свою Державу. По одной из версий – отравлен.