Смех Олега Панина
Рубрика в газете: Географическая поэма, № 2020 / 14, 16.04.2020, автор: Олег ЕРМАКОВ
Как мы узнавали раньше о нашей родине? Книги и песни, стихи рассказывали о ней, и ещё фильмы, художественные и документальные. По воскресеньям всегда выходил выпуск «Клуба путешественников».
«Клуб путешественников» сейчас уже не выходит, да и телевизор я, например, совсем не смотрю уже лет двадцать за неимением такового и за отсутствием всякого желания.
Зато на смену телевизору пришёл Ютуб с его видео. Мне больше всего по душе каналы путешественников. Такого разнообразия фильмов о разных странах и народах никогда не было. Но меня прежде всего интересует наша великая географическая поэма – Россия. И о ней рассказывают и её показывают люди удивительной породы – странники одиночки. Это Марина Галкина, Сергей Ермаков, Виктор Рогов, Олег Приходько, Андрей Пугин. Есть и другие, но эти мне кажутся самыми интересными. С камерой и походными вещами они отправляются в самые глухие дебри России (Приходько и в другие страны заглядывает), сплавляются по бурным рекам, пересекают карельские озёра, идут по Охотскому или Белому морям. Ловят рыбу, жгут костры, забираются в горы и показывают нам сокровенные уголки дикой природы. Сами себе режиссёры, повара, лекари. Для того, чтобы снять водопады плато Путорана или скалы Шантарских островов в Охотском море, любому телеканалу потребуется потратить немалую сумму на заброску съёмочной группы. А эти ребята всё делают в одиночку. Конечно, зачастую качество их фильмов любительское, хотя Галкина снимает уже профессионально и интереснее всех, ей остаётся только приобрести камеру получше. Но в этом любительстве есть свой смак. Примерно так мы все и видим на самом деле, под музыку ручьёв, плеск листвы, треск дров и собственное дыхание на переходе с тяжёлым рюкзаком. И картинка в пути покачивается. Неспроста подписчики этих каналов просят авторов ничего не выбрасывать из отснятого материала и не редактировать, а давать «всё как есть».
Благодаря этим энтузиастам мы видим многие места, о которых приходилось лишь читать в книгах Олега Куваева, Григория Федосеева, Владимира Арсеньева, Юрия Казакова. На самом деле видео-путешественники, назовём их так, делают большое дело. Стоит только почитать отзывы их подписчиков. Ну, навскидку, как говорится: «Марина, приятно удивлена, что Вы выложили следующую часть путешествия по Чукотке. Где и когда мы, живущие в средней полосе России, смогли бы посмотреть такую красоту суровой природы. Марина, огромное Вам спасибо за доставленное удовольствие. Вашей смелости и профессиональному знанию этого края только восхищаюсь!» Или вот: «Сергей и Нина, спасибо вам за эмоции и путешествие. Я за неделю пересмотрел все ролики на работе в свободное время. Прекрасный край, дикая природа, отличные путешественники, которые уже стали нашими друзьями». Этот отклик оставлен на видео Сергея Ермакова, который иногда уходит в поход со своей чудесной женой-геологиней (и сам он геолог) Ниной. А вот другой отклик – на работу Приходько: «Молодец. Страна не в курсе, как живут или выживают люди на Сахалине. Всё видно и понятно. Отличная работа. Крепко жму руку». На работу Пугина: «Как всегда и монтаж и сюжет великолепны! Природа супер! Шумов от ветра не слышно, оборудование на уровне! И только тот, кто сам выполнял в одно лицо видеосъёмку от второго лица понимает, насколько это трудоёмкий процесс. А на станцию Полярный Урал, каким способом добирались и откуда? Поезд из Воркуты или скорый из Москвы?» На работу Рогова: «Фантастика. Виктор, вы наш Сенкевич… Ждём с нетерпением».
Эти люди буквально открывают нам глаза на мир. Странно, что Министерство природы, например, или Русское географическое общество, уж не говоря о Министерстве культуры, не обращают на них никакого внимания и никак не помогают им. Впрочем, догадываюсь, почему…
Был в этом братстве видео-путешественников ещё один человек. Звали его Олег Панин.
Его маршруты всегда вызывали удивлённые комментарии бывалых путешественников. Поначалу Олег Панин не снимал видео, а только фотографировал и писал отчёты, которые и размещал на различных сайтах в интернете. Смотреть его видео я начал случайно и уже готов был уйти с его канала на Ютубе, потому что съёмка была никакая, мир там шатался как пьяный, изображение было то мутное, то резкое, и камера подолгу показывала просто кусок земли под ногами или какой-нибудь пень, лужу, вот взгляд этого «режиссёра» останавливался на каком-то клочке природы и замирал, а ты, как идиот, сиди и гадай, что там такое он увидел? Зачем так долго рассматривает и нам показывает? И сам рыжий путешественник с блуждающим синим взглядом выглядел странно, словно какой-то школьник-прогульщик. В общем, камеру в руки взял явно случайный человек, решил я, но вдруг услышал его смех… И в сознании тут же всплыл один чудесный чёрно-белый снимок мэтра Картье-Брессона: лядащая фигурка китайского монаха с необычным птичьим каким-то лицом, и на этом необычном лице была улыбка… Вот представьте себе улыбающуюся птицу. Не знаю, кто именно был этот китаец, буддист или даос. Но он явно знал больше. Даже больше самого Картье-Брессона, показавшего его знание широкой публике. Это была улыбка древнего мира, улыбка сколь древняя, столь и молодая. И в смехе этого Панина было что-то подобное. Я задержал «мышку» и досмотрел видео до конца и тут же начал искать другие видео Панина, все пересмотрел и потом уже с нетерпением ждал новых сюжетов. А отчёты, которые он писал до походов с камерой, прочитал. Это, конечно, нечто особенное.
«Расписание маршруток до Москвы я не знал и, когда пришёл на автостанцию, оказалось, что, придётся ждать больше часа. Идти с вещами на другую маршрутку было ещё дольше, и я решил ждать. Всю ночь занимался подготовкой карт (чтобы можно было их смотреть с фотоаппарата), и поэтому пока ждал, постоянно засыпал, но боялся, что просплю и поэтому ждал стоя и постоянно падал. Как потом оказалось, самые нужные квадраты карты я так и забыл. Когда приехал в Москву, времени до поезда почти не осталось, но всё-таки я успел, хоть и не успел купить еду и ботинки»1 .
Вот-вот, так оно и есть! У него всё вроде бы валится из рук, спиннинг всегда ломается, катушки рассыпаются, ветер рвёт на части целлофановый тент, щучья пасть оставляет болезненную рану на руке, байдарка то и дело переворачивается… Но Панин движется и движется к намеченной цели.
Этот маршрут он начал на Байкале, потом ушёл в горы, на перевал, спустился вдоль реки Мужинай, пока она не стала полноводнее и поплыл.
«Когда доплыл до первого залома, решил не выходить на берег, а перенести лодку прямо через него, но течение было очень сильное, и когда лодка наскочила на залом, то корму её затянуло под воду. Лодка перевернулась, и я оказался в воде. Еле-еле вытащил лодку, весло и мешки из-под залома. Хорошо, что всё было привязано. Гидромешок с вещами порвался, весло погнулось, но лодка осталась цела. Поплыл дальше, но над рекой висело поваленное бревно. Лодка под ним прошла бы, если бы самому выйти и перелезть сверху бревна. Думал доплыть до него и остановиться руками. Но лодка опять перевернулась. Дальше заломы и брёвна обносил по берегу, когда успевал до него доплыть. Но заломов было очень много, и перевернулся ещё 2 раза. По берегу обносить было тяжело, из-за того, что было полно поваленных деревьев. Приходилось выгружать вещи, и вначале нести первую часть вещей, а потом тащить по земле лодку, и нести вторую часть вещей. Комаров было очень много, и уже начала появляться мошка. Приходилось постоянно идти в накомарнике. Всё время очень приятно пахло какими-то цветами, но я так и не понял какими. Под конец над водой опять висело бревно, а около берега был залом. Хотел выскочить на него, но опять перевернулся. Течение было совсем быстрым, и затащило меня совсем под воду. Накомарник унесло, а другого я не взял. Когда стал вытаскивать лодку, она не вытаскивалась, и вдруг одна камера сдулась. Думал, треснула камера, но, оказалось, вылетела пробка. Хорошо, что я их привязал, а то остался бы со спущенной лодкой. Течение несло очень сильно, и я еле-еле выбрался на берег, уже далеко от залома. Вытащил лодку и вещи. Сразу набросились комары и мошка»2 .
Спокойно так переворачивался и выплывал, без драматизма пишет об этом. А ведь его запросто могло утащить под завал.
Но Олега Панина кто-то словно хранил.
И он пробирался по необъятным пространствам Сибири к Енисею, потом по Енисею в сторону Северного Ледовитого океана, ловя рыбу, встречая людей и медведей, зажигая свои костерки на галечнике у воды, ночуя в какой-то совершенно эфемерной палаточке, разбрасывая при этом вещи по берегу. И всё время он опасался людей.
В своих видео он часто говорил, что боится людей. Когда у него спрашивали подписчики, чего именно он боится? Панин отвечал: «А вдруг они что-то сделают?» И он прав. Лучше уж не гадать, что они могут сделать, а просто избегать этих встреч. Все мы прекрасно знаем, на что способен хомо сапиенс 21 века, какой послужной список у него за плечами. Войны последних времён снова явили нам тёмный облик человека.
И с гор средневекового Китая нашему Панину Ду Фу откликается: «Людей опасался я, / Хижину строя, / И мне по душе / Эти дальние дали. / Тропинка / Давно зарастает травою: / Не жду, / Чтоб копыта коней простучали». Стихотворение так и называется «Боясь людей».
Панин старался держаться подальше от людей, но куда от них деться на реках? «Проплыв дальше, увидел кучу рыбаков и машины, потом ещё людей и моторки. Около посёлка людей было ещё больше, наверное, из-за хорошей погоды. Да, лучше бы было проходить этот участок в дождь и под покровом тумана, как вчера. О том, чтобы идти в посёлок Улькан за продуктами пришлось совсем забыть. Вошёл в Киренгу. Вода здесь была жёлтая и мутная, не то что в Улькане. Везде были рыбаки на моторках, на надувных лодках, на островах и на берегу. После полного одиночества это был просто кошмар. Грёб весь день, не останавливаясь. Очень устал, но везде были люди. Вдобавок к вечеру на многие километры по реке разносился страшный грохот музыки. Видно, это была база отдыха, и там шла дискотека. Остановиться здесь я не мог. Наконец уже ночью музыка стихла, и я остановился на острове»3 .
Вот, как происходили эти встречи:
«Когда остановился и развёл костёр, подплыла моторка с тремя людьми. Они дали пострелять из ружья в воду и давали мясо. Сказали, что рыжие лилии можно есть. Это было здорово. Потом они сказали, что на открытом месте останавливаться не надо потому, что здесь могут подплыть на лодке и зарезать ножом, но из ружья здесь почему-то обычно не убивают»4 .
Угостили, но не удержались и немного поглумились над блаженным путешественником. В другом месте то же самое:
«Пока перекладывал вещи, подошёл человек, который ждал автобуса и стал говорить, что здесь постоянно убивают людей. Его брата убили, разрезали на куски и сожгли»5 .
Пугали рыжего туляка и в автобусе, когда он переезжал с реки на реку.
И всё-таки народ наш любит подобных странничков, что уж тут говорить. Об этом свидетельствует сам Олег Панин. То и дело к нему подплывали рыбаки и спрашивали, откуда он и что да как, давали рыбу, хлеб, мясо. И то же самое происходило на всех маршрутах по Сибири и Дальнему Востоку, всегда. Порой его лодку так нагружали подарками, что он уже боялся утонуть. А тут новый встречный мужик дарит ему огромного осетра на Охотском море, и Панин с ужасом принимает подарок, кладёт рыбину… и лодка выдерживает.
И всё равно эти гостеприимные существа вызывают страх у рыжего одиночки.
«Когда отплывал, купающиеся люди начали спрашивать. Я сказал, что бросил работу и поплыл. Они поняли, что я совсем дурак, и говорили, как же я собираюсь плыть назад. Моторок было очень много, и я грёб не останавливаясь. Места были очень красивые, одинокие небольшие сопки, но мне было не до фотографий».
Олег Панин иногда делает и вовсе фантастические выводы о встреченных людях. Вот он видит палатку одного путешественника, о котором ему говорили уже на реке и приходит к выводу, что этого путешественника кто-то сюда специально забросил на вертолёте, чтобы наблюдать за ним, Олегом Паниным. Это уже, конечно, явная мания преследования. Она возможна в пограничных состояниях психики. А путешественник дружелюбен, даёт советы, угощает обедом. И Панин немного расслабляется.
Вокруг Панина бродят медведи, но он их не боится, и они не особенно сторонятся, смотрят. А большой олень так и вовсе не обращает на Олега внимания.
Уже конец августа. Встают в тайге и над рекой холодные туманы. В Туре на Нижней Тунгуске Олег покупает тёплую куртку и штаны.
Идут проливные осенние дожди. А потом и снег начинается, уже на Енисее. Он ночует на косе, на которой нет дров, и поэтому вся одежда мокрая. На следующий день подплывает к Игарке.
«Подплыл к лодочной станции. Люди дали чай с едой и вареньем и даже денег, отвезли в магазин за продуктами, высушили одежду, предлагали остаться ночевать, а потом дали ещё и рыбы. Дали телефон и сказали, звони домой. Я позвонил и пошёл дальше».
Такие на севере обычаи…
Уже наступил октябрь, и в свой день рождения на песчаной отмели Олег обнаружил синий труп. Сообщил в МЧС. Потом уже в Дудинке давал показания… И отправился на теплоходе по Енисею в Красноярск.
Думаете, что так и уехал сразу домой? Нет, по пути узнал о живописной реке Мана вблизи Красноярска и ещё несколько дней сплавлялся по ней уже в октябре. И только потом поехал домой. Он просто ненасытный путник. Почти четырёх месяцев в сибирских дебрях ему было мало!
Подписчики Панина всегда выражали опасение по поводу его головокружительных странствий. Да, стоит посмотреть, как его лодчонка идёт по свинцовым волнам Охотского моря или Белого, по волнам Енисея, выплясывает, словно скорлупка грецкого ореха, а в ней – рыжий муравей с пронзительно синими глазами, и оторопь берёт: как он смог совершить удачно хотя бы даже одно плавание? Или послушать его разговоры с медведями, которые он всегда вёл, стараясь подойти к зверю вплотную и снять его с расстояния вытянутой руки.
Любил Олег ходить и по болотам. К ним он питал какую-то особую страсть, всегда восхищался красотой болот. И всех его слушателей-зрителей завораживало его протяжное и чуть картавое: «Красота-а-а…»
Но подписчики сами себя и успокаивали, мол, Панин храним, и ничего с ним не случится.
А случилось.
Случайно где-то на просторах интернета в начале декабря я наткнулся на сообщение о гибели Панина и не поверил. Какая-то шутка. Но уже на различных сайтах обсуждали его смерть.
Это была правда.
Земной маршрут Олег Панина оборвался внезапно.
До этого Олег Панин попытался осуществить грандиозный поход. В «Клубе хронических водников» появилась такая информация: «Чумовое соло по Магаданской области. Небезызвестный соло-турист Олег Панин, последовав моему совету (поскольку сам жил там), идёт сейчас по наисложнейшему маршруту: г. Магадан – реки Малтан – Бахапча – Колыма – п. Черский – Восточно-Сибирское море (~500 км) – п. Певек – Чаунская губа – р. Чаун (вверх ~200км) – оз. Эльгыгытгын – р. Белая – р. Анадырь – п. Анадырь. Старт был 24 июня, сейчас отписался мне, что в Черском. Маршрут на несколько тысяч км, месяца на 3–4»6.
Позже появилась информация на другом сайте «Чукотка»: «Панин, на байдарке который, говорят, в больнице лежит в Черском. Где-то его там обнаружили в дебрях в районе Черского, без байдарки, без вещей, без документов. И с потерей памяти. Забыл он, кто он, откуда и куда»7 .
Что произошло?
На том же сайте продолжилось обсуждение: «По Панину: сегодня звонил в больницу в Черском, там сказали, что Олегу мама выслала денег, они сегодня его выписали и он сегодня улетел в Якутск.
Панин вчера улетел. Деньги ему отправила мама. Старший участковый инспектор купил ему билеты до Якутска и Москвы, и проводил в аэропорт.
Созвонился с Паниным. Только что вернулся к маме в Тулу. Лодка, снаряжение остались на Чукотке. Если кто найдёт, хорошо бы вернуть ему»8 .
Как удалось выяснить, у Панина не оказалось разрешения на пребывание в погранзоне. Пограничники сняли его с маршрута. Он попытался перестроить маршрут, но, видимо, общение с воинами выбило его из колеи и, атакуемый своими страхами, Панин бросил снаряжение и в итоге угодил в больницу в Черском. Потом он оказался дома у мамы. И даже съездил в Турцию. Видимо, чтобы остыть… то есть согреться. Но он был по духу совершенно северный человек, юг его не притягивал, как и другого именитого странника Олега Куваева. Ему надо было как-то избыть эту печаль несвершившегося путешествия, боль столкновения со стражами государства. Конечно, конечно, Олег Панин, чудаковатый программист из Тулы на свой байдарке мог, чего доброго, и в Соединённые Штаты Америки удрать к Трампу за тысячу с лишним вёрст, точнее, морских студёных миль. Хотя, что уж на пограничников пенять. Служба у них такая. Но я, как человек с анархистским уклоном, приветствую мир без границ. Олег Панин мне ближе пограничников. Они там, разумеется, дуреют от арктического однообразия. А тут перед ними возникает такой яркий персонаж…
У путешественницы Марины Галкиной в позапрошлом году на Чукотке вообще разыгрался настоящий триллер с пограничниками. Они ей запретили идти к намеченной цели – мысу Дежнёва, до которого оставалось сотня километров. И она пряталась в прибрежной тундре среди камней от вертолёта. Это стоит посмотреть! Фильм называется «Одна через Чукотку». Кадры с вертолётом живо напомнили мне эпизоды войны в Афганистане. Там от вертолётов также прятались душманы. Собственно говоря, все мы и есть душманы на прицеле государства. Оно нам не верит. Странник для государства – чуждый элемент. Джеймс Скотт в «Искусстве быть неподвластным» пишет: «Люди без определённого места жительства, которые постоянно и непредсказуемым образом перемещались в пространстве, выпадали за рамки цивилизованного мира. Цивилизованность сводилась к постоянной «учтённости» государством и производству излишков, которые оно легко присваивало. На Западе, как и в Юго-Восточной Азии, субъекты, по этническим и религиозным характеристикам принадлежавшие доминирующему большинству, но не имевшие постоянного места жительства, социально маркировались: существует множество обозначений бродяг, бездомных, бомжей, босяков. Знаменитое высказывание Аристотеля гласит, что человек по природе своей гражданин государства (polis); те же, кто сознательно отказался быть членом данного сообщества (apolis), по определению не обладают человеческим достоинством. Когда целые группы, например скотоводы, цыгане, подсечно-огневые земледельцы, по собственному выбору вели кочевой образ жизни, они рассматривались как коллективная угроза и массово стигматизировались»9 .
Можно сказать, что странник и есть такой добровольный цыган, или лучше привести иное определение из книги Джеймса Скотта: люди четырёх сторон света. Это звучит великолепно.
Человек четырёх сторон света никому не подвластен на самом деле, даже если его свинчивают пограничники. Он свободен в смысле Шопенгауэровой интеллигибельной, сиречь постигаемой только разумом или интеллектуальной интуицией, свободы. Люди четырёх сторон света достигают полной свободы, когда ещё только строят свои маршруты. Они свободны уже только потому, что посмели быть иными. За свободой, а не за туманами, и уходили романтики советских времён в дальние маршруты. И уходят сейчас.
Конечно, к обычным туристам это никак не относится. Речь только о запойных странниках, ну или очарованных. К этой когорте и принадлежал программист из Тулы Олег Панин.
В интернете я нашёл отклики заказчиков на его работу: «Прекрасный программист, отлично выполненное тз. Очень рекомендую»; «Очень рекомендую как исполнителя. Подошёл ответственно, сделал всё раньше срока, и объяснил в чём была проблема!»; «Работа сделана качественно и в срок. Конструктивное общение и идеи по оптимизации сервиса. Рекомендую»; «Олег выполнил работу быстро и качественно, хотя никто не брался)) Спасибо и рекомендую всем как высококлассного специалиста»; «Нужно было сделать калькулятор расчёта расстояния между населёнными пунктами и стоимости доставки с использованием яндекс апи. Сделал быстро, качественно. Отзывчивый исполнитель. Сотрудничеством остался очень довольным»10 .
А сам себя Олег называл дураком, даже завёл сайт под названием slaboum.ru
На побережье Охотского моря он выкрикивал собственные стихи:
«а дождь всё льёт и льёт на мокру землю
он не даёт огню пожрать леса
идут по берегу морскому
Олег дурак Медведь Лиса».
Многим из нас недостаёт этой целебной самоиронии. Она у Олега была. Была и вера…
Но справиться с последней неудачей он, видимо, так и не смог.
Это было падение из окна на седьмом этаже.
На сайте храма Георгия Победоносца в Туле появилась запись:
«Дорогие братья и сестры. Сегодня 26.11.2019 ко Господу отошёл наш брат Раб Божий Олег.
Все, кто трудился в храме, знают и помнят этого замечательного человека. Олег брался за любой труд и всегда доделывал всё до конца, ни с кем не спорил, он был тих и часто не заметен, но всем он запомнился своей кротостью, простотой и каким-то таинственным чувством, которое возникало в его присутствии.
Упокой Господи душу усопшего раба Твоего новопреставленного Олега и прости ему все согрешения вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное»11 .
Вот о таинственном чувстве как точно замечено. Оно появлялось и у зрителей его канала. Под одним из видео кто-то написал, что просто включает на полную громкость звук и ходит по квартире, что-то делает, лишь бы слышать этот успокаивающий голос автора.
Олег Панин был блаженный странник, это теперь ясно вполне. И блаженный его смех живее смерти. Я проверил, включив одно из его видео. И этот смех и есть послание Олега Панина, которое он нам оставил.
1 Олег Панин. От Байкала до Дудинки по Нижней Тунгуске. https://www.marshruty.ru/Travels/Travel.aspx?TravelID=231bf823-1cf0-41e1-8750-d9533d19c7e2
2 Там же
3 Там же
4 Там же
5 Там же
6 http://veslo.ru/forum/showthread.php?t=36786
7 http://forum.chukotken.ru/index.php?showtopic=9599&st=20
8 Там же
9 Джеймс С. Скотт. Искусство быть неподвластным. М., Новое издательство, 2017, с. 155
10 https://www.fl.ru/users/olegpv/opinions/
11 https://vk.com/svytoduhov
Сильные походы, это может только человек любящий покой и преодоления
Пересматриваю его работы,захлёбываюсь его походами,..таким людям, каким он был ,на земле места мало…Вечного пути тебе.
Да….. жаль.он как и многие выдающиеся люди оставил неповторимый след на этой земле и исчез
У Олега теперь большое путешествие длинною в вечность, там ему точно никто не помешает. И увидит он все, что хотел, и будет там где хотел. Олег был чистым и святым. Всевышний прибрал его, потому, что такому человеку, недостало мучиться на этом грешном свете.
Горько до слёз.
Несколько лет читал и смотрел Панина, сам водник.
Лучшие уходят первыми.
Всех комментаторов благодарю.
На днях вспомнил Олега Панина, посмотрев минут десять одно видео бизнесмена, который много плавает на весельной лодке по Сибири, в Арктике, – смотрение пришлось прервать после третьего убитого за три дня оленя – ради языка. Холеный путник бахвалился меткими выстрелами по абсолютно доверчивым оленям. Тут-то и вспомнился Панин, как он измерял красных рыб в потоке дальневосточной реки, прикидывая, можно ли их выловить, не попадают ли под запрет, и как он отпускал щук, отталкивая их, говоря: “Пошла, пошла! Уходи! Не нужна ты, живи!” И как разговаривал с оленями и медведями.
Какой контраст!
Олег Панин для меня представляется каким-то блаженный странником, жаль что его фото материалы недоступны в сети. Погранцы на Чукотке тормозили Галкину и остальных, т.к. ещё один странник с подругой ушли через Берингов пролив в США недолго до того.
“За свободой, а не за туманами, и уходили романтики советских времён в дальние маршруты. И уходят сейчас.” – согласен с этим полностью. Олегу земля пухом.
Олегу земля пухом. К сожалению, не понимаю, в чем заключалась свобода, если человек шел в дальние маршруты раньше и идет туда сейчас. То есть в городе не свободен, а в дальних маршрутах свободен?
Жалко Олега.Хороший парень, реально доказывал что можно в одночку пройти любой маршрут, даже без серьезной снаряги. Никогда не строил из себя крутого путешественника. Будет его не хватать. Ходить такие маршруты в одного это сложное и опасное дело. Я знаю, ходил…и еще , дай Бог, пойду.
Анониму. По моему, свобода – внутри человека. И в город, и на природу, и в чужую страну, и в свою родную он приносит прежде всего самого себя со своими достоинствами и недостатками, привычками и комплексами, воспитанием и духовными накоплениями. Иному человеку легче быть одному, он считает себя самодостаточным, ему не скучно без людей. Но и без людей не проживешь: некоторые не мыслят себя без того, чтобы не помочь ближнему, не вжиться в его трудности, не поделиться с ним своим душевным теплом. Это тоже свобода своей воли. А там уже подходит вопрос, что такое свобода и ее отличие от воли… Мне рассказывали об одном человеке, который в неволе, без людей, книг и привычных занятий, переводил наизусть Евангелие с русского на английский, а потом параллельно на французский. Был ли он свободен?