Растревоживший Русь

Рубрика в газете: Шукшинские дни, № 2019 / 28, 26.07.2019, автор: Александр БОБРОВ

Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами?
Остаётся одно объяснение – при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.
Василий Шукшин

Название для этих сокровенных, неюбилейных заметок о Василии Шукшине я взял из стихов моего покойного уже друга – прекрасного вологодского лирика Александра Романова «Калина»:

Что цветёшь, калина, поздно?
И о чём душе поёт
этот взвитый многозвездно
над просёлками полёт?
Трону стынущую ветку –
снова памятью тянусь
к дорогому человеку,
растревожившему Русь.

Да, Шукшин растревожил Русь – и ту, исконную, разинскую, и современную страну чудиков да хищников, и грядущую, какой она должна явиться после морока и третьих петухов. А ещё ту, которая дремлет в каждом русском. Тот же Саша Романов, который познакомился с Шукшиным, когда тот снимал в Белозёрске «Калину красную», написал в стихах, посвящённых другу-художнику:

Куда же Русь уходит?
А Русь уходит в нас…

Там, в глубинах моей души, живут и идут по жизни два творца, два надёжных товарища с матросской душой, два бесстрашных художника-правдолюбца – Николай Рубцов и Василий Шукшин, старшие мои современники и учителя на многотрудном литературном поприще. По-настоящему я вступил на него под знаком Шукшина.

Звезда «Литературной России»

После окончания Литературного института в апреле 1973 года мне улыбнулась судьба: поскольку я уже начал выступать на Днях литературы как молодой и подающий надежды поэт, то снискал доброе отношение старших товарищей и они порекомендовали меня главному редактору «Литературной России» Константину Ивановичу Поздняеву. Так я занял кабинет на 6-м этаже здания на Цветном бульваре, 30, став самым молодым заведующим поэзией из всех литературно-художественных изданий. А причём тут стихи и Шукшин? Дело в том, что тогда в редакции Шукшин стал самым любимым и ярким автором для всех сотрудников.
Писатель Роман Сенчин исследовал этот период творчества Шукшина, упоминая в первых строках и меня: «В 1973 году в «Литературной России» были опубликованы четыре шукшинских рассказа… В течение трёх первых месяцев – с января по март – вышли три рассказа. Причём не миниатюры, не «юморески» вроде «Трёх граций», а на разворот и больше. Это нечастый случай в истории «ЛР», где старались не печатать слишком много ни своих любимых авторов, ни литературных генералов, а здесь сравнительно молодой автор, и чуть ли не из номера в номер. Конечно, рассказы Шукшина оживляли газету, привлекали к ней читателя, но тем не менее…
Сотрудники газеты того времени оставили скупые сведения о Шукшине – авторе «Литературной России». Вспоминает Александр Бобров («ЛР», 2008, № 6):
«Главным автором был Василий Макарович Шукшин. Он почему полюбил нашу «Лит.Россию». Рассказ у него появлялся – выходил тут же в свет через одну-две недели. Он ведь был начинающий автор, нетерпеливый, как дилетант. Напишет в командировке рассказ – охота, чтоб сразу вышел. Ну и тот выходил. Писал в дневнике: «Я не люблю мечтать. Я отмечтался». Смешно и грустно читать – был мечтателем, идеалистом, наивным парнем по натуре. Редактировать в его рассказах ничего не приходилось, только если цензурная правка, а так они были цельные, отлитые».
И дальше: «Два замечания. Первое: Шукшина действительно почти до самой его смерти считали молодым, начинающим. Это заметно во многих статьях и рецензиях (не только опубликованных в «ЛР» того времени). Лишь «Калина красная» – и повесть и фильм – изменили это отношение. Второе: Александр Бобров упоминает о цензурной правке. Я пытался сверять прижизненные публикации рассказов Шукшина с теми, что изданы в 90-е годы в собрании сочинений. Разночтений не нашёл (но признаюсь, что не был очень усерден)».
Зачем говорить об авторе «Нового мира» и любых изданий (если бы захотел), как о начинающем? Шукшин ворвался в литературу и стал признанным мастером, особенно малой формы. И с чего Роман акцентировал внимание на цензуре по нынешней привычке держать фиги в кармане? Конъюктурная редакторская правка – другое. Шукшин был гениальным автором с первых рассказов: он тонко чувствовал, что правда, даже неприятная для власти или конкретных церберов, должна быть разлита в художественной ткани произведения, которое воспринимается как живая и неподсудная жизнь, а не дешёвая остротца напоказ или провокация. Да и редактор у него был опытный, сгладил бы.
Звезда режиссёра и прозаика Шукшина стремительно восходила на небосклоне русской, якобы застойной тогда культуры. Первая книга Шукшина – «Сельские жители» вышла в 1963 году в издательстве «Молодая гвардия», которое поддерживало молодых авторов, как ни одно издательство в мире. В том же году он только начинает работать режиссёром на киностудии имени Горького. Снимает на Чуйском тракте по своему сценарию фильм «Живёт такой парень». Фильм вышел на экран в 1964 году и сразу же привлёк внимание зрителей и критики, стал общероссийским событием. Я смотрел его в армии, в городе Новомосковске, где находился в ссылке Ярослав Смеляков. В 1965 году Шукшин начал писать киносценарий о восстании под предводительством Степана Разина, но не получил одобрения Госкомкино СССР. Впоследствии сценарий был переработан в роман «Я пришёл дать вам волю».
Многие годы Василий Макарович совмещал работу над фильмами с писательским трудом урывками. Писал он от руки в толстую тетрадь и обычно по ночам. В то время и удалось накоротке познакомиться с Шукшиным, в коридоре, можно сказать, и в буфете с кофе на 6-м этаже знаменитого конструктивистского здания, где и располагалась выше ЛГ «Литературная Россия». Уже тогда, сразу, я понял, что при всей завоёванной любви народа к режиссёру и актёру Шукшину его талант прозаика несравненно выше, промыслительней и спасительней для России. Кстати, киноповесть «Калина красная» я прочитал раньше, чем увидел лучший фильм Шукшина, и тогда же убедился, что это великая, скупая проза сама по себе – без «картинки».

Эхо памяти

Земляки, по мере сил, берегут память о писателе. В 2019 году Шукшинские чтения пройдут в 43-й раз, Шукшинский кинофестиваль под неизменным девизом «Нравственность есть Правда» – в 21-й. Впервые я попал сюда, по-моему, на 5-й фестиаль. Участниками были Виктор Астафьев, Василий Белов, Валентин Распутин, Валентин Устинов, пристраивался всё время к писателям Валерий Золотухин, который начал писать прозу. Вячеслав Клыков присматривал место для памятника на горе Пикет. Но это ж знаменитости! – кто-то воскликнет, – где ж таких взять? Смешной вопрос: надо замечать таланты, показывать их народу по ТВ. Был страшно популярный писатель Сергей Минаев – не вылезал из ящика, вёл программу, чего-то экранизировал: пропал с экрана и ау! Потому-то литературы-то не было – только продажи. Времена другие: надо не очередную Ольгу Бузову воспитывать и навяливать, а Анну Ревякину, например, из Донецка, которая написала поэму «Шахтёрская мать», умеет ярко читать, держаться на публике. Но ТВ нужна никакая, бездарнейшая, безголосая Бузова. Сколько ярких талантов из народа выигрывают конкуры имени Надежды Плевицкой и Лидии Руслановой, участвуют в июльском Фатьяновском празднике! Где они? В Сростках будет снова выступать обезголосевшая Надежда Бабкина
Пресс-конференцию, посвящённую предстоящему Всероссийскому фестивалю «Шукшинские дни на Алтае», провела 15 июля министр культуры Алтайского края Елена Безрукова – автор нескольких поэтических книг, член Союза писателей России. Ни словечка о писателях, в анонсах только упоминается, что приедет депутат Госдумы, известный писатель и журналист Сергей Шаргунов… Участие писателей – особая песня. Сегодня премии получают, как правило, те литераторы, кто презирает творческие и нравственные принципы Василия Шукшина. Но ведь нужны «лауреаты». Как, например, в прошлом году было обойтись без Гузель Яхиной или Евгения Водолазкина? Нормальные литераторы, но – Шукшин! Анатолий Кирилин, писатель, член правления Союза писателей России написал резко: «Формирование круга гостей также происходит по каким-то странным позициям – в основном это лауреаты каких-то премий, никто не приглашает гостей с точки зрения творческой близости духу Шукшина, хотя таких писателей в России сегодня более, чем достаточно. Но они неинтересны организаторам, потому что пока не так громко звучат… Особенность нашей нынешней власти в том, что любой департамент, любое управление повторяют слова главного «барина». Он – главный писатель, агроном, зоотехник и врач. А что ему главное? Чтобы их дружное «бряцанье» было слышно в Москве, чтобы оно дошло до столицы, а о собственной литературе уже никто не думает. В столице-то как раз понимают, что все эти маленькие ручейки из регионов и образуют современный литературный процесс, ведь в регионах тоже происходит что-то важное, это накапливается и готово выплеснуться, но на местах это оказывается никому не нужно. Чиновники так высокомерно относятся к собственным писателям, к их творческим деяниям, что как по мне, – это просто непростительно». И Анатолий Кирилин публично зарёкся участвовать в таких чтениях.
Ну, а меня – автора множества статей и стихов о Шукшине – давно никто не зовёт… Погожим и чёрным октябрьским вечером 1974 года мне довелось быть «свежей головой», когда вдруг позвонили писатели из Ростова-на-Дону со страшной вестью: «Умер на съёмках Шукшин!». Мы с ведущим номера – заместителем ответственного секретаря Владимиром Соломатиным, который служил на Северном флоте вместе с Рубцовым и прозаиком Славой Панкратовым из Петрозаводска, решили вопреки правилам не дожидаться официального некролога, заверенного печатью Союза писателей, с подписью высоких лиц, а дать под личную ответственность короткое сообщение в чёрной рамке под рубрикой «Скорбная весть»… Я позвонил другу Олегу, ныне тоже покойному. Он примчался на Цветной бульвар, мы купили бутылку и на лавочке, напротив ресторана «Узбекистан», помянули Василия Макаровича. Наутро вышел тот памятный номер «ЛР» – тоже с колёс, как выходили рассказы самого Шукшина. Скорбь коллег и всей читающей России была так велика, что никто и не заметил нашего редакционного прегрешения.
Но на такой печальной ноте заканчивать заметки не хочется. Слово имеет материальную силу. Я в это верю! Иначе как объяснить, что при тусовочном замалчивании Василия Шукшина-прозаика – на прилавках никогда не залёживаются книги?? Слово – материально и провиденциально в России. Оно проходит сквозь толщу лет.

НА ПИКЕТЕ
Пусть рассеется мгла по дорогам,
Выводящим на волю, на свет,
Что разлит по алтайским отрогам,
Над горою с названьем Пикет.

Снова дали с неё – неоглядны,
Для отчаянья – нету причин:
Есть Россия, есть поиски правды,
Есть Василий Макарыч Шукшин.

 

11 комментариев на «“Растревоживший Русь”»

  1. Интересная картина «маслом» получается у А.Боброва! По порядку.
    1. А.Бобров заявляет, цитирую: «Николай Рубцов и Василий Шукшин, старшие мои современники и учителя… Продолжу: «..на многотрудном литературном поприще». Хорошо бы А.Б. рассказал, где так перетрудился: какой повестью «под знаком Шукшина»?, Каким сборником типа «Звезда полей» Рубцова? Где ему отказали, например, в Бунинской премии или другой за лит.достижения? Какие трудности в литературном семинаре по поиску новых Рубцовых?
    2. Не надо А.Б. всуе поминать Рубцова, о котором помалкивает годами. Или где А.Б. разоблачал демагогов и «поднимал» Рубцова?
    3. Верно: Не надо «воспитывать и навяливать» С.Минаева или О.Бузову. И пиарить поэтессу А.Ревякину. А почему бы А.Б., как секретарю СП России, не обратить внимание Рос. писателей и читателей на конкурсы и альманахи Творческого центра имени Рубцова? . Вроде А.Б. держит Рубцова на уме, но помалкивает по сути.
    4. Спасибо на информацию, цитирую: «мы купили бутылку и на лавочке, напротив ресторана «Узбекистан», помянули Василия Макаровича.» На том, спасибо!

  2. Вместо комментария моё посвящение выдающемуся самородку В.М. Шукшину:

    По тракту, по Русскому тракту…

    По тракту, по Русскому тракту
    шагает Василий Шукшин,
    к последнему – смертному акту –
    возвышенно, без материшин.

    В глазах его синее небо
    и синий, как небо, Байкал.
    Чего материться на небо,
    на синий, как небо, Байкал?

    Чего материться на Бога,
    которого нет на Земле,
    где всё по законам острога,
    где всё утопает во зле?

    Наивный Макарович верил,
    что враз можно всё порешить,
    и общим аршином измерил
    России особую прыть…

    И, будучи, в общем, безвольным,
    он страстно о воле мечтал,
    слыл Разиным Стенькой подпольным,
    на власти подпольно роптал.

    Но как же таланту без власти,
    без славы с её позволения?..
    Утихли шукшинские страсти,
    остались плоды вдохновения.

    22.07.2019

  3. Владимиру Клименко. Только что пересмотрел по ЮТУБу его «Энергичных людей» (Куравлёв в роли Аристарха, Невинный и другие). Один в один про день сегодняшний. Поменять название «спекулянт» на «успешный бизнесмен»- и всё тютелька тютельку.

  4. Чего-то я не помню лавочек в конце Неглинной, против «Узбекистана». Были?

  5. Да, эти типажи в нашем народе не меняются, они как кишечная палочка, как чумовые штаммы: через века оживают и убивают всё живое. Вот в России откопали штамм иудохристианства, заразивший всю властную верхушку и частично голодный народ: попы толстеют, богатеют, народ дуреет, спивается, гибнет, а властям и попам хоть бы хны: «поднёс поп кулак к носу и прохрипел: говори верую!» Как-то так было в одном из рассказов. Николашке кровавому церкви возводят его имени, в святые произвели, скоро и Гришку Распутина в правах на святость воспроизведут. Вот потеха будет у наших врагов!

  6. У Юрия Кириенко какая-то мания: делать из Боброва врага и замалчивателя Рубцова. Кто знает моё творчество – просто смеются! – море статей, стихов, заметок, где я постоянно поминаю и возвеличиваю Николая. «Помалкивает годами»? – Ну, пусть он наберёт в Интернете «Бобров о Рубцове» или откроет, например, книгу. «Иосиф Бродский. Вечный скиталец», которая вышла уже третьим переизданием. Последняя глава там называется просто ненавистно для либералов – поклонников Бродского: «Рубцова и сегодня душат Бродским». Если уж это не «где разоблачал…». Мне казалось, что сегодня трудно строить бредовые идеи, когда всё – как на ладони. Ан нет!

  7. 1. Пусть А.Бобров наберёт в интернете «Бобров о Рубцове кириенко-малюгин». Недобрал немного А.Б. в яндексе.
    2. Опубликована статья: ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ФАКТЫ ПРОТИВ ФАНТАЗИЙ О РУБЦОВЕ. Далее.
    «В журнале «Русский дом» № 01, 2016 г. опубликована статья писателя и члена редколлегии Александра Боброва Статья «По дороге к Рубцову». Я сообщал не раз, в том числе на сайте «Звезда полей», и считаю, что прежде чем писать о русском национальном поэте, необходимо перечитать многое (если не всё) о нём, тем более это всё опубликовано в открытой печати, особенно в изданиях НКО «Рубцовского творческого союза». В статье имеется целый ряд неточностей, замалчиваний или фантазий о фактах жизни и творчества Н.Рубцова, комментарии к которым я привожу ниже.
    1. Александр Бобров (А.Б.) сообщает: «При жизни поэта…вышло 2,5 книги (обстриженную книжечку «Лирика» в архангельском издательстве он сам же не считал полноценной) тиражом 40000 экземпляров.
    2. Ю.Кириенко-Малюгин (Ю.К.-М.) опровергает: вышло при жизни Рубцова 4,0 книги. Это «Лирика» (которую А.Б. оценил в 0,5), «Звезда полей» (1967), «Душа хранит» (1969), «Сосен шум» (1970).
    3. А.Б. перечисляет вкусовые для него издания Н.Коняева, М.Полетовой о Рубцове, но молчит об изданиях редактора В.Зинченко (2000 г.), двух монографиях москвича, члена Союза писателей России Ю.Кириенко-Малюгина (2002г. и 2011г.), книге вологжанки Н.Старичковой (2000 г.), двух монографиях вологжанина М.В.Сурова (2006г. и 2011 г.).
    4. А.Б. перечисляет все как бы известные ему рубцовские организации. Но умалчивает о первом в Москве Рубцовском центре, созданных при участии и информационной поддержке Московского центра и НКО «Рубцовский творческий союз», Рубцовской гостиной в г.Железнодорожном, Саратовском Рубцовском центре, Рубцовской экспозиции в с.Волокославино Вологодской области.
    5. А.Б. рекламирует так называемый музей Татьяны Агафоновой (Решетовой) в Шуе-Космово Вологодской области. Игнорирует публикации Ю.Кириенко-Малюгина «Сообща кого-нибудь обманем…» и др. на сайте http://www.rubcow.ru «Звезда полей» и в официальных альманахах «Звезда полей», статьи о дезинформации («книги») «так называемой музы» Т.Агафоновой по фактам жизни и творчества Рубцова. Рекламирует посылки М.Полётовой в «музей» Агафоновой, в том числе копии посмертной маски Рубцова. Зачем такой не прижизненный, а посмертный «подарок»? За что кричали «Браво!» в Шуе-Космово?
    6. А.Б. даёт посыл о Рубцове – «этот бесприютный вологодский мужичонка». Ю.К.-М. – без комментариев, пусть судит читатель.
    П.п.7.и 8. опускаю. Пусть смотрит Читатель.
    9. По информации А.Б. создаётся впечатление, что Н.М.Рубцов какой-то самородок. А народный поэт – профессионал. Не сказано, что Н.Рубцов закончил Литературный институт имени А.М.Горького в 1969 году, а ещё в 1968 году принят в члены Союза писателей СССР, что по тому времени было официальным признанием. Поэтому Н.М.Рубцову дали отдельную квартиру (правда на 5-ом этаже 5-этажного дома), дали возможность заявлять и публиковать сборники в государственных издательствах (т.е. обеспечить материальную сторону жизнедеятельности).
    10. Когда кто-то из писателей с именем берётся писать о Рубцове, надо ответственно подходить к публикации, читать сайты и официальные публикации рубцововедов, чтобы не компилировать чужие идеи, ссылаться на предыдущую информацию и авторов.

  8. В какой ссылке находился Смеляков в 1964 году? Почему бы автору еще и не перечитывать импровизированный текст?

  9. О, якобинец «Владимир», постеснявшийся дать полное имя своё, вы дежурно повторили азы радикализма «без Христа», понятные по условиям умственных завихрений 18 — 19 вв., но сегодня невозможные для честного человека. Да и глупо… после Илариона («Слово о Законе и Благодати» 11 века) и всей Русской полноты, включая В.М. Шукшина, также «томимого духовной жаждой». У вас же ничего нового, один ранний большевизм с его «доводами», якобы развенчивающими ложь «пузатых попов». Проходили сие и опытно знаем, что Русь это «страна Христа», о чём ещё учили и Тютчев с Достоевским и так далее, вплоть до Свиридова (гляньте в его дневники, опубликованные). Вы же путаете «тень церкви» с Церковью подлинной, ещё и уродуя её имя. Русским не верите, тогда хоть Паскаля «Мысли» откройте…

  10. Владимиру Шульгину: говорить о том, кто из нас «ранний», не буду, поскольку вы представляете агрессивное иудохристианство. Почитайте совестливые статьи о. Иоанна Шаховского о современной церкви, может, поймёте и меня — атеиста. Никогда Русь не была страной Христа, это великое заблуждение, ей это навязано через кровь, страх, смерть. Русь и народы её духовно свободны, они есть и будут солнцепоклонниками! Иудейские бредовые сказки про Христа привели мир к дикости, к войнам, к постоянной борьбе за власть различных кланов иудохристиан и прочих сект. Иудохристианство давно выродилось и превратилось в нечто уродливое, ничтожное, бездуховное, опасное. И скоро с этим будет покончено. Пришла эра духовного обновления.

  11. 1. Владимиру. Ну это вы «загнули»: «Русь и народы её духовно свободны, они есть и будут солнцепоклонниками!» Как атеист , признайтесь, что ваши родители от обезьяны (по Дарвину)
    2. Мне уже пришлось (в связи с «борьбой» за мировоззрение Н.М.Рубцова) доказывать Историческую Необходимость Православия на Руси. Это опубликовано в статье «Я бегу от помрачений…» (критика книги Н.Коняева и «язычницы» Даниловой.), Наш Современник», № 1, 2003.
    3. Оттуда привожу абзац: «Нам надо понять следующее. Да, русский народ имел вековые обычаи и обряды, причем и многие ещё до принятия христианства. Все эти обычаи связаны с культурой земледелия на Руси. И обычаи предков были ориентированы на явления Природы. Но не все обычаи были хороши. А главное: не было идеологии, которая была бы ориентирована на состояние души и правила поведения человека с человеком. Эта мораль была взята из Нового Завета (проповеди Христа). У нас образовался синтез языческих верований и христианской морали. Хотя об этом синтезе сказано уже было ранее, но Т.Данилова молчит об этом или по незнанию, или специально, стремясь «разгромить» православие. И христианство в виде Православия упорядочило умонастроения русского и единородных славянских народов исторически в Киевской Руси, Московской Руси, Российской империи.
    4. Повторяю: «Православие — синтез языческих верований и христианской морали»
    5. Прав «Владимир Шульгин» в комм. № 9.
    6. Годами замалчивается (в том числе руководством СП России) эта статья из «НС» и на каналах ТВ народность поэзии Н.М. Рубцова.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *