РУССКИЙ СИМВОЛ

№ 2022 / 43, 11.11.2022, автор: Александр ЮРЬЕВ

Единственный в столичных театрах спектакль к 800-летию ярчайшей фигуры русского средневековья, великого русского полководца и воина, святого благоверного князя Александра Невского поставлен в Русском духовном театре «ГЛАС». Называется спектакль «Имя России – Александр Невский».

Спектакль этот – переплетение картин далёкого прошлого и дня сегодняшнего. Представление начинается с демонстрации на экран уличных видеоинтервью, проведённых артистами театра с гражданами Москвы, в которых, в целом, звучат ответы на единственный вопрос: «Что вы можете сказать об Александре Невском?» К сожалению, ответы на этот, казалось бы, простой вопрос, весьма скудны. Знания у современников о личности Александра Невского, достаточно поверхностны.

Запоминается картина: в полумрак подмостков, освещённых светом экрана, выходят фигуры в костюмах древности, среди них угадывается силуэт великого князя. Это персонажи спектакля. Они стоят спиной к зрителю, внимательно смотря на экран, слушая сбивчивые рассуждения наших современников о себе. Эта сцена –  мостик, соединяющий сегодняшний день с историческим прошлым, она задаёт камертон всему спектаклю.

Но, при всей скудости наших знаний о том времени и его персоналиях, 2008 год подвёл итог общенационального проекта «Имя России», граждане страны массово проголосовали, именно, за Александра Невского, как бы подчёркивая своим выбором, что на глубинном народном уровне имя и личность великого князя вызывает в обществе беспрекословное доверие. С того времени Невский официально является лицом России, символом нашей страны, с этим согласились люди различных политических и религиозных взглядов, нутром чувствуя всю великость личности Невского.

Спектакль «Имя России – Александр Невский» – обстоятельный и последовательный рассказ об этой великости.

Автор пьесы и режиссёр-постановщик, заслуженная артистка РФ Татьяна Белевич ставит спектакль в духе агиографии, то есть на основе жизнеописаний (житий) христианских подвижников, причисленных церковью к лику святых, коим является, в частности, святой благоверный князь Александр Невский. Пьеса представляет собой уникальную инсценизацию, составленную из древнерусских летописей в изложении современника великого князя, одного из многочисленных и безымянных русских летописцев. В спектакле эту роль исполняет Даниил Коробейников. Особенностью постановки является и то, что персонажи говорят на древнерусском языке.

О величии князя говорится и в летописях, и в видеосюжетах-опросах. Вот что сказал ещё один участник опроса, епископ Городецкий и Ветлужский Августин, настоятель Феодоровского монастыря:

«Я вам открою тайну. Что-то в Невском есть сакральное, то есть священное. Имя его, его личность, дела, которые он совершил, эта поворотность в сражениях за судьбу России, по масштабу равная победе в Великой Отечественной войне – он сумел удержать Русь того времени в целости, что стало фундаментом для будущей Российской империи и для сегодняшней постсоветской России. Он воплотил в себе восемь слав: был из прекраснейшего рода (вот есть люди, которые впитывают в себя из своего рода всё худшее, есть те, кто впитывает в себя и хорошее и плохое, но есть исключительные личности, которые из рода своего берут только всё самое лучшее. И это не определяется ни матерью, ни отцом, а только самим избранником. Вот Александр Невский и был таковым человеком!»

На сцене родители Александра Невского: отец – святой великий князь Ярослав (Михаил Панюков), мать – святая великая княгиня Феодосия (Екатерина Лисовая), которые говорят зрителю, что любимым занятием их сына было чтение священных книг, любимым отдыхом – пламенная молитва к Господу.

«Пением церковных песнопений услаждал он свою душу, постом и воздержанием укреплял и развивал свои телесные силы. И ростом он был выше других людей, и голос его – как труба в народе. Лицо же его – как лицо Иосифа, которого поставил египетский царь вторым царем в Египте. Сила же его была – частью от силы Самсона. И дал ему Бог премудрость Соломонову. Храбрость же его – как царя римского Веспасиана. Воистину так: без Божьего повеления не было бы княжения его. Но княжение князя Александра Ярославича Богом благословенно».

И вот мы уже видим того, о ком сказаны эти замечательные слова. Видим в момент важнейшего события его жизни – свадьбы, с избранницей сердца, прекрасной княжной Александрой Брячиславовной (Полоцкой).

Надо сразу сказать, что московская драматическая сцена пополнилась новыми именами: Дмитрием Алёшкиным, исполнителем роли Александра Невского и Марией Королёвой, исполнительницей роли жены великого князя, Александры Полоцкой. Статные, запоминающиеся, словно созданные для этих ролей артисты, недавние выпускники славного театрального училища им. Щепкина, несмотря на свой дебют в театре, продемонстрировали в спектакле вместе со своей завидной природной фактурностью, умелое мастерство и способность к глубокому переживанию.

 

Интересно решены в спектакле многочисленные батальные сцены. Они поставлены как некие энергетические сгустки, когда минимальными средствами (ограниченное число воинов, условное вооружение) производят эффект настоящего сражения за счет динамичной пластики и  голосового crescendo, сливающихся в высокой амплитуде имитации боя.

Выразительно-бескомпромиссны и словесные баталии князя Александра с врагами западными и восточными. Так, на предложение Папы Римского (Евгений Березовский) принять на Руси католичество, Александр Ярославич отвечает исчерпывающе:

«От Адама до потопа, от потопа и до разделения народов, от размежевания народов и до начала Авраама, от Авраама и до прохода Израиля через Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида царя, от начала царствования Соломона до Августа царя и до Христова Рождества, и до распятия и Воскресения Господня, от Воскресения Его и до Вознесения на небеса, от Вознесения на небеса и до царствования Константина, от начала царствования Константина до первого собора, от первою собора и до седьмого – обо всём этом хорошо знаем, а от вас учения не примем».

Роль хана Батыя ярко исполняет Михаил Леонцев. Он открыто демонстрирует своё уважение к умному, принципиальному противнику – русскому князю.

Спектакль уверенно идёт к главной цели – рассказать зрителю о принятии Невским православного иноческого пострижения.

14 ноября 1243 года инок Алексий-великий князь Александр Ярославич Невский, приняв Св. Тайны, тихо отошёл в вечные обители, предав свою чистую душу Господу.

В финале спектакля вновь возникает перекличка прошлого и настоящего: на сцену в своих одеждах выходят артисты, занятые в спектакле, у некоторых в руках гитары. Все поют песню «Русь православная ждёт» (автор – Станислав Бартенев), в которой есть такие слова:

 

Там, где святой Александр

Стоит над рекою Невой,

Где орды степных басурман

С полей гонит Дмитрий Донской,

Там, где поют соловьи,

И пчёлы ткут пламенный мёд,

Где тают снега от любви,

Русь Православная ждёт!