«Я сама творец своей земной истории…»
Рубрика в газете: Литературное наследие – XXI век: Имена и Фигуры, № 2024 / 38, 04.10.2024, автор: Марианна МАРГОВСКАЯ
Традиционное, вневременное понятие «поэзия» сформировалось в истории мировой культуры как словесное художественное искусство, противопоставляемое обыденному языку межличностного общения, в котором законы жанра задаёт ритмическое звучание, классическая рифма, богатство метафорических образов и, главное, – оторванность от всего будничного, земного. Поэзия считалась за особое, исключительное призвание, занятие немногих избранных, «не от мира сего», недоступное простому обывателю. Однако сейчас на наших глазах формируется принципиально новое понятие, имеющее совсем иной смысл – «современная поэзия», которая, напротив, становится всё ближе к земле, и при знакомстве с её разножанровым течением уже с уверенностью можно говорить о возникновении нового культурного феномена XXI века – арт-терапевтического мейнстрима.
Сама по себе методика арт-терапии начала своё формирование более восьми десятилетий назад. Впервые этот термин, родившийся из глубин юнгианского психоанализа, был введён в 1938 году британским художником Адрианом Хиллом, работавшим с пациентами туберкулёзных санаториев, а затем творческая сублимация личных переживаний с целью гармонизации душевного состояния индивида стала применяться всё шире, включая реабилитацию детей, вывезенных из концлагерей нацистской Германии. Однако до недавнего времени арт-терапия, в основном, имела форму рисования и живописи. Сегодня же всё большую популярность среди пользователей соцсетей и литературных интернет-порталов приобретает словесная арт-терапия, обличённая в стихотворную форму. Следуя внутренней потребности самовыражения, современные авторы нередко используют стихотворчество в качестве личного психоэмоционального дневника, доступного вниманию широкой общественности. В такой форме словесного искусства человек выплёскивает поток чувств и сознания, психологически освобождая себя от давящего груза рефлексий, делая при этом упор не столько на художественное изящество, сколько на собственную психологическую потребность публичного высказывания. При этом подавляющее большинство стихотворцев избирают подобную творческую колею исключительно интуитивно, неосознанно… Но существуют исключения.
Как основательницу нового литературного течения, именуемого терапевтической поэзией, позиционирует себя успешная бизнесвумен и одновременно практикующий психолог из Испании Лилия Паронян. К настоящему моменту плодом её литературных экспериментов стали три поэтических сборника – «Следуй за душой!», «Будь собой!» и «Человек мира».
Отказавшись от обязывающих рамок классического силлабо-тонического стихосложения, Лилия Паронян отдала предпочтение свободному верлибру, поставив перед собой основной задачей не создание метафорических образов или покорение вершин искусства изящной словесности, а выражение через слово собственного «я», которое не только взаимодействует с окружающим миром, является его частью, но и во многом противостоит ему, громко заявляя о своей самости:
Не всем приятно то, что нравится мне!
Мои взгляды, принципы или пути развития!
Не должны все, как единая армия,
Петь гимн признания довольно слаженно!
Стихотворчество автора, в основном, носит характер прямого высказывания и декларирует её жизненное кредо, основанное на праве индивидуальности быть собой и желании обрести внутреннюю гармонию через принятие собственных личностных особенностей, не всегда вписывающихся в установленные нормы общественного жизненного уклада: «Я впредь одна и выбираю быть свободной…». Эмоциональная составляющая в стихах автора доминирует над художественным мастерством: в её строках встречаются языковые и стилистические «шероховатости», которые не может не отметить про себя опытный филолог. Однако не стоит забывать, что мы говорим в данном случае не о совершенстве художественного произведения, а о новой тенденции креативного самовыражения для создания терапевтического эффекта, которую автор открыто позиционирует. При этом, будучи человеком с профессиональным психологическим образованием, Лилия Паронян в своём самовыражении опирается на базовые понятия классического психоанализа, помогающие определить и упорядочить сложный комплекс индивидуальных переживаний, проводит разносторонний разбор собственной жизни, начиная с самого детства, откуда, согласно учению Зигмунда Фрейда, к нам приходят все наши внутренние «демоны»:
Впредь день за днём я блуждаю в отчуждении
В поисках своей стаи и истинного дома,
Где стены родные примут душу с пониманием
И внутреннего ребёнка, мною в детстве брошенного.
Принятие – одно из базовых понятий в психологии, которое предполагает, в первую очередь, принятие самого себя. Того самого «внутреннего ребёнка», которому мы, с высоты прожитых лет и наработанного опыта, сами становимся «внутренним родителем», защищая собственную индивидуальность перед лицом глобализма, социального давления, изменчивых обстоятельств. «В мире вокруг живут израненные дети», – пишет автор в одном из стихотворений, ставя перед собой главной целью показать на собственном примере как массовому читателю, так и профессиональному сообществу психологов, что стихотворчество может оказывать гармонизирующий терапевтический эффект и быть важной частью осознанной самопомощи. «Главный принцип моего творчества – описывать лишь себя, так как человек, проживая свою жизнь, с уверенностью может говорить только о себе. Поэтому я делюсь с читателями лишь своими наблюдениями и самоисследованием, давая каждому возможность найти ответы сквозь строки моих стихов», – поясняет Лилия Паронян свою творческую концепцию.
Когда-то знаменитый французский писатель и философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр сказал: «Человек состоит из всех людей. Он равен им всем, и все они равны ему». А ещё ранее Пётр Чаадаев в своих «Философских письмах» так перевёл одно из афористических высказываний Блеза Паскаля: «Человечество – это один человек, живущий вечно». Та же философская мысль заложена и в названии последнего стихотворного сборника Лилии Паронян «Человек мира». Являясь, с одной стороны, лишь крохотной песчинкой на просторах бескрайнего мира, каждый человек одновременно вмещает в себя весь мир, который отражается в его душе и сознании. Иными словами, человек как микрокосм абсолютно самодостаточен, он содержит целую вселенную внутри себя и для себя самого. Осознание неповторимости собственного «я» придаёт Лилии Паронян уверенности в себе и в своих силах, становится залогом её успеха в карьере, творчестве и личной жизни, позволяет с оптимизмом смотреть в будущее и не останавливаться на тернистом пути самосовершенствования и личностного роста: «Я сама творец своей земной истории».
В то же время заглавие книги «Человек мира» имеет и второе значение, заявляя о приверженности автора принципам космополитизма. Уделяя значительное внимание вопросу личностной самоидентификации, Лилия Паронян в своих стихотворениях особо подчёркивает свои интернациональные корни, наделившие её сильным, кипучим темпераментом и завидной жизненной энергией:
Я чуточку испанка с дружелюбной начинкой,
Пропитанная сиропом из щедрости русской.
Я смазана до корки армянской покорностью
И украшена яркостью грузинской природы.
Соединяя в себе многообразие культур, автор тем самым обнажает свою неразрывную связь со всем человечеством, судьба которого для неё отнюдь не безразлична. Со всей присущей ей эмоциональностью Лилия Паронян отзывается на чужую боль, будь то страдание одного человека или всего населения Земли:
Как бы я хотела всех людей спасти
И подарить каждому частичку любви.
Вытереть слёзы человеческого рода,
Подарив надежду на светлое будущее.
В то же время каждый грамотный психолог, помогая человеку обрести душевный покой, посоветует ему осознать ограниченность своих возможностей, чтобы не страдать из-за того, что изменить не в его власти: «Но я просто человек с живыми чувствами, /Позабывший себя в чужих проявлениях!» – справедливо заключает Лилия Паронян, подразумевая простую истину: каждый сам кузнец своего счастья, и мы не можем взваливать на свои плечи ответственность за чужие решения. А раз так, то делать мир лучше мы можем лишь через маленькие посильные деяния, и первый человек, которого мы должны спасти и поддержать, – это мы сами.
Казалось бы, всё вышесказанное и так вполне очевидно и содержится в знакомых каждому прописных истинах, заложенных в нас с рождения. Но дело в том, что зачастую даже хорошо известные истины начинают действовать только тогда, когда мы слышим их из уст другого человека, проявляющего сочувствие и понимание. Именно к такому эффекту и стремится Лилия Паронян, заочно проявляя эмпатию к каждому своему читателю.
Марианна МАРГОВСКАЯ,
кандидат философских наук,
член Союза писателей России
Добавить комментарий