Изумляемся вместе с Александром Трапезниковым

№ 2007 / 20, 23.02.2015

«Расшифрованный Стоунхендж» Джеральда Хокинса

«Винки» Клиффорда Чейза

«Удар американских богов» Анатолия Уткина
Кто там забыл горилку?

Древние загадочные сооружения всегда соблазнительны: их хочется понять либо разрушить, поскольку понять порою невозможно, а люди как дети. Или приписать им какие-то ещё более таинственные явления, чтобы уж совсем замутить воду. Но тема эта, несомненно, выигрышная, особенно в книжном мире. Вот и ещё одна подобного рода книга – Джеральда Хокинса «Расшифрованный Стоунхендж» (издательство «Центр-полиграф»). С подзаголовком «Обсерватория каменного века». Автор ставит три главных вопроса: когда, как и зачем? Когда были воздвигнуты эти огромные глыбы, как перевезены и, собственно, зачем? Эта задача не только для учёных, археологов, инженеров, но и для поэтов, обладающих даром воображения. А сам Хокинс, астроном по профессии, конечно же, ещё и талантливый публикатор, певец древних мифов, на все три вопроса он даёт самые живописные ответы, оставляя читателю широкое пространство для размышлений. На одной из страниц книги он так и пишет, что Стоунхендж мог быть и обсерваторией, и храмом, и местом общения, и школой, и даже чем-то большим. Хорошо сказано. Главное: предельно ясно. Так расшифрован ли Стоунхендж на самом-то деле? Как депеша Юстаса – Алексу? Как связь времён. Пусть судит читатель, если он продерётся сквозь математические выкладки, схемы, азимуты восхода Солнца и трилиты заката Луны. Хотя чего его вообще расшифровывать-то, пусть себе стоит и стоит как место паломничества, лишь бы ничего не трогали, а то предприимчивые торговцы в начале XX века уже продавали туристам молоточки для откалывания камней на память, так бы и растащили весь Стоунхендж на сувениры, если бы британское правительство не встало на его защиту. Пусть каждый видит в нём что-то своё, близкое его фантазии. Тайна, перестающая быть тайной, превращается просто в груду скучных камней. Но вернёмся к книге.
Ценна она, на мой взгляд, именно легендами, версиями, историческими экскурсами и даже анекдотическими выводами. Спору нет, Стоунхендж – древнейшее цивилизационное сооружение, вроде нашего отечественного Аркаима – приблизительно 2000 лет до н.э. И, конечно же, не просто набор глыб. Когда Стоунхендж уже стал древним сооружением, Моисей ещё только выводил евреев из Египта, это о чём-то да говорит. А кто были строителями? Легендарные друиды? Или жители Атлантиды? А может быть, искусные мореплаватели финикийцы? Или первые кланы, населявшие Ирландию и Британию – партолане, фоморы, немедяне, фирболги, малезяне, дравидийцы и такие странные люди – туата де дананн (прибыли они то ли из Африки, то ли из Греции и привезли с собой «опасных животных», то есть собак)? А мне нравится версия, что Стоунхендж воздвиг Мерлин, силой своего волшебства переместив камни со старого места на новое. Может быть, когда-нибудь какой-нибудь учёный или поэт и установит связь между силами, двигавшими создателями Стоунхенджа и строителями Парфенона, египетских пирамид, висячих садов Семирамиды в Вавилоне, Аркаима, Мавзолеем в Галикарнасе, Мавзолеем Ленина, а также первых космических кораблей к остывающему Солнцу. Тут ведь такое дело: чудесам света (и тьмы) нет конца. Они не перестают занимать умы людей. Правда, к сожалению, люди в первую очередь ищут в этих чудесах числа и направления. А на этом можно попросту и свихнуться. Некий Сэмюэль Джонсон, живший в «век разума», вывел «чудо» современной Франции. Оказывается, Париж ориентирован так, что в день рождения Наполеона, 15 августа, для стоящего на Елисейских Полях наблюдателя Солнце садится аккурат по центру Триумфальной арки. Это неплохой пример сверхъестественного. Но полагаю, что всякий любитель совпадений мог бы обнаружить в Стоунхендже какое-нибудь не менее потрясающее чудо, связанное с тем же Наполеоном, например, то, что Луна всходит по линии, проходящей через центр этого сооружения и поле Ватерлоо в день знаменитой битвы.
Игра с числами и направлениями – это прежде всего игра, но, несомненно, существует масса замечательного и таинственного во всех памятниках древности, которые подают нам ещё нерасшифрованные знаки. Даже такой, как найденная во время одной из раскопок в Стоунхендже хорошо сохранившаяся бутылка портвейна. Откуда она взялась? Есть гипотеза, что её забыл кто-то из предыдущих копателей. Но мог быть и Мерлин, а то и кто-то из друидов…
Постскриптум. Мне лично верится, что Стоунхендж возвели древние украинцы, поскольку в современных учебниках «незалежной» для младших классов пишется о том, что история украинского народа насчитывает 140 тысяч лет. Так какие тут вообще могут быть споры? Я просто горжусь за своих братьев-славян, и всё.

Из чего сделан бен Ладен

Сказки бывают не только про добродушного Винни-Пуха, но и про глубоко несчастного медвежонка Винки. Впрочем, никакая это не сказка, а хлёсткий и остроумный сатирический памфлет-пародия на американский образ жизни, на антитеррористический психоз и судебную машину самой «свободной» страны в мире. Книга Клиффорда Чейза так и называется – «Винки» (издательство «Мир книги», перевод Ш.Недоводеевой). Дебютный роман, заметим. Но он получился очень забавным, смешным, трагическим и интеллектуальным одновременно. Уолт Уитмен когда-то воскликнул: «И не найдёшь предмета мягче, и всё же он есть ось Вселенной». Поэт, конечно же, не имел здесь в виду плюшевого медвежонка, но Чейз именно игрушку поставил в центре своего мироздания, оживил её, одухотворил, заставил прожить восемьдесят лет – три поколения средней американской семьи, свидетелем которых был этот Винки, то любимый очередными народившимися детьми, то забрасываемый на чердак. Анимизм – одна из самых древних метафизических систем, известных человечеству. И в современном мире не так уж мало образованных людей, которые верят в нечто аналогичное анимизму, в то, что даже природные предметы, как, например, камни или реки, обладают душой. А что уж говорить о детях, для которых любимая игрушка всегда живая, ей бывает больно, её можно кормить и лечить. Но Чейз доводит эту игру в куклу до комического абсурда и гротеска.
Начинается роман так. К заброшенной хижине ползут полицейские. В доме – самый опасный террорист всех времён и народов, нечто вроде бен Ладена. Над хижиной зависает вертолёт, операция вступает в решающую стадию:
– Вы полностью окружены, выходите с поднятыми руками!
На пороге появляется Винки (тридцать сантиметров роста), плюшевые лапки послушно подняты вверх. И получает от насмерть перепуганных копов тридцать девять пуль в живот. Потом его везут в реанимацию. Реальность всего происходящего по-голливудски впечатляет, всё это мы видели в кино. Следователь из ФБР рассуждает, кто же перед ним: «Инопланетянин. Антивещество. Урод, страшный результат невыразимого морального разложения. Гибрид человека и животного. Экстремальное оружие. Мутант, последствие химической катастрофы… Может, это вожак стаи. Может, их целая раса, обитающая в Чернобыле?..»
А Винки просто «существо», которое ушло от людей, которое принял лес, которое приобрело здесь любовь, но которому и здесь принёс боль утраты человек. Далее Винки предъявляется обвинение, которое оглашается на протяжении пяти часов, так велик список его прегрешений, они весьма колоритны: «Терроризм, государственная измена, организация тайного заговора с целью свержения правительства Соединённых Штатов, владение составными элементами средств массового разрушения (вспомним Ирак), сто двадцать четыре покушения на убийство, оказание сопротивления при задержании, развращение молодёжи Афин, склонение к ложному учению о том, что Солнце – центр Вселенной (надо полагать, что центр Вселенной – это США), создание безнравственных произведений искусства, непристойная брань и т.д. (Последние два преступления можно было бы провести и по «культурному» ведомству Швыдкого.) Словом, несчастному Винки остаётся только ждать справедливого американского суда и хранить молчание, право на которое он получил изначально, при задержании.
Не могу удержаться, чтобы не привести хотя бы одну сценку из этого суда. Свидетельница говорит, что хорошо помнит, как мистер Винки останавливался в её гостинице в марте 1893 года и совершал там непристойные действия. Адвокат спрашивает: сколько же ей лет? «Двадцать четыре». «И вы утверждаете, что видели Винки более 150 лет тому назад?» «Да. И что с того?» «Как же такое возможно?» В дело вступает прокурор: «Протестую! Мисс Коттер не является экспертом по части вопросов времени и места». Протест принимается. Против американской Фемиды не попрёшь. А впрочем, против российской тоже. Поэтому стоит приглядеться к этой книге внимательнее, она имеет общечеловеческие корни. Сожаление у меня вызывает лишь то, что роман Чейза не всегда ровен, иногда он напоминает просто анимационные картинки, лишённые сатирического смысла. И автор всё-таки не удержался от того, чтобы вложить в голову Винки три «чисто американские мечты»: обрести свободу, вкусно поесть и, простите, научиться ходить в туалет. Мне кажется, что порою Чейз и сам не знал, что делать со своим героем, как тот себя поведёт и куда вынесет его бурлящий поток жизни и парадокса.
Постскриптум. Вот одна из мыслей этой плюшевой игрушки, вполне готовая стать афоризмом для людей: «Ребёнок и окружающий мир – это два поезда, которым не избежать столкновения». Умри Чейз, лучше не скажешь!

Когда дураки становятся преступниками

Все страны стараются иметь свои нравственные, ценностные основы. Кто их не имеет или же они слишком размыты, обречён жить на лакейской стороне Дома. Но иногда и ценностные основы ведут к раздвоению государственной психики, к шизофрении. Так было с нацистской Германией. Так, очевидно, происходит и с США. Для Америки сейчас наступил своеобразный «момент истины». Вторжение Буша в Ирак взметнуло вверх такой религиозный цунами, которому ещё предстоит обрушиться на землю. Они ринулись туда, где в Шумере появилась первая человеческая цивилизация, где родилась первая же в мировой истории империя Саргона Великого, где был рождён Авраам, зародились иудаизм, христианство и ислам, а ещё зороастризм и бахаизм, где проходили фаланги Александра, римские легионы и конники Чингисхана. Только ли ради нефти? Конечно же, нет. Пояснение даёт книга Анатолия Уткина «Удар американских богов» (издательство «Алгоритм», серия «Тайны современной политики»). Известный политолог и американист рассказывает о тайных геополитических, экономических, дипломатических и мистико-религиозных пружинах войны США против Ирака и Афганистана, о готовящихся «проектах» на Ближнем Востоке, в Иране. Он анализирует причины этой заметно возросшей американской агрессивности в регионе, обозначает основные аспекты имперской экспансионистской политики США, даёт прогнозы на будущее. Кто и когда станет последующей жертвой ненасытных янки? И не будет ли эта жертва именно последней костью в горле? У Гитлера аппетиты также приходили «во время еды». Для меня лично давно очевидно, что фашизм и американский глобализм, «американская демократия» – это практически одно и то же.
Книга эта написана на основе огромного количества уникального документального материала. Подкреплена высказываниями американских же трезвомыслящих журналистов, политологов и дипломатов. Например, Томас Барнет пишет: «Цель победить в войне против терроризма и цель – распространение глобализации являются двумя сторонами одной медали». И добавляет: «Это ведь не ваша нефть. Зачем же проливать нашу кровь?» Буш знает зачем. В своих речах он десятки раз повторяет, что «Бог с нами». Но в этом, как президент, не оригинален. Ещё Авраам Линкольн называл американцев «избранным народом», в своём втором инаугурационном президентском послании он упоминал имя Господа четырнадцать раз, внеся в текст четыре прямые цитаты из Библии. А президент Вудро Вильсон просто «говорил и писал» языком Священного Писания. Трумэн, начиная холодную войну, бросил клич: «Свободные народы мира ждут от нас поддержки в борьбе за свою свободу», подчёркивая, что восемь раз прочитал Библию. Ну и так далее. Откуда такая феноменальная вера правящей американской элиты в праведность своих действий? Создатели американского государства определили свободу, равенство, демократию не как философско-политические идеалы, а как особые дары, данные Америке богом. Именно с маленькой, а не с большой буквы. Потому что это их бог. Это их умозрительные идеалы, их «дары», которые они приумножают и самозабвенно несут во все страны без исключения. Но дары данайцев, знаете ли…
Автор задаётся вопросом: можно ли посягнуть на эту столь поразительную веру? Ведь «библейские корни» американизма делают всякую критику этой страны своего рода святотатством. Даже внешне лишённые библейского вида документы американской истории – начиная с вышедшей в эпоху Просвещения Декларации американской независимости, являют собой уверенный в себе американизм с его дидактической обращённостью ко всему миру. Ну, ладно, дидактика – это ещё можно пережить, не обращать внимания. Но в ход уже пошла тяжёлая артиллерия. И не в переносном, а в прямом смысле. Югославия ощутила это на себе первой. На очереди… Россия? Однако есть очень хорошая немецкая пословица: кто берёт слишком высоко, никогда не кончает песню, история знает много примеров этих «Карфагенов». По мере прохождения XXI века Америка будет во всё более возрастающей степени окружена конфликтами, страхом, смятением, отчаянными попытками «остановить время». Их мировая либеральная утопия, желание создать новое общество, где все «поют в лад», а вернее, «подпевают Америке», может осуществиться лишь в отдельно взятом сумасшедшем доме.
Постскриптум. Американский журналист Валлерстейн спрашивает: «За что нас так не любят? Америку и раньше оскорбляли, но теперь дураки стали преступниками».