Российская головоломка

(О скандальной книге Александра Проханова «Лемнер»)

№ 2026 / 3, 23.01.2026, автор: Геннадий МУРИКОВ (г. Санкт-Петербург)

В Кремле разбилось голубое блюдце,

и с колокольни колокол упал.

Зажглись над Русью люстры революций –

И начался кромешный русский бал (…)

Куда ни глянь, повсюду двойники.

В любом стекле кривляются подобья.

Двоится мир, двоятся гнойники,

Двойник Кремля взирает исподлобья.

Этими стихами открывается новый роман Александра Проханова и в них отражена его суть: это и «кромешный русский бал», и двойничество как смысл современной российской действительности. Проханов последние двадцать с лишним лет пишет преимущественно политические романы-детективы, вызывающие неизменный интерес самого широкого круга читателей. Никому не удавалось раскрыть, хотя бы приблизительно, кремлёвские тайны и мотивы потаённой кремлёвской и околокремлёвской олигархии, несмотря на то, что многие его романы, порой похожие на пророческие предсказания, наполнены зачастую чисто фантастическими образами и такими же надуманными событиями. После яркой публицистики «За оградами Рублёвки» в его художественно-фантастических романах – «Господин гексоген», «Виртуоз», «Время золоте» и др. – выдвигается идея возрождения «монархии» как светлого будущего России.

Прототипы большинства из персонажей романов Проханова (А.П.) вполне узнаваемы. Они то ли скрыты под прозрачными псевдонимами, то ли названы открыто. Этот метод явлен и в романе «Лемнер». Дело в том, что современную российскую действительность автор воспринимает как фантасмагорию, в которой не только не различимы положительные и отрицательные герои, а напротив они смешаны в общем «кромешном бале». Главный герой романа – некий аферист Михаил Соломонович Лемнер – проходит длительный путь от начальника бюро сексуальных услуг до человека из окружения главы государства, названного в романе Леонидом Леонидовичем Троевидовым. В этом «движении» вверх Михаил Лемнер проходит несколько разнообразных стадий – в них скрыт один из главных идейных центров романа. Из аннотации читатель узнаёт, что в образе Лемнера есть намёк на судьбу Евгения Пригожина, печально известного организатора антиправительственного мятежа, произошедшего как раз во время СВО. Нам неизвестны конкретные детали этого мятежа, история которого, вероятно, является гостайной с грифом «ОС». Проханов излагает свою версию в романе.

Прежде всего, А.П. рисует в традиционном для него фантасмагорическом ключе обстановку в Кремле. По его мнению, Леонид Леонидович Троевидов (каждый может предполагать, чей это прообраз, по своему разумению) давно отстранён от власти, а вместо него создана целая группа двойников. Страной управляет группа олигархов, цели и возможности которых существенно различаются. Имена некоторых можно угадать, например, рыжий Анатолий Чулаки (на мой взгляд это А.Б. Чубайс, ныне сменивший имя на Натана Боруховича Сагала) Он излагает немного растерявшемуся Лемнеру свой план преобразования России. Оказывается, что существующая Россия должна быть заменена «мнимой Россией»:

«Хочу заменить отвратительную русскую подлинность восхитительной русской мнимостью. Осуществить Великий Переход и избавить мир от России Президента Троевидова. (…) Я создал вероучение Мнимой России, создал церковь, исповедующую это вероучение» (стр. 88).

Другие «Учителя» и провозвестники новых вероучений – это Антон Ростиславович Светлов и Иван Акакович Чурлёнис. Кем они являются в реально житейском воплощении, нам трудно угадать, но все они стремятся вовлечь Лемнера в соратники для исполнения своих целей. Об этом ему ясно говорит одна из возлюбленных ясновидящая прорицательница Лана:

«Ты оказался в центре ужасной схватки, которая тебя уничтожит. Три громадных и жутких соперника хотят овладеть тобой. Каждый хочет сделать тебя пистолетом в своей руке, направить твои выстрелы в двух других. А потом тебя устранить, как устраняют оружие с места убийства» (стр. 131).

Образы этих трёх персонажей, которые в романе символизированы тремя попугаями, по мнению А.П., как бы представляют собой разные силы, раздирающие современную Россию. Но и это ещё не всё. Дело в том, что по фантастической мысли А.П., в России готовился таинственный еврейский заговор, который будто бы возглавлял А. Чулаки. Оказывается, для полного истребления традиционной России нужно переселить в неё племя шедим, обладающее исключительными способностями. Самки племени шедим обладают способностью метать икру, а не рожать детей, а самцы оплодотворяют её спермой наподобие молок у рыб. Вот как об этом говорит Чулаки, основатель этого нововведения:

«Я погрузил племя шедим на два теплохода, привёз в Россию. В Университете имени Патриса Лумумбы племя шедим выучилось русскому языку. Их поили отваром из коры молодого дуба. Он устранил в них чёрный пигмент, и они стали белокожими, неотличимыми от русских. Я стал насыщать ими учреждения, министерства, университеты, телевидение, армию и монастыри. Так возникла новая русская элита, которая провела европейские реформы, уничтожила всё мертвящее, краснозвёздное. Вождь племени Акайо получил русское имя Егор Тимурович. Это было великое русское время, время “шедим”!» (стр. 323).

Дальше говорится о том, что главной самкой племени шедим является некая Ксения Сверчок (желающие могут попробовать разгадать этот псевдоним – намёк). Она без труда мечет икру, сожительствовала с негром из Центральной Африканской Республики.

Но что же такое «шедим»? «В русском синодальном переводе шедим переводится как бесы» и ещё: «Шедим – вредоносны, они входят в людей, наводят безумие и порчу, учат колдовству» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Шедим).

Ну, и наконец, последнее, о чём следует сказать в небольшой рецензии. Это то, что главный герой – Лемнер (в тексте романа А.П. присваивает ему псевдоним Пригожий) – чистокровный еврей и по отцу, и по матери. Является ли это неким намёком на происхождение реального Евгения Пригожина?

Указом Президента Российской Федерации («закрытым») от 20 июня 2022 года Пригожину Евгению Викторовичу присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением знака особого отличия – медали Золотая Звезда. В Петербурге установлена мемориальная доска Герою РФ на здании, где он работал.

Некоторые другие персонажи романа, и не только враждебные правительству Л.Л. Троевидова, – тоже евреи. Мятеж Лемнера и его ЧВК (частной военной компании) выглядит не просто стремлением захвата власти, а, скорее, провокацией, организованной околоправительственной группой, состоящей (по тексту романа) из упомянутых лиц, близких к окружению Л.Л. Троевидова.

Самое интересное в романе, что главный герой Лемнер – Пригожий – Пригожин, – несмотря на еврейское происхождение, претендует стать царём, поскольку в его крови будто бы течёт царская кровь Романовых:

«Во мне течёт кровь Рюриковичей и Романовых. Стану русским царём. О царе мечтает русский народ. В Успенском соборе венчаюсь на царство!» (стр. 450).

Читатель может по-разному воспринимать значение и символику как главного героя романа, так и его окружение. В финале, как и предсказала Лана, его ждёт гибель, поскольку и его притязания, и реальные возможности далеко неадекватны тому, что происходит или могло бы происходить на самом деле. В конце концов, роман – это не документальное описание реальных событий, а лишь фантастическое представление автора о том, что могло бы быть, что отчасти свершилось, а отчасти не произошло. Но поставленные вопросы заставляют задуматься, – не могут ли аналогичные события произойти в стране в недалёком будущем?