Свой-Чужой: геномо-исторический оскал
Размышления о фильме «Позывной “Пассажир”»
Рубрика в газете: Иди и смотри, № 2024 / 18, 17.05.2024, автор: Евгений ЧЕБАЛИН
Фильм Ильи Казанкова по роману Александра Проханова «Убийство городов» вырвался на Российские экраны, властно и государственно прорвав болотную ряску триллеров и сериалов, нашпигованных продажными ментами, мордобоем, стрельбой, чемоданами денег, спариваниями двуногих самцов и самок, ядовито-склизкой жадностью доморощенных бизнес-дельцов. Вероятно, именно за этот прорыв либеральные СМИ ощетинились было в акции отторжения, замалчивания и ехидного остракизма в адрес социально раскалённого кинополотна «Позывной “Пассажир”», пытаясь затолкать его на прокатные задворки. Не вышло, не то время: фильм триумфально выплеснул свою эмоциональную лаву на миллионы зрителей с телеэкрана «Россия-1».
С экрана вонзилась в зрителя беспощадная, безжалостная правда нынешнего бытия, нанизанного на раскалённый шампур никакого не СВО. На нас обрушилась не просто Специальная Военная Операция, а Третья мировая, вцепившаяся англо-саксонскими и европейскими фашизоидо-отравленными клыками в Россию, в её славянский и исламский этнос. Вечно гадящая англичанка с америкосами опять, в который раз, стравили нас: гаплогруппы RIa и RIb, малороссов и великороссов, мусульман и христиан… И сатанинские алхимики Бильдербергского клуба, МВФ и мировой олигархат по-людоедски жадно выпаривают из этого кипящего бульона крови, страданий, мучений золотые бруски своей прибыли.
Есть стандартные, лабораторные микробиологи, которые изучают под микроскопами зарождение, развитие, симбиоз и химеру, сосуществование бактерий и микробов.
Александр Проханов в своих романах «Время-полдень», «Место действия», в «Убийстве городов» и киносценарии по этому роману уже давно обрёл статус социального микробиолога. Микроскоп Проханова – его мощный дар социального художника, литератора, сквозь который он рассматривает людские сообщества, народные массы, плесень плебса на них и элиту, диагностирует как созидательные, так и паразитарные их качества, их способности к мимикрии и перерождению.
В капле воды можно увидеть химическую сущность океана, из которого она взята. Фильм «Позывной “Пассажир”» – та самая капля, в которой сконцентрирована сущность укро-российского бытия ХХI века с его СВО.
Обычная русская семья Рябининых во главе с отцом двух братьев (актёр Александр Михайлов). Старший брат, ветеран двух Чеченских войн, воюет на фронтах Донбаса с бандерлогами укрорейха, грабящих и терзающих Донбасс и Луганск пулями, танками, бомбардировщиками. Младший брат Николай (Антон Шагин) ведёт праздную жизнь начинающего модного писателя – завсегдатая шоу – мажористых вечеринок и сборищ. Он отстранён, изолирован от где-то грохочущей схватки с укрофашизмом, вся лава из крови, страданий, мужества и смертей СВО течёт мимо него, не задевая. Здесь явно просматривается персональная оценка: масштабный, европейского калибра, писатель Проханов лепит свой профессиональный лейбл на стада расплодившихся писучих графоманов, оголтело продирающихся в писатели, стряпающих за месяц «мировой бестселлер».
На семью обрушивается горе – сообщение о погибшем бойце из отряда «Аврора» – с обожжённым лицом. Это может быть старший Рябинин. Нужно приехать на опознание. Перед семьёй вздыбливается жесточайшая необходимость ехать туда, на донбасский фронт.
Создатели фильма обнажают кровоточащую проблематику нынешнего молодёжного бытия: одни, даже студенты ВУЗов, идут добровольцами на фронт, а другие, зомбированные айфонами, айпадами, тусят на безмятежных вечеринках. Младший – из последних: он вламывается в намерение отца ехать на опознание старшего своим выхолощенным, антисемейным пофигизмом:
– Зачем ехать? Что он там делал в Донбассе?! Чужая страна! Сами разберутся!
Потрясение отца: это его родной сын, которому плевать на судьбу брата?! Глава семьи собирается уезжать…
Но тут что-то срабатывает в исконно русском генофонде младшего Николая: он всё же решает ехать на опознание брата сам, в составе добровольческого батальона «Аврора», прошедшего курс военной учебки.
Проханов-романист издавна и последовательно прослеживает в своих творениях эту этническую, национально-славянскую ценность: семейные, родовые скрепы, кровную сопричастность с этническими сородичами. Ныне в ХХI веке, она нередко вкраплена в русские этно-характеры в атомарном, молекулярном качестве. Но хлещущая событийность бытия столь же нередко становится катализатором, укрупняя, неразрывно сращивая эти атомы и молекулы в гордо-русскую, личностную сущность. Именно эта сущность начала проявляться в Николае, когда некий мордоворот в команде добровольцев вор по кличке Жила (С. Горобченко) вслед за «Дай закурить» нагло и уничижительно забирает в карман всю пачку папирос: Николай в ярости за оскорбительное, публичное хамство бросается на обидчика с кулаками.
Отряд едет на передовую, на фронт, чтобы сменить измотанных боями соратников. Фильм жёстко и скрупулёзно рисует панораму предфронтовых передвижений. Здесь властвует фронтовая парадигма существования, нашпигованная ежеминутной настороженностью и различением «Свой-чужой». Здесь царствует фронтовая аксиома командира отряда, комбата с позывным «Курок» (В. Кищенко): «Бойтесь не бояться». Но здесь же его бесшабашное – «Главное не бздеть!» Здесь злобный свист вражеских дронов и снарядов над головами и жизненно важная стратегия выживания бойца: «Свистит – падайте! Опять свистит – опять падайте! Падайте, пацаны!». Здесь – подлая граната на растяжке под кроватью, оставленная укрофашистами в заброшенной избе, где собирается заночевать отряд. И здесь же молчаливый впуск Николая («Пассажира») в своё боевое сообщество, когда бойцы отряда выделяют ему из своих запасов атрибуты фронтовой униформы и укладывают на ночлег рядом с собой.
Фильм вламывается в зрителя, пронизывает его короткими, мастерски свёрстанными режиссёром фрагментарными эпизодами. Все они насыщены поразительно актуальными смыслами и аналогами, вознося эту картину в ранг социального полотна со многими подтекстами.
Путь к фронтовому отряду «Аврора» лежит через село, обезображенное набегами и налётами бандеровцев: валяющийся труп коровы, завалы взорванной хаты, рваные воронки от бомб на обочине. Одиночный грабитель-бандеровец с трепыхающейся курицей в руках, изрыгающий злобу на хозяев курятника: «Сепары недорезанные!». И обоюдный ужас, захлестнувший Николая и этого укронациста под дулами наставленных друг на друга автоматов. На мирном, издревле русском Донбассе отсвечивает сатанинский оскал майданистых нациков, спущенных с цепи еврофашизмом.
Николая приводят к останкам бойца, погибшего в пожаре. На опознании тела он фиксирует: у обезображенного, с обгоревшим лицом трупа, которого считали Рябининым-старшим, нет на ноге гравировки «Тоня», какая была у брата: это не брат.
…Очередной налёт бомбардировщика, сбрасывающего бомбы на прифронтовое село и батальон «Аврору», ревущие в атаке танки, сполохи разрывов, яростные рукопашные схватки в окопах. Бомбардировщик сбивает некий Жила из отряда «Авроры». Он же волочит на тросе за машиной связанного лётчика, катапультировавшегося из подбитого самолёта. Лётчика (Антон Полетаев), стоящего на коленях, окружают сельчане – на фоне развороченных его бомбами домов, дымящегося рванья воронок и трупов на улице. Сочащиеся угрюмой, брезгливой ненавистью глаза «сепаров» и «москалей» прожигают бандито-летуна насквозь: он видит итоги своей бомбардировки. Всё это выхлёстывает из сдавленной глотки пленника покаянный вопль:
– Я русский! Я свой! Простите меня! Мне приказали!
Он в ужасе вопит до того мгновения, пока мать убитой бомбами дочери, раздвинув односельчан, не всаживает из ружья картечь в визжащую, елозящую на коленях плоть. И на вопрос прибежавшего на выстрел командира Курка: «Кто стрелял ?!», вперёд один за другим шагают мальцы, способные загородить дорогу вражескому танку с Российским флагом над головой:
– Я! Я! Я!
Ибо в пропитанном гарью воздухе висит неумолимо русское, славяно-арийское: «Око за око! Зуб за зуб!», разделяющее понятия «Свой» и «Чужой». Свой по крови свирепствовал бомбами над своими и убивал их в продажной шкуре врага – что неотвратимо наказуемо.
Жила, тоже вроде бы свой, пленивший лётчика, нахраписто, нагло требует от командира «Авроры» деньги за свою работу:
– Где мои деньги за пленного, за парашют?!
Он же, получив отпор и взбучку за домогательство к сельчанке Валентине, без проблем и каких-либо сомнений сбегает к укро-бандеровцам и сдаёт им всю диспозицию, расположение и огневые точки отряда « Аврора».
Исторический аналитик и художник Александр Проханов, режиссёр Илья Казанков укрупняют зловещую фигуру Жилы, вибрирующую двойным смыслом, нанизанным на шампур хищного потребительства и предательства. Вся бешеная энергия Жилы и лётчика – этих майдано-мутантов, направлена на приобретение благ любой, самой мерзкой ценой. Жизненное кредо Жилы:
«За что люди воюют? Одни за Сталина, другие за Гитлера. Я люблю войну. Она меня из тюрьмы вытащила. Одни воюют, другие миллионы в карманы кладут. В этом и весь кайф: больше в карман положить!»
Он же, с неутолимым самцовым рефлексом набрасывается в полуразрушенном доме на сельчанку Валентину, сдирая с неё одежду:
– Я своё возьму!
Жила, лётчик, и главарь укроотряда Михаил Грицай, приказавший лить расплавленную смолу на голову пленённого командира Курка – это те смрадные фигуры в чреве Укрогеноцида, которыми авторы фильма реанимируют в памяти зрителей исторический видеоряд главарей Украины, чья плоть и потроха всклень пропитаны наживой – любой ценой, как правило, ценой предательства, пыток, бандитских налётов и ограбления.
Это вековечная трагедия Украины, её многострадального, родственного нам народа, хронически терзаемого верховными укропаханами. Здесь Мазепа, закончивший иезуитский колледж в Варшаве. Служа в окружении Петра I и продираясь в гетманы по головам соратников, он сбежал к шведскому королю Карлу ХII – с казной. После поражения шведов переметнулся в Бендеры, в составе Османской империи.
Бандера – главарь УПА и ОУН, перед этим проходил в Гданьске Абверовский курс обучения разведке и контрразведке. З0 июня 1941 года провозгласил во Львове «Акт Украинской державы». Лакействовал под фюрером до поры, когда Рейх перестал нуждаться в его услугах. В 1948 году схватился за власть с Шухевичем, с последующей отсидкой в польской тюрьме.
Далее – Хрущёв. Бывший до войны первым секретарём Украинского ЦК, реабилитировал и выпустил из тюрем орды арестованных бандеровцев. Свирепствовал в репрессиях, опережая в жестокости расстрелянных потом Ежова и Ягоду. На совещании в Политбюро Сталин обрушился на этого хохляцкого вурдалака с обвинениями (протоколы ЦК КПСС от 1939 года и пьеса «Багряный разлом», ставшая победителем в Международном конкурсе « Время драмы»):
«Немец сосредоточил на наших границах 19 танковых дивизий… это почти 20 тысяч танков! Против 246 наших КВ и 1110 Т-34! Нам нужно любой ценой, днём и ночью наращивать производство танков! Гитлер со дня на день прыгнет танками на Россию! А ты безмозгло лютуешь на танковом заводе в Харькове. Ты что творишь на Украине?! Белены объелся?!
Вместе со своим бешеным недоноском Коссиором вы обезглавили в Харькове танковые КБ на заводе 183! Сегодня мне дали сводку Эйтингена! Конструкторы танка Т-34 (А-36) Фирсов, Цыганов расстреляны! Дик – десять лет без права переписки! Челкан, Левитан, Гуртовой – расстреляны! Конструкторы Самоходной Артиллерийской Установки Трашутин и Степанов – 10 лет без права переписки! В прошлом году на Украине было репрессировано 106 119 человек! В этом году ты загнал в гробы и ГУЛАГ уже 167 565 человек! Тебе кто приказывал так лютовать?! Когда уймёшься, дурак?! Я не удивлюсь, если мне положат на стол документы о твоих связях с Рейхсвером и Троцким!»
Сюда же без зазоров вписывается нынешний мэр Киева, чемпионский мордобоец Кличко, переплюнувший олигофренным косноязычием и разящими перлами знаменитого Черномырдина:
– Там где нас нет, это – везде, где мы не сейчас;
– Я гордо встану грудью за спиной Украины;
– Мы поднимаем уровень, мы спасаем жизни: если в отделении интенсивной терапии умирал каждый шестой, то теперь умирает каждый второй;
– Если у вас в доме холодно, то идите в угол: там 90 градусов;
– Только лишь психически больной человек не имеет чувство страха. У меня страха не было;
– Если ты заблудился в лесу – иди домой.
Эту портретную галерею евро-ориентированных кукол продолжают «лики» Ющенко–Порошенко, всадивших в тело Украины отравленный клинок Майдана, клоунского выблядка из финансовой реторты Коломойского–Зеленского, залившие русский Донбасс кровью сотен жертв и геноцидом, положенными в основу фильма «Позывной “Пассажир”». Которые и вынудили Россию начать свою СВО, где по апрельским данным Министерства обороны России, Украина ежедневно теряет уже по тысяче пропитанных нацизмом «двухсотых».
Ныне еврей Зеленский, шаржированная копия израильского Нетаньяху, этот парадоксальный аппендикс укрофашизма, от мобилизационного Молоха которого любой ценой стремятся сбежать в Европу сотни тысяч украинцев, тотально перекраивает, зомбирует мозги оставшихся, предназначенных для «могилизации» – даже инвалидов в ненависти к «москалям» из России.
Фильм «Позывной “Пассажир”» высвечивает, вбрасывает в зрительский разум жгущие протуберанцы этой зомбированной злобы «бадерлогов», где непримиримо схлёстываются позиции двух бывших офицерских соратников, курсантов военных училищ из Харькова и Киева времён СССР: командира Авроры Курка и бандеровца Михаила Грицая.
Первый, пользуясь, казалось бы, общим курсантским прошлым, спрашивает Грицая о сослуживце, пропавшем без вести:
– Есть у тебя в плену Рябинин?
И получает поистине бандеровского замеса ответ:
– Нема у меня пленных. Не беру.
Итог их очной встречи: предсмертный плевок бандерлогу в лицо.
В финале фильма главному герою Николаю Рябинину удалось избежать плена и сесть в автобус, везущий беженцев от войны. Страдальцы-пассажиры автобуса – просто беженцы, рядовые труженики тыла, переполнены радостью: они едут от пуль, разрывов, смертей в свою Россию, на свою Отчизну. И Николай Рябинин волею авторов фильма вдруг осознает – он здесь лишний. Он дезертир, сбегающий от войны! Это осознание пронзает всю его суть воина, которым он успел стать во всех предыдущих схватках с укрофашизмом.
Он останавливает автобус и выходит. Чтобы вернуться к своим – по крови, по ментальности, по мировоззрению и по освободительной миссии русского бойца. Проханов, сам будучи несгибаемым воином, возвращает своего героя в раскалённое горнило Третьей мировой, где сражаются с фашизмом на Украине сотни тысяч его сородичей. Этот финал – апофеоз кинофильма Казанкова–Проханова, прозорливое предчувствие грядущей победы.
Проханов – боец империи, плоть от плоти «Красного проекта». Он пропитался его «рассолом» до последней клетки, сращивая с этим проектом свой мозг-губку, впитывая в него раскалённую плазму строек, технологических прорывов и локальных войн. Проханов наблюдает гигантский организм социализма, реформ и постреформизма изнутри, пристально всматривается и пророчески объясняет суть как его энергонесущих эритроцитов и лейкоцитов, так и скопища трихомонад, паразитарно сосущих соки и выделяющих экскременты и яды там же, где сосут.
Параллельно с ним в литературе и искусстве долгими годами смазано вибрировали, не позволяя разглядеть свою сущность, апологеты «западно-колбасного ЛГБТ-рая»: Войнович и Аксёнов, Сорокин, Рощин и Гельман, Шатров, а также режиссёры Эфрос и Любимов – коллективный держатель «Фиги в кармане» и « Камня за пазухой».
Где они сейчас? Кто их цитирует и примеряет к сущностям и катаклизмам нынешнего бытия? Они, не востребованные, высохли, обессочились, исчезли из Государственной памяти. Но боец Проханов, уже составивший летопись Российской эпохи двадцатого века, и в веке ХХI-ом еженедельно грохочет набатом своих передовиц в газете «Завтра» и на каналах TV. Он хирургически точен и беспощаден к гнойниковым сепсисам текущей событийности и любвеобилен к пассионариям Российской империи.
И его роман «Убийство городов» и фильм по этому роману «Позывной “Пассажир”» – очередной виртуозный, острейший скальпель в его руках.
В самом начале статьи автор упоминает “мировой олигархат” в качестве зачинщиков третьей мировой войны. Из текста, по-моему, однако, не ясно, относит ли он наших отечественных нуворишей к числу этих мировых зачинщиков; считаю это серьезной недоработкой.
Бесспорно, “Позывной Пассажир” явление современного русского кинематографа, а точнее отрицание этого самого современного кинематографа РФ. Если думать об этом явлении, то только видя сквозь слёзы Мадонну Донбасса, аллею ангелов, разнесённый кровавый троллейбус… и чувствуя, как ежовый свитер на голом теле, своё сытое существование. Нет-нет, это ещё до СВО. Это сейчас мы говорливыми стали. А тогда, в 2015 мы жрали…
Нет тут ни какой исключительной русскости, и сделались мы такими не потому, что англичанка гадит и какой-то Бильдербергский клуба или МВФ нам влил желчь. Они такими были всегда и их английскость или европейскость тут ни при чём. Это объективное развитие капитализма и его мировых центров, а российская власть и олигархи заведомо были компрадорскими.
Но!!! Проханов знает Мир Большой России и показал или исследовал Неучтённый фактор – когда перед смертью плачут на пианино шатуновские “Белые Розы”. Вот разрыв!!! И это никогда не понять буржуям любой нации.
…Нет, я соврал, я видел, как мать утирала слёзы кухонным полотенцем, а отец бил кулаком по подлокотнику дивана когда убивали Донецк.
П.С.
Вы пишите:
“Здесь явно просматривается персональная оценка: масштабный, европейского калибра, писатель Проханов лепит свой профессиональный лейбл.”
При чём тут европейский калибр и лейбл? Чёрт возьми, мы русские, или тешем себя под кого-то? Неучтённый фактор толь-только начинается и Проханов, наверно первый, его показал, как художник. Режиссёру спасибо. Шагину – спасибо. Кищенко – спасибо. Это фактор в действии.
Ну, газету “Завтра” из портала “ЛитРоссия” сделать, наверное, не получится. Здесь, увы и ах, размышляющие люди кучкуются.
И раааазные мысли в их головах бродят, очень разные…
При всём том, что все мы тут, безусловно, за победу России в этой схватке.
Лично мне вот ближе позиция Юрия Пронько из “Царьграда”. Эта позиция, как мне представляется, точнее оценивает происходящее, без прохановской политруковской истеричности.
Очень бы не хотелось, чтобы портал “ЛитРоссия” превращался в газету “Завтра”.
А Вы видали политруков. кто Вам сказал про политруковскую истеричность? Быть может Астафьев, а за ним уж череда перестроечных писак и киношников у которых если гнида, то обязательно политрук или НКВДшник? Мне судьба подарила знать политрука Великой Отечественной не по Симонову (Симонов был абсолютно честен), жаль, мал я был. Он вступил в РККА с 1918 г . в 15 лет. После Гражданской учился в Реальном училище, с 1924 г. снова в РККА – кремлёвский курсант. Знал математику на инженерном уровне. Оставшиеся книги по истории и русские классики говорили о том, что он глубоко эти занимался. Владел немецким и финским языками. Он разговаривал с солдатом – я знаю. Но, при этом, я уверен, он мог заехать наганом в лицо паникёру. А как же, за спиной был Ленинград где он мальчишкой с отцом булыжником мостил Литейный.
Старший политрук отдельного сапёрного батальона (кто представляет, что это такое, тот поймёт). прошёл Финскую и всю Отечественную от Риги, Синявинских высот, Днепр. Ни какой истерики. Абсолютное владение собой даже перед смертью, когда болезнь съедала.
Послушайте, Влад.
Вы всё равно не пошатнете в творческих людях присущую им “надмирность”. И Пришвина с его ожиданием прихода Гитлера не денете Вы никуда. Я не оправдываю, Пришвина, но в мировой литературе он есть, – как бы Вы к его политической и гражданской позиции ни относились.
Не надо строить творческих людей в стройные шеренги – всё равно ничего из этого не получится. Вы сможете выстроить только тела – но не души, не мысли.
И Льва Толстого никуда не денете Вы. И Лермонтова, и Пушкина.
Творцы, они всегда “над схваткой”. Смиритесь с этим, Влад, – и не зачитывайте нам тут “Памятку бойца”.
Мы ее сами писали, эту памятку. Для таких, как Вы.
Не представляю “надмирность” Пушкина, Лермонтова, Белинского, Некрасова, Л.Н. Толстого, Герцена, Достоевского,… , Горького, Чехова, Блока…Шолохова или Симонова. Творческий человек “над схваткой” не живёт – он не инфузория.
Говоря про “Памятку бойца”, посмотрите на турецкую саблю в кабинете Александра Сергеевича. Если же действительно вы писали “памятку бойца”, то какая же беспринципность пронизывает всю вашу жизнь. С этой памяткой боец шёл на смерть, а вы сейчас про “надмирность” выжимаетесь.
Строить личности глупейшее занятие. Личности сами себя строят, продираясь через тернии, кровь и тьму, видя где-то впереди свою звёздочку. А “инфузории” не интересны.
Тело творческого человека – да, участвует в схватке. Но его душа – нет.
Душа творческого человека – с Богом. А Бог – над схваткой.
Как-то так, Влад.
Вот именно “как-то так” – ни то ни сё.
По вашему получается Бог и фашизм наблюдает и антифашистов, и захватчиков и поработителей, хозяев и рабов. Это я по простому вам.
Бог – это создание человека, поэтому он объективен как человек. его создал человек для надежды, для света в пути, для координат – совести, чтобы не сбиться с пути. А у вас распутица – короче, “как-то так”.
“Бог – создание человека”?
Окстись, нехристь!
Это Вы академику Вернадскому ещё скажите.
В фантастике записано Бог – Блюститель опекун галактики.
Не общаюсь здесь со всякими никнеймами (всё-таки портал литературный, настоящий, а не фейковый), считаю это ниже своего человеческого достоинства, так что – в порядке исключения (и то лишь потому, что давно уже знаю, присмотревшись, что внутренне содержание этого человека вполне прилично: респект, Влад, респект!
Говоря языком нашего друга Т. Казиева: может, действительно ваши комментарии кому-то и помогут.