«И врага ненавистного крепче бьёт паренёк…»
К 50-летию со дня смерти Михаила Исаковского
№ 2023 / 28, 20.07.2023, автор: Владимир КОРНИЛОВ (г. Ярославль)
20 июля 2023 года исполняется 50 лет как нет с нами одного из самых талантливых советских поэтов Михаила Васильевича Исаковского. В годы войны за ним закрепилась слава выдающегося поэта-песенника. Сам он поэтом-песенником себя не считал: просто писал стихи, в строках которых изначально была заложена мелодическая линия. А песни на его стихи, поднимая морально-боевой дух солдата на фронте, партизана в тылу врага, труженика на трудовом фронте, воспринимались как глубоко народные. Исаковский, как никто из советских поэтов, продолжил боевую традицию русского песенного искусства.
Военные песни использовались в русской армии с былинных времён. Благодаря песне «В великом Новгороде стоят мужи новгородские…», дошедшей до наших дней в летописи XIV века, историки узнали об участии новгородских полков в Куликовской битве.
В великом Новгороде
Стоят мужи новгородские
У Святыя Софеи на площади,
Бьют вече великое,
Говорят мужи таково слово:
«Уже нам не поспеть на пособь
К великому князю Димитрию.
Он Оку реку перевозится…».
При покорении Сибири в отряде Ермака, предводителя казаков, для поднятия боевого духа состояли песельники с набором народных инструментов. Петр I, осознавая важность военных песен для поднятия морального и боевого духа войск, издал в 1722 году Предписание, в котором повелевалось каждому полку иметь собственный оркестр. Суворовские чудо-богатыри шли на штурм Измаила под казацкую песню «Ночи темны, тучи грозны…». Известны случаи, когда военные песни спасали сотни солдатских жизней. Так, в 1904 году во время битвы с японцами под Мукденом, музыканты Мокшанского пехотного полка подняли в атаку солдат, деморализованных огромными потерями и смертью командира полка, – и прорвали окружение. Первым в бой тогда пошёл 25-летний полковой капельмейстер Илья Шатров (будущий автор композиции «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», которую позже переделали в легендарный вальс «На сопках Маньчжурии») в компании с семью музыкантами-флейтистами и трубачами.
Во время Великой Отечественной войны песня – самый распространенный жанр советской музыки. Песня во всей полноте и силе проявила непосредственную близость к повседневной жизни советского народа военного времени. Чем дальше от нас уходит в прошлое Великая Отечественная война, тем в большей степени проявляется значение песен тех лет для мобилизации советских людей, от мала до велика, на борьбу с гитлеровской военной машиной. Становится яснее роль песен той поры в формировании неиссякаемого оптимизма и веры в Победу. Эти песни, передавая чувство испепеляющей ненависти к врагу, в то же время воспевали любовь к Родине, дому, матери, любимой. Любить страстно и ждать своего суженого «всем смертям назло» (К. Симонов) девушка или жена готовы были только в том случае, если он (любимый, муж, брат) бесстрашно сражался на фронте или в партизанском отряде с ненавистным врагом.
Сегодня без песен военного лихолетья трудно представить историю Великой Отечественной войны. Как невозможно теперь понять во всей полноте Полтавскую битву и Бородинское сражение без пушкинской «Полтавы» и лермонтовского «Бородино». Без песен на слова М. Исаковского, А. Фатьянова, М. Матусовского, Е. Долматовского и других поэтов военной поры трудно раскрыть истоки советского патриотизма и массового героизма людей на фронте и в тылу в самой жестокой и масштабной войне за всю тысячелетнюю историю российского государства. Мы обязаны с трепетом и глубоким уважением относиться к поэтам-песенникам, которые в творческом содружестве с композиторами и певцами периода Великой Отечественной войны, создали и исполнили эти вокальные шедевры.
Одним из них, несомненно, является Михаил Васильевич Исаковский. Именно в годы войны за ним окончательно закрепилась слава выдающегося поэта-песенника. Его песни «Катюша», «Огонёк», «В лесу прифронтовом», «Ой туманы, мои растуманы», «До свидания, города и хаты», «Враги сожгли родную хату» и многие другие воспринимались как глубоко народные, без которых невозможно было прожить ни дня. Из них я выделил бы три песни, ставшие своеобразными символами войны.
В первую очередь, речь идёт о песне «Катюша» на музыку М. Блантера. Стихи были написаны поэтом летом 1938 года, за три года до войны, и удивительно точно отражали чувства и настроения советских людей довоенного времени. Ощущалось приближение большой войны. В Испании она уже полыхала, а у озера Хасан Красная Армия вела тяжёлые бои с японскими самураями. Тема защиты Родины от посягательства врага становилась самой важной, первостепенной. Исаковский отмечал, что не мог обойти её даже в лирической песне. После исполнения «Катюши» в Москве в ноябре 1938 года джаз-оркестром под руководством В. Кнушевицкого началось её победное шествие по стране. Интересно, что когда Красная Армия осенью 1939 года вступила на территорию Западной Украины и Западной Белоруссии, освобождая население от польских панов, то оно встречало красноармейцев не только цветами, но и пением «Катюши». В годы II мировой войны «Катюшу» исполняли бойцы Сопротивления во Франции, а в Италии она стала гимном партизан. Мы уже не говорим о том, что воины Красной Армии самое грозное оружие того времени – реактивные миномёты – любовно назвали «катюшами». В часы затишья солдаты её не только пели: самодеятельные поэты на мелодию этой песни сочиняли новые слова, создавая так называемые песни-переделки, как ответы на злобу дня с учётом местной ситуации. В одной из первых военных переработок песни говорится, как фашисты разорили Катюшину деревню, а её саму увезли в Германию:
Здесь звенела песенка Катюши,
А теперь никто уж не поёт.
Сожжены все яблони и груши,
И никто на берег не придёт.
В военных «песнях-переделках» Катюша выступала в разных ипостасях: она и солдат, и лётчица, и танкист, и пулемётчица, и партизанка, и разведчица, и медицинская сестра. Народ изображал свою любимую песенную героиню на всём протяжении войны. Пройдя всеми дорогами войны, она опять обретала право на любовь и счастье и вместе с советскими людьми радостно встречала победу.
На родине М. Исаковского, на крутом берегу реки Угра возвышается сегодня оригинальный памятник песне «Катюша»: к большому камню-валуну прикреплена медная табличка со словами из песни. Рядом беседка с бревенчатой скамейкой под навесом, где, по замыслу автора памятника, девушка ждала своего возлюбленного с ратной службы.
Не менее удивительна судьба другой песни военных лет – «Огонёк» – на стихи М. Исаковского, напечатанные в газете «Правда» 19 апреля 1943 года. Сюжет её довольно прост и бесхитростен: девушка провожает на передовую своего возлюбленного. Символом их взаимной любви и в то же время талисманом становится «огонёк», т.е. свет от электрической или керосиновой лампы, может быть, с учётом военного времени, – от лучины. Поэт возвышает в песне личные отношения молодых людей до святого чувства верности Родине, соединяя лирическое начало и патетику.
И врага ненавистного крепче бьёт паренёк
За советскую Родину, за родной огонёк.
Чтобы понять, почему песня с таким своеобразным сюжетом моментально стала всенародной, необходимо окунуться в атмосферу военного времени. Отогнали немцев от Москвы, разгромили фашистов под Сталинградом, пленив стотысячную германскую армию во главе с фельдмаршалом фон Паулюсом. Однако немецкая авиация продолжала держать под прицелом чуть ли не всю Европейскую часть СССР до самого Урала. От заката до рассвета каждый день огромная территория страны погружалась в темноту: автомобили и поезда двигались без освещения, на улицах городов и пос`лков ни одного фонаря, окна в домах и на предприятиях плотно закрывались шторами или листами черной бумаги. И вот в такое время появляется песня об «огоньке». «Поэтический образ «огонька в окошке», – по свидетельству выдающегося советского поэта-песенника того времени Евгения Долматовского, – превратился в огромный и вдохновляющий символ: не погас наш огонёк, никогда не погаснет. Песня ещё одной неразрывной связью скрепила фронт и тыл». Мелодия песни, наиболее известная нам, впервые прозвучала на радио в исполнении популярного певца того времени В. Нечаева. Мы не знаем имени композитора, поэтому песня считается народной. Многие известные авторы (М. Блантер, А. Новиков, В. Соловьев-Седой и др.) пытались написать музыку к этим стихам М. Исаковского, но в памяти осталась та мелодия, которую сочинил безымянный автор. Специалисты-музыковеды полагают, что мелодия напоминает песню польского танго довоенных лет «Стелла».
И, наконец, песня М. Исаковского на музыку М. Блантера «Враги сожгли родную хату», которая появилась в августе 1945 года. Ею великий поэт-песенник как бы подводил итоги Великой Отечественной войны. Кончилась война, уже не требуется сочинять песни мобилизующего характера. Поэт посчитал, что настала пора через песню передать масштаб той боли, тех страданий и неслыханных жертв, которые испытали советские граждане в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. За основу поэт взял сюжет дореволюционной солдатской песни «Отслужил солдат службу долгую, службу трудную». В ней, как и в песне М. Исаковского, один и тот же трагический финал: по возвращении домой солдат не застает в живых свою супругу. Только с той разницей, что у советского воина, вернувшегося с фронта, нет не только любимой жены, но и семьи, и хаты. Некому даже подать ему «зелена вина». Он вернулся в прямом смысле слова к пепелищу. В его песне неизмеримое горе русского солдата поэтически передаётся настолько ярко и трогательно, что на глазах у слушателей невольно наворачиваются слёзы.
Хмелел солдат, слеза катилась,
Слеза несбывшихся надежд.
И на груди его светилась
Медаль за город Будапешт.
По тем временам образ плачущего солдата никак не совпадал с изображением торжествующего воина-победителя на многих советских плакатах, что явилось, вероятно, причиной запрета её исполнения на долгие годы. Лишь в 1960 году она зазвучала со сцены в исполнении замечательного советского певца Марка Бернеса. Думается, винить советское руководство за запрет её исполнения и видеть в этом гонения советских чиновников-ретроградов на великого русского поэта-песенника не стоит. Просто содержание проникновенной песни Исаковского не подходило к актуальной политической ситуации. Ещё не пришло время для изображения в песне плачущего воина: советский солдат, перенеся все тяготы войны, возвращался в родные края на новую трудную службу – поднимать свою Отчизну из руин.
Признание этой песни пало на 60-е годы, когда страна полностью восстановила разрушенное в годы войны народное хозяйство и создала свой ракетно-ядерный щит. Состояние героя песни уже воспринималось не как отражение безысходности, бессмысленности подвига советского воина, а яснее помогало понять духовное величие гражданина-патриота, который, несмотря на страшное горе, выпавшее на его судьбу, выстоял. Он нашёл в себе силы поднять из руин города и заводы, сёла и деревни.
В 90-х гг. ХХ столетия, когда происходило отречение от всего советского, в том числе и героического, и светлого, некоторые литературоведы либерального толка (И. Анненский, В. Минаков, Д. Сухарев и др.), анализируя содержание этой песни, использовали её как средство дискредитации Великой Победы советского народа над гитлеровской Германией. По их мнению, о победе не может идти и речи, если война принесла такое огромное количество жертв. День 9-го Мая – это фактически не День Победы, а День Пораженья. Благодаря в том числе и таким литературоведам, не говорю здесь о политиках типа Яковлева, Ельцина и им подобных, тогда и появились смердяковские по духу суждения в российском обществе, особенно среди молодежи: «Лучше бы нас завоевала Германия: давно бы пили баварское пиво и закусывали сосисками», «Не стоило защищать Ленинград, по прихоти Сталина, тогда бы и не было блокады города, в результате которой погибли от голода сотни тысяч мирных жителей». Так, накануне 70-летия полного снятия нацистской блокады Ленинграда, телеканал «Дождь» задал зрителям вопрос: «Стоило ли оставить блокадный Ленинград и тем самым уберечь сотни тысяч жизней?». Если бы журналисты и редакторы телеканала «Дождь» хотели глубже вникнуть в историю блокады Ленинграда, то выяснили бы, что в случае сдачи города, почти поголовно всех его жителей ждала голодная смерть. Нацистское командование не собиралось заниматься вопросами снабжения населения. Имеется немало документов, согласно которым Гитлер и его генералы планировали разрушить вторую столицу СССР и уничтожить большую часть её населения. Некоторые пригороды, оккупированные нацистами, к моменту отступления немцев от Ленинграда опустели: от голода погибло до 80% населения. Вопрос телеканала «Дождь» вызвал шквал негодования в интернете. Вскоре телеканал публично извинился, а его сотрудники встретились с ленинградцами, пережившими трагедию блокады, и лично попросили прощения.
С позиции сегодняшнего дня символично воспринимается ещё одна стихотворная строчка в этой песне. В ней говорится: «…на груди его светилась медаль за город Будапешт». Следует напомнить, что сражение за этот город в течение трёх месяцев стоило жизни десяткам тысяч солдат. Триста тысяч бойцов получили медаль «За взятие Будапешта». Эта строчка – своеобразное напоминание и укор горе-руководителям перестроечного периода в СССР, по вине которых все военные достижения советского государства во II мировой войне оказались обессмысленными. Сегодня нет содружества социалистических стран. Да и Советский Союз, за который отдали свою жизнь в борьбе с фашизмом 27 миллионов советских граждан, распался по вине горе-руководителей периода перестройки. Нашим ветеранам Великой Отечественной войны горько приходится от того, что они видят, как натовский сапог топчет территорию Прибалтики и стремится вступить на земли Грузии, Молдавии и Украины.
По большому счёту, многие песни той войны, а не только песни на стихи Михаила Исаковского, не должны кануть в Лету, поскольку их духовный, нравственный и эмоциональный потенциал востребован и в наши дни. К сожалению, отношение к нашей стране со стороны ведущих государств Запада приобретает всё более агрессивно-захватнический характер. Тому свидетельство – вынужденная военная спецоперация России на Украине с 24 февраля 2022 года с целью укрепления безопасности страны на западных рубежах в связи с агрессивными замыслами НАТО во главе с США. Этому мы должны противопоставить, как никогда, ощущение нашей гордости за Великую Победу, одержанную советским народом в мае 1945 года. И важнейшим средством формирования всенародного чувства патриотизма является, безусловно, знание и исполнение песен той грозной военной поры.
Побольше бы подобных публикаций об уважаемых и известных людях. Значимость и популярность сайта “Литературной России” при появлении таких статей, как эта, резко возрастет.Но в последнее время переключились на постоянное выяснение отношений, на борьбу “с ветряными мельницами”, на поиск непонятных “противников”, на деление между собой несуществующей власти и денег.