Русская душа Франкфурта

Рубрика в газете: Вера, № 2019 / 16, 26.04.2019, автор: Отец Георгий ПОЛОЧЕК

Отец Георгий ПОЛОЧЕК,
священник русской православной церкви
во Франкфурте-на-Майне (Германия)

---

Спальный район Франкфурта-на-Майне. Улица с довольно скучным, но запоминающимся названием «Am Betriebshof» (На производственном дворе). Впрочем, в этот раз мне предстоит посетить не промышленное предприятие, а одну из достопримечательностей финансового центра Германии, куда особенно тянет гостей из России и людей, неравнодушных к русской культуре.
Среди однотипных многоэтажек затаилось настоящее сокровище: храм святителя Николая, мирликийского Чудотворца. Храм сравнительно новый. Первая служба состоялась здесь в апреле 1967 года.
Церковь сооружена по проекту современного немецкого архитектора Вольфа Древермана (Wolf Drewermann). Автором фресок стал иконописец Адам Русак (Adam Russak), приехавший в Германию из Беларуси. И внешнее и внутреннее убранство храма ориентируется на соборы древнего Пскова.
«Обязатетельно нужно познакомиться с нашим священником, отцом Георгием Полочеком. Он – коренной немец, но принял православие и служит в русском храме. Можно сказать, что этот человек стал „живым мостом“ между Германией и Россией», – поведала мне моя знакомая, москвичка, переехавшая во Франкфурт-на-Майне более четверти века назад и ставшая активным членом общины.

– Отец Георгий, почему всё-таки вы приняли православие и стали священнослужителем? Знаю, что Вы выросли в католической семье, были активным прихожанином католической общины… Что произошло в Вашей жизни? Вы разочаровались в католичестве?
– Я бы не стал так говорить. Если человек принял православие, это не значит, что он разочаровался в католичестве… Дело совсем в другом! Прихожанином этой церкви я стал уже в конце семидесятых годов, хотя формальный переход из католичества в православие произошёл только в 1994 году.
Уже при первом знакомстве с церковью, с её общиной, уже во время первых богослужений, которые я посетил, мне стало понятно, что Православие – это моя Вера, моя семья, мой путь к Богу. Кстати, у меня была возможность познакомиться в Германии и с другими православными церквями: греческой, румынской, болгарской… Но именно русское Православие наиболее близко моему сердцу.
О католической церкви за всю свою жизнь я не сказал и не скажу ни одного дурного слова… На всё Воля Господа. Господь хотел, чтобы я вырос в католической семье, в юности был прихожанином католической церкви. И Господь привёл меня в Православие.
Хотел бы привести бытовой пример. Если мужчина встретил свою Любовь, женщину своей мечты, женился на ней, то это совсем не значит, что он разочаровался во всех других женщинах… Просто каждый человек ищет свою половинку. Мне думается, что точно также происходит и с духовной жизнью. Есть много религий, много течений в христианстве, но для православного человека именно Православие – это истинный путь к Богу.
– Вы – далеко не единственный коренной немец во Франкфуртской русской церковной общине.
– Почему у нас немало немцев? Они пришли, почувствовав свет Православия, проявляя интерес к традиционной русской культуре. При всей нашей интернациональности, церковная община была и остаётся русской. Это русская душа Франкфурта-на-Майне, русская душа Германии. Кусочек России на немецкой земле.
Став православным, я тоже почувствовал себя русским. И это чувство усилиливается за годы и десятилетия. Думаю, что „русскость“ – это не только национальность, но и состояние души. Хотя, к стыду своему, я пока ещё довольно плохо говорю по-русски… Надеюсь исправиться! Гораздо лучше я освоил церковнославянский язык. У нас в храме богослужения проходят на церковнославянском и немецком языках, проповеди: на русском и немецком. Я проповедую по-немецки.
– Что именно влечёт в общину коренных немцев, жителей Франкфурта-на-Майне? Что они находят в православной общине, чего им не хватало у католиков и протестантов?
– Могу ответить на основании бесед с нашими прихожанами. Их восхищает красота, торжественность, мелодичность, а также особая проникновенность, искренность и душевность православного богослужения. Кроме того, в католической и евангелической церкви церковная служба обычно длится не более получаса. Очевидно, что за это время люди просто не успевают „отключиться“ от своих каждодневных дел и забот, задуматься о Христе… В православном храме верующие попадают в другой мир. У них есть возможность, находясь на нашей грешной земле, почувствовать себя на небе.
Во Франкфуртской общине многие коренные немцы приняли христианство под влиянием нашего настоятеля, удивительного человека, одного из виднейших представилей русской эмиграции, протоиерея графа Димитрия Игнатьева. Его отец, граф Леонид Игнатьев, до своей безвременной кончины в 1974 году был первым настоятелем общины. Строительство церкви, во многом, является его заслугой. Отец Димитрий продолжил дело своего отца и является духовным лидером нашей общины уже в течение сорока пяти лет.
Моя задача как второго священника храма состоит в том, чтобы помогать настоятелю, частично «разгрузить» его в приходских делах. Батюшке уже 85 лет, но он продолжает служить. Отец Димитрий часто выступает с лекциями о Православии на немецком и русском языках. Эти выступления привлекают не только членов общины, но и людей, далёких от церковной жизни. Я также стремлюсь помочь настоятелю в миссионерской работе.
– Ваша община является частью Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). В Германии также действуют приходы Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП). Как взаимодействуют эти две структуры?
– В 2007 году произошло объединение наших двух православных церквей. В РПЦЗ традиционно входили люди, сумевшие в эмиграции сохранить Веру, русский язык и традиционную культуру. С другой стороны, во всех странах мира, где существуют общины Зарубежной Церкви, они всегда привлекали и местных жителей, и эмигрантов других национальностей.
Наша Церковь всегда сочетала в себе верность корням, здоровый консерватизм и открытость миру. Русская Православная Церковь Заграницей сохраняла и развивала те традиции, которые после 1917 года, во многом, были утеряны в России.
В настоящее время отношения между „зарубежными“ приходами и общинами Московского Патриархата наполнены братской и сестринской любовью. Во всяком случае, я могу говорить о Германии. Наши священнослужители вместе проводят богослужения. Во всех мероприятиях, которые организуются в православной среде (паломничествах, детских и молодёжных лагерях, семинарах регентов, певчих, чтецов и т.д.) могут принимать участие прихожане обеих структур.
Достигнув духовного единства с Московским Патриархатом, РПЦЗ вместе с тем сохранила свою организационную самостоятельность, автономию. И этот аспект тоже очень важен для наших верующих!
– Не могли бы Вы подробнее рассказать о приходской жизни Франкфуртского храма?
– Для каждого православного человека одним важнейших центров духовной жизни являются монастыри. Приходские священники и прихожане регулярно совершают паломничества в святые обители. Я счастлив, что мне довелось молиться и участвовать в церковных службах в Троице-Сергиевой Лавре в России, а также в Киево-Печерской и Почаевской Лаврах на Украине.
Для того, чтобы посетить православный монастырь, пожить там несколько дней, необязательно покидать пределы Германии. В Берлинской и Германской епархии РПЦЗ действуют два монастыря. Мужская обитель преподобного Иова Почаевского в Мюнхене появилась в столице Баварии в 1945 году, сразу после окончания войны. В настоящее время в стенах монастыря располагается епархиальное правление. Настоятелем монастыря является архиепископ Марк.
В 2005 году в окрестностях Мюнхена, в деревне Бухендорф (Buchendorf) возникла единственная женская православная обитель Германии: монастырь в честь Преподобномученицы Елизаветы (Frauenkloster der Heiligen Großfürstin Elisabeth). С 2006 года в монастыре ежегодно устраивается летний лагерь для девочек.
Кроме того, недалеко от Берлина, в деревне Гётшендорф (Götschendorf) с 2007 года принимает паломников мужской монастырь в честь Святого Георгия Победоносца Берлинской и Германской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата (Kloster St. Georg).
– Возникновение новых монастырей свидетельствует о живой, активной православной жизни в Германии?

– Это действительно так! Хотелось бы обратить внимание на жизнь Франкфуртской общины. Здесь всегда можно было встретить немало духовных, искренне верующих людей. Но до конца восьмидесятых годов число прихожан ежегодно медленно сокращалось.
Дети русских эмигрантов нередко уже не считали себя православными. Многих представителей молодого поколения уже не интересовали ни русская церковь, ни русская культура, ни родной язык… Пожилых членов общины такая ситуация не могла не огорчать.
Но с конца восьмидесятых годов и до сегодняшнего дня положение дел иное. После того как рухнул „железный занавес“ во Франкфурте-на-Майне мы наблюдаем постоянный приток новых людей из России: студентов, предпринимателей и т.д. Образовывается немало совместных пар, когда россиянки выходят замуж за немцев.
Конечно, далеко не все новоприбывшие „вливаются“ в общину, но каждый год у нас появляется немало новых лиц. На воскресные службы приходят по сто-двести человек, в праздники: около полутысячи. И в будни всегда можно встретить людей. Репетирует хор. Проходят занятия с детьми.
– Вы рассматриваете приток русских людей в Германию как положительное явление. Но немало россиян думает по-другому. Они опечалены тем, что соотечественники покидают Родину.
– Всё-таки сейчас речь идёт не об эмиграции (в советском понимании этого слова). Создаются смешанные семьи. Люди приезжают по работе или учёбе. Они могут какое-то время пожить за рубежом, а потом вернуться на Родину. В любом случае, сейчас во Франкфурте-на-Майне действует живая, активная православная община. И это не может не радовать!
Нередко детей в смешанных семьях крестят в Православии. И отцы-немцы дают на это своё согласие, присутствуют на крещении.
– Занимается ли Франкфуртская община социальной работой? Есть ли в этом потребность?
– У нас есть члены общины, которым требуется помощь: пожилые, инвалиды… Есть люди, которые недавно переехали в Германию и ещё не успели обустроиться. Им тоже важно помочь.
К огромному сожалению, у нас нет социального работника, хотя потребность в нём очень большая. Вообще, в общинах РПЦЗ, не только во Франкфурте-на-Майне, катастрофически не хватает штатных сотрудников. Практически, вся работа выполняется на общественных началах. Священники тоже не получают зарплаты, и я в том числе.
Многие наши прихожане живут далеко от храма. У них нет личного автотранспорта, им сложно приезжать на службы. Особенно это касается инвалидов и пожилых людей. Если бы имелась социальная служба с соответствующим бюджетом, то нуждающихся можно было бы централизованно привозить в храм и отвозить домой. Не только на церковные службы, но и на концерты, лекции, праздники. В храме проходит много интересного!
Пока это только мечты… Но люди помогают друг другу на общественных началах. Есть прихожане, которые готовы безвозмездно предоставлять личный автотранспорт и своё время для нуждающихся. Они делают это, повинуясь христианскому долгу.
– Есть ли при общине воскресная школа? Как проходит работа с детьми?
– Воскресная школа у нас есть. Работает она очень успешно. Детям объясняется содержание церковной службы, смысл праздников. С ними занимаются рукоделием, разучиваются песни и небольшие театральные композиции на библейскую тему. Но, мне думается, что этого мало!
Во Франкфурте-на-Майне существует замечательный русско-немецкий детский сад «Незабудка», где происходит двуязычное воспитание ребёнка. Но нашему городу не хватает полноценной русско-немецкой школы (с преподаванием Закона Божьего). Такая школа могла бы обеспечить интеграцию в немецкое общество и, одновременно, сохранение русских национальных традиций.
Многие члены общины говорят о необходимости создания такой школы. С точки зрения немецкого законодательства, это вполне реально. Но пока у общины нет финансовых и организационных возможностей.
– В немецкой системе образования обязательным предметом, с первого класса начальной школы и до окончания гимназии, является религия. По желанию родителей и самих детей, его можно заменить на уроки светской этики. Преподаётся ли в немецких школах Православие?
– Священнослужители и миряне Русской Православной Церкви Заграницей, также как и Московского Патриархата, могут выступать в роли преподавателей религии. Но этому предшествует довольно сложная бюрократическая процедура. Необходимо согласовать учебную программу в министерстве образования соответствующей федеральной земли, а также подтвердить квалификацию преподавателя.
В ФРГ нет централизованного министерства образования. В каждой земле (регионе) существуют свои организационные процедуры. На практике в настоящее время Православие преподаётся в трёх землях: Баварии, Баден-Вюртемберге и Северный Рейн-Вестфалии. В Гессене, где находится Франкфурт-на-Майне, к сожалению, эти занятия сейчас не проводятся. Хотя раньше соответствующий опыт у нас был. В частности, с детьми занимался настоятель нашего храма, отец Димитрий Игнатьев.
Мы надеемся, что в ближайшее время ситуация изменится. Здесь важна инициатива родителей. По немецким законам, если в одной школе занимается более семи детей соответствующего вероисповедания, то родители и сами дети могут ставить вопрос об организации религиозных занятий. Речь идёт не только о христианских конфессиях, но и других религиях.
– Не могли бы вы рассказать о себе, об основных вехах вашей жизни?
– Я родился в 1954 году в Баварии, в окрестностях Аугсбурга. С юных лет был активным членом католической общины. После школы получил профессию садовника, потом окончил вуз и стал инженером по озеленению. С 1986 года работаю в министерстве сельского хозяйства и продовольствия земли Гессен. Региональный чиновник.
В 2008 году стал чтецом нашей общины. В 2012 году меня рукоположили в диаконы. 24 февраля 2019 года состоялось рукоположение во священники. В качестве иерея считаю себя, в первую очередь, не духовным руководителем, а помощником членов общины в деле духовного спасения. Если человек хочет спасти свою душу, если он ищет путь ко Христу, то иерей может, по мере своих сил, помочь ему на этом пути.
– Получается, что церковную службу вы совмещаете со светской работой.
– Да, и так вынуждены поступать многие священнослужители. Впрочем, светская работа также доставляет мне удовольствие. Я имею дело с садоводством, с озеленением городов. Посадив семя, можно вырастить прекрасный цветок. Также происходит и в духовной жизни. Мы сажаем семена в душах людей, надеясь на преображение человека, на вечную жизнь его души.

Беседу вёл Илья БРУШТЕЙН

Фотография автора