Заметки на полях войны
Рубрика в газете: Из дневника поэта, № 2023 / 4, 03.02.2023, автор: Владимир БЕРЯЗЕВ (д. Абрашино, Новосибирская обл.)
ОНИ И Я – интеллигенциЯ
Они – это соотечественники.
Они – это разные родственники и бывшие друзья.
Они – это народ, безропотно идущий на убой.
А напротив явственно явлена – Я.
Я – это неподкупная интеллигенция.
Я – это целительница, врачующая раны и тех и этих.
Я – это гуманизм и милосердие во имя мира и братства.
Я – это слово правды, брошенное в лицо маньяка и тирана.
А меж своими благими подвигами Я не забывает то и дело заглянуть в зеркало: «Насколько я по-прежнему прекрасна, не забрызгалась ли кровью или нечистотами?».
*
Вот ведь не знала про таковую высокую миссию модель Модильяни с украинской фамилией Горенко, когда писала о годах величайших испытаний для России:
Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью был…
СТРАДАЮЩЕЙ ПОЭТЕССЕ
Потом захочешь всё переназвать:
Не родина уже, а ваша мать,
Не мир Союза, а совка осколки!
Не склеивает душу эпоксид,
И лишь Фейсбук предательски тусит
О поэтесс антивоенном долге.
Суть языка – не ласточки слюна,
В Творенья глине действует она
И выжженной любови сторонится.
Во оскверненье девственности уст,
Отныне – оставляю дом ваш пуст,
Хоть «шиболет» кажи, хоть «поляница»…
*
Красивая женщина права по определению.
А если она ещё и талантлива, то армия почитателей и почитательниц делает её неуязвимой для критики. Уверовав в себя, в свою непогрешимость, лишённая почвы и крови родовы, она вскоре лишается и дара своего. А дальше – стремительное физическое увядание, увы…
* * *
Знамя Чингис-хана представляло собою бунчук гигантских размеров из вплетённых друг в друга волос побеждённых вождей и полководцев. Это был символ победоносного могущества, основанный на представлениях древних о магической силе волос.
Следует вспомнить, что поводом для Отрарской катастрофы, то есть уничтожения цветущего государства Хорезм, с жемчужинами Бухарой, Самаркандом, Ургенчем и пр., послужило не только ограбление каравана из 400 купцов под Отраром, но и ещё более страшное преступление хорезмшаха Мухаммеда по отношению к нукерам, сопровождавшим посольство Монголии к шаху – их обрили наголо и вырвали бороды, что было несмываемым преступлением, ибо именно борода считалась вместилищем души мужчины.
После этого прежний мир рухнул, был потрясён и опрокинут до самых глубин Европы.
Когда ещё соколы хана –
Любимцы Тулуй и Бату –
Падут на бессильные страны,
Весь мир превращая в Орду.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Двуосную Степи основу
Раздавит копытная Тьма,
А тихое ханское слово
Прокатится, словно грома.
Так будет!
Роды и народы
К Владыки ногам упадут,
Звук клятв перед ликом природы
Взыскует и милость и суд.
Баргуты, туматы, кыпчаки,
Татары, уйгуры, все-все
Сойдутся под ханские стяги,
Став слугами Ясы!
И се – Державою станет…
ну, и т.д. (из поэмы «Мать Чингисхана»)
Так будет и на этот раз. Именно поэтому моя большая поэма, сказание о Чингис-хагане из 1992-го года носит название «Знамя Чингиса».
* * *
Фейсбук подобен гальванизированому трупу. Какие-то мышцы ещё сокращаются. Иногда некто из прежних пишет пару-тройку комментов. Но процесс разложения в русском сегменте налицо. Если на моей стр. ВК на отдельные посты имеют место быть по две тысячи просмотров (это при том, что я здесь менее трёх месяцев), то в ФБ не более десятка.
И этот процесс блокировки моих постов я заметил на просторах Цукер-баши ещё более года назад.
* * *
Прочёл статью земляка, рождённого в Новосибирске филолога Алексея Татаринова, сейчас он завкафедрой Кубанского универа, «Россия и Запад: почти бесконечная война», опубликована в майском номере «Нашего современника». Очень достойная работа. Особенно пришлась по душе следующая мысль:
«Не русская это забава – крестовый поход. Готфрид, Боэмунд, Раймунд, тамплиеры – романтики агрессивного христианства и прагманики колонизации далёких земель. Русь у них не в союзниках, скорее – объект потенциальной атаки, территория ереси.
И всё же. То что началось 24 февраля, представляется мне Русским крестовым походом. Возможно, первым. Христианство слабо задействовано? Да, оно ушло вглубь, растворилось в пространстве народного моровоззрения и понимания Украины как оккупированной Западом земли. Здесь важно иное: Киев как местный координатор дьяволиады, нацистская составляющая украинской идеологии, иудин грех целования Америки и готовность распять Россию. С каждой неделей образ священной войны укрепляется, начинает ощущаться как трагическая необходимость взятия Иерусалима и необходимости перехода той границы, что случился в конце зимы».
Похоже, что так.
* * *
Сегодняшняя мировая война, прокси-гибридная, медийно-компьютерная, фейково-информационная, но от этого не менее кровавая, по моим подсчётам уже 7-я мировая война за последние два века, если считать от нашествия Наполеона 1812 года. Крымская 1853-1856 была второй и тоже глобальной, и тоже против России. Третью и четвёртую мы знаем по десяткам миллионов жертв, включая финальную ядерную бомбардировку японских городов. Пятая – холодная. Шестая, вслед за крушением СССР, – экономическая, представлявшая из себя глобальный грабёж. И вот сегодня мы наблюдаем апофеоз этого двухвекового противостояния. Каков будет финал? Кто первый моргнёт? Англо-саксы привыкли воевать чужими руками, телами и целыми странами, но и этот ресурс на исходе.
Строки Николая Некрасова периода Крымской войны звучать сегодня, как всякие великие стихи, как нельзя более современно:
Внимая ужасам войны,
При каждой новой жертве боя
Мне жаль не друга, не жены,
Мне жаль не самого героя.
Увы! утешится жена,
И друга лучший друг забудет;
Но где-то есть душа одна —
Она до гроба помнить будет!
Средь лицемерных наших дел
И всякой пошлости и прозы
Одни я в мире подсмотрел
Святые, искренние слёзы –
То слёзы бедных матерей!
Им не забыть своих детей,
Погибших на кровавой ниве,
Как не поднять плакучей иве
Своих поникнувших ветвей…
1855
* * *
Сутки пребывал в Новосибирске по делам. Там у меня дома на стационарном компе работает Фейсбук, разместил по старой памяти несколько постов из своего Телеграмм-канала. Ага! И что бы вы думали? Меня тут же ФБ забанил за публикацию стихотворения Дениса Давыдова 1815 года «Я люблю кровавый бой, /Я рождён для службы царской»… Вот такая загогулина получается.
Мир окончательно сошёл с ума.
* * *
Страна, где обсценная, непотребная, срамная лексика становится общеупотребимой не только в устном обывательском обиходе, но и в СМИ, в публичном поле, на уровне высших государственных чиновников, в рекламе – на билбордах, в видеороликах и на ТВ, эта страна одержима бесами сквернословия, что равно вирусу ненависти, эта страна будет очищена от своей одержимости, ради спасения потомков Лота, а строения града-государства Содома будут уничтожены…
* * *
«Чем больше выпьет комсомолец, тем меньше выпьет хулиган!..»
Да, советский фольклор бессмертен.
Глава Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйен заявила, что Евросоюз вынужден закупать российскую нефть, чтобы Путин не заработал ещё больше, продавая её другим.
Они, похоже, идиотов и идиоток там селекционируют в специальных лабораториях во славу европейской демократии.
* * *
Хазин в своих последних геополитических прогнозах, похоже, пытается занять ставшее вакантным место Владимира Вольфовича… по крайней мере, его, Хазина, предсказания о перекраивании в ближайшие годы границ Европы на это претендуют. Но Жириновский не был экономистом, он был энциклопедических знаний востоковед и историк, он обладал уникальной харизмой и гениально выбрал-создал себе имидж шута при императоре.
Заменить его трудно, практически невозможно. Но пусть Михаил Леонидович попробует.
* * *
Батюшка – по поводу проклятий в адрес перебегавшего дорогу перед фурой бомжа (обращаясь к водителям):
– Грешно ругаться, дети мои!
– Да как не ругаться, отче, ведь едва-едва не задавили козла!?
– Здесь бы задавили, здесь бы и отпели!
P.S. Вспомнилась гоголевская «Птица-тройка». Представляется, что, видимо, так и надо относиться ко всем, кто перебегает нам дорогу в современном мире, в глобальной геополитике: к Украине, Молдове, прибалтам, генацвеле и разным прочим шведам!
Господи, помилуй…
ПЯТЬ ЛЕТ НАЗАД Я ВЕРНУЛСЯ ИЗ ПОЕЗДКИ В АБХАЗИЮ
(из записей тех дней)
Украинские наёмники из батальона «Арго» УНА УНСО оказывается были в Абхазии с первых дней войны, объявленной абхазам Шеварднадзе, т.е. с августа 1992 года вместе со своими не столь многочисленными прибалтийскими коллегами. Воевали весьма профессионально и успешно, сея смерть, до самого последа, до штурма Сухума в сентябре 1993, потеряли десятую часть свидомых, но куда больше отправили на тот свет крестьян, слесарей и студентов, которые взяли в руки оружие, чтобы защитить свою землю. Об этом мне рассказал принимавший меня в Пицунде Рауф Джикирба, один из руководителей ополчения, выпускник Новосибирского государственного университета, рядовой Бердского спецназа, совершивший сотни воздушных прыжков в небе над Обью.
– Когда я формировал полк, народ был возрастом от 20 до 50, никакого строя, кто в лес, кто по дрова. И вот с ними мы в итоге победили профессиональную, в три раза превосходящую по численности армию…
* * *
«Владыка рабов» – именно этого, а не самодержавности и жестокости не может простить Чингису (как, в прочем, и Сталину) так называемая знать, хозяева мира. Восемь с лишним веков прошло, а идея справедливости и равенства перед лицом смерти, навеки запечатлённая в Великой Ясе, продолжает вызывать целый шквал проклятий в адрес утвердившего её верховенство в державном Улусе, на континенте меж двух океанов.
Сам колодник, сбежавший из тайджиутского плена, Тэмуджин Есугеевич прекрасно понимал, к чему ведёт аульное или хуторское сознание, поэтому, став хаганом-Чингисом, железом ввёл всеобщее равенство перед законами Ясы: нарушившему – смерть…
А война объявлялась только в крайнем случае, когда попрана честь:
…Пусть мирные знаки от Злата Стола
Разносятся в мирном народе,
Но – взят караван,
Но – убили посла
И трубы трубят о походе!
РЕАЛЬНОСТЬ 1160 ЛЕТ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Ещё до великого Константина Философа с его кириллицей, примерно в середине Х века (почти 1100 лет назад) на смоленщине похоронили после языческой кремации русского купца-воина и в погребении оставили кувшин с надписью: «ГОРОУШНА».
Это на сегодня древнейший памятник русской письменности. Кувшин хранится в смоленском краеведческом музее.
Обнаружен в 1949 г. во время раскопок языческих погребений в курганах у пос. Гнездово Смоленского района, произведённых археологической экспедицией МГУ под руководством профессора Д.А. Авдусина.
Надпись первоначально прочитана как «гороухща», но при дальнейшем детальном анализе надписи языковедами прочтение её уточнено как «гороушна», что означает горчица или горчичное семя.
Видимо, это те самые «русьские письмена», которые увидел Константин Философ у некоего русина в Корсуне-Херсонесе, увидел в книге-Евангелие. А это означает лишь одно – народ был уже грамотный…
*
От даты этого погребения и до момента создания гениальнейшего «Слова о полку Игореве» – примерно два с половиной века. Это примерно столько же, сколько существует современная, всемирно знаменитая и великая из великих русская литература. От момента зарождения в эпоху Ломоносова и до настоящих дней фактического упадка и заката.
Какова же должна быть литература Киевской Руси перед крахом и разрушением государства после Батыева нашествия?! Трудно даже предположить, трудно и представить себе. Но то, что «Слово о полку» не есть явление уникальное или случайное, а прекрасный остров, оставшийся от огромного и цветущего, увы, затонувшего континента – у меня не вызывает никакого сомнения. Да.
* * *
Наткнулся сегодня на биографию австрийца Курта Гёделя, автора знаменитой теоремы о неполноте, которую он доказал в 24-летнем возрасте в 1930 году. Одно из следствий этой удивительной теоремы формулируется следующим образом:
«Количество потенциально доказуемых истин значительно меньше истин существующих, но принципиально недоказуемых».
Интуитивно мы всегда чувствуем и знаем, что некие вещи и явления присутствуют в мире и мы ощущаем их влияние на свою душу, но доказать это воздействие не можем и понимаем, что сие невозможно изначально.
Но – доказать это с математической точностью?!..
Дальше надо было делать следующий шаг, идти до конца, идти в монахи. Но, видимо, это не было сделано гениальным Куртом. Финал его мучителен и трагичен, он скончался в 1978 году в Принстоне от тотальной кошмарной паранойи и анорексии.
Чем-то (самоистощением?) это напоминает финал Гоголя…
* * *
Ещё раз убедился, что в кромешном (царском – по Пушкину) одиночестве и сокрыт залог свободы и независимости настоящего поэта.
Вот характерный фрагмент из Юрия Кублановского:
«В 90-е я чувствовал кромешное одиночество; большинство литераторов словно не замечали, что происходит, увлечённые соблазном на халяву ездить на Запад, получать премии и всякие “бонусы”. А один поэт (кстати, из круга Бродского) так, примерно, мне и сказал: зря, мол, вернулся, тебе у нас ничего не светит. Я, разумеется, возвращался вовсе не затем, чтобы мне тут “светило”, но, честно сказать, всё-таки удивился. И тогда он пояснил: “Ты ходишь в церковь и дружишь с Солженицыным”».
Надо сказать, цинизм и подлость современной литературной тусовки мало чем отличается от начала описываемых 90-х. Но именно с той поры наметился главный водораздел в нашей культуре: виртуозов, демонстрирующих весь набор средств мастерства стало хоть отбавляй, но резкое разделение проходит именно по Вере и по отношению к России.
Однако что-то засбоило в их планах и замыслах…
Веру, царя и Отечество не удалось похоронить.
Мне отмщение аз воздам!..
* * *
Во сне увидел себя в зеркале молодым, тридцатилетним.
Видимо, таковой и есть облик души…
* * *
…Надо понять окончательно и бесповоротно: выход в Сеть – есть иллюзия общения с миром, это всё соблазны майдана, когда можно на миру покуражится.
А вот на кончике карандаша или пера – таится нечто из разряда тайн и откровений, всяк, имевший этот опыт знает, о чём я говорю. Чтобы передать именно это состояние, однажды даже сочинилось двустишие:
Жду достижения точки-вершины карандаша –
Там, где на грифельном кончике со-сре-до-тачивается душа…
Предчувствие рукописи. Так было и при лучине, и при свече, и при керосиновой лампе – от века на этом кончике находится разъём для входа в сферы куда-куда более высокого порядка, чем мир как место-площадка, где можно почесать язык. И в пир, и в мир, и в добры люди, как говаривала моя мама, можно по личной небрежности ходить и в затрапезе, а вот перед чистым листом следует прибраться, вымести сор из души, поутишить страсти…
Чистый лист как зыбкая граница, за которой душа раскрепощена и уже способна к свободным перемещениям, к перевоплощению прежних впечатлений до степени законченных образов, то есть способна к созидательному труду в пространстве языка.
* * *
Отец Павел Флоренский, «Иконостас»:
«Сновиденье есть предзнаменование перехода из одной сферы в другую… То, что сказано о сне, должно быть повторено с небольшими изменениями о всяком переходе из сферы в сферу. Так, в художественном творчестве душа восторгается из дольнего мира и восходит в мир горний. Там, без образов она питается содержанием сущности горнего мира, осязает вечные ноумены вещей и, напитавшись, обременённая вЕдением, нисходит вновь в мир дольний. И тут, при этом пути вниз, на границе вхождения в дольнее, её духовное стяжание облекается в символические образы – те самые, которые будучи закреплены, дают художественное произведение. Ибо художество есть оплотневшее сновидение».
Я всегда это знал, ещё с юности, но подспудно, не проявлено, смутно прозревая…
* * *
Наконец-то я нашёл определение для патологического юмора целого отряда комментаторов в социальных сетях и на многих популярных сайтах, спасибо Александру Мелихову:
«Людей, излишне поглощённых подбором таких, более чем поверхностных, вторых смыслов, известный психиатр П.Б. Ганнушкин называл салонными дебилами – не в ругательном, а в научном, диагностирующем значении» (из письма Елене Черниковой).
Салонные дебилы – постоянные обитатели интернет форумов, они, болезные, юмором на грани и за гранью фола пытаются самоутвердиться. Оказывается это не только современное поветрие, но и вполне распространённый психиатрический диагноз.
* * *
Строительство общества согласно заповеди общежития, что явлена в символе Живоначальной Святой Троицы через служение и прозрение Преподобного Сергия Радонежского, имеет в своей истории величайшие взлёты в веках строительства Империи и бездны падения в момент её крушения. Истоки русского коммунизма тоже следует искать и обнаруживать в глубине веков, в эпохе перехода от Византии к Руси.
«Там не говорят: это моё, это – твоё; оттуда изгнаны слова сии, служащие причиною бесчисленного множества распрей», – писал в своё время св. Иоанн Златоуст о современных ему общежительных монастырях. Общежительство знаменует всегда духовный подъём: таковым было начало христианства. Начало Киевской Руси также было ознаменовано введением общежития, центр какового возникает в Киево-Печерской Лавре вскоре после крещения Руси; и начало Руси Московской, опять-таки приобщившейся новому духовному созерцанию, отмечено введением в центре Руси Московской общежития, по совету и с благословения умирающей Византии. Идея общежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве, – назовётся ли она по-гречески киновией, или по-латыни – communia, – всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни, – была водружена и воплощена в Троице-Сергиевой Лавре Преподобным Сергием и распространялась отсюда, от Дома Троицы, как центра колонизации и территориальной, и хозяйственной, и художественной, и просветительной, и, наконец, моральной. Из всех этих сторон культурного излучения Лавры следует остановиться сейчас в особенности на сравнительно мало учитываемом её просветительном воздействии на Русь. Уже Преподобный Сергий требовал от братии, наряду с телесными трудами, в которых сам первенствовал, неустанного чтения, а для чтения необходимо было завести и мастерские переписчиков» («Троице-Сергиева Лавра и Россия». Отец Павел Флоренский).
Как тут не вспомнить Ленина с бревном и коммунистические субботники.
Однако лишили идею человеческого послушнического служения Богу божественной сути, лишили эти труды согласия и гармонии святой Троицы, и всё стремительно превратилось в ГУЛаг…
Пространный- глубокомысленный текст; темы, идеи, персоны/ один Флоренский чего стоит!/.Я- в союзники размышлений беру …Сергея Есенина -его книгу”Железный Мирогород”/1923 г-ей исполнился век,но она насыщена актуальным содержанием,-“Железный Миргород”-о сути-“американской местечковости”-как меток-уже тогда- великий русский поэт/.
Не случайно-видно-в тесных обьятиях-сплелись Байден и Зеленский; оба мечтают о “месте под Солнцем” для себя-дорогих-избранных…
И желают навести порядок-Ordnung-с помощью “железной” техники/его-заметим-уже пробовали наводить/.
А чем ответят “московские изогнутые улицы”/из “Москвы кабацкой” Есенина/!?Мне кажется,-не случайно “золотая дремотная Азия опочила на куполах”,- не трожьте Азию/Китай,Иран,Индия…/-не надо,- не воздушный шар появится над Америкой…
“Умом Россию не понять, аршином общим не измерить”/Федор Тютчев/-можно и вспомнить многозначную логику Александра Зиновьева,- это вам не железный-местечковый- “Миргород”…
“Литератор”, а ты не Хомяков?
Если Хомяков, то зачем тебе второй ник?
Да еще такой громкий.
Литератор из тебя, как из дерьма пуля.
Будь просто Хомяковым – полуграмотным чудаком.