Десант против регрессантов

№ 2015 / 35, 07.10.2015

«Снова эти гады взорвали памятник древности в Пальмире, на этот раз Триумфальную арку Второго века до нашей эры!» – такие мысли, надеемся, возникают у нашего читателя. У каждого, каких бы политических и вероисповедальных убеждений он не был. Давно забытое чувство солидарности – пробудила даже не кровь жертв исламистов-радикалов, а пыль уничтожаемых ими попутно уникальных следов развития цивилизации. Ведь это – наше общее, это наша биография, даже язычество, даже идолы, в которых фанатики видят следы вдохновения «иноверцев» и стирают с лица земли. И растёт возмущение прогрессивного мира, какая бы на карте точка им не светилась, пусть и в захолустье – но просыпается что-то приглушённое, припрятанное. «Всё это мы!», хочется тут переврать сугубо славянскую песенку «Алисы», то есть Кинчева. Ведь это до нашей эры.

Не обязательно и даже маловероятно, что кто-то побывает в Пальмире, чтоб увидеть биографию цивилизации своими глазами – но знать, что там всё, как в музее на месте и «охраняется государством», что труды археологов в цельности и сохранности нам так же важно, как утром взглянуть на часы, чтоб на работу не опоздать. Это – твердь необходимая, это лестница прогресса, без неё мы никто и нигде. Материальные следы, зафиксированное пребывание, развитие верований поколений – интерес к ним, а не только к своей хате и отличает культурного человека. Пусть даже – усмехнуться свысока над артефактами наивного язычества, но это «свысока» и достигается только лишь сохранностью, бережностью к древностям.

Есть, конечно, и другая точка зрения: а зачем эта музейная пыль миру, часть которого голодает, пребывает в междоусобицах, и у себя-то дома порядок не может навести? Что нам до «их» древностей – вот пусть они «у себя дома» и разбираются, суверенная демократия (теократия) – им в помощь…

Но нет же, что-то не даёт так мыслить, что-то сильное, упорное колотится обидой, ощущением несправедливости, когда показывают очередной акт вандализма игиловцев. Наверное, это со школы воспитанное, ещё в СССР – тогда оно называлось международной солидарностью трудящихся, культурным сообществом, высокопарно, однако, как время показало, вполне оправданно. Ведь без этой солидарности и сообщности, без деятельного внимания к тому, что происходит за границами твоего государства, без культурного обмена, фестивалей молодёжи и студентов – вон что начинается.

Что-то окончательно неправильное. Оно, конечно, сродни и тому, что творилось в Чёрном октябре 1993-го. И никто из убийц не наказан, продолжает в армии служить, в кабинетах расстрелянного ими дома сидеть. Но и тут мы как-то без особых совещаний понимаем, что наш Дом Советов и наш локальный пепел его защитников – подождёт (постучит в сердца, как золотые часы над теми чёрными окнами, ныне заменённые гербом, подождёт пепел публикации всей правды о зверствах ельцинской «демократии» в романах, куда посмелее «1993-го»), а вот Пальмира ждать не будет. Её не восстановят, а Белый дом-то залатать да серпы-молоты со стен сколоть – это запросто (вы будете некстати смеяться, но и гигантский профиль Ильича из здания Верховного Совета РСФСР нашлось, кому отдать: стоит теперь на Малом Сухаревском возле здания ЦК КПРФ)… Кстати, именно тогда, в ходе перестройки СССР в риторике либералов как-то запросто отпал от «цивилизованных стран» и признаком цивилизованности стали… да-да, наличие эксплуатации человека человеком, только припрятанное под глянец и лейблы.

Но что-то изменилось – мгновенно, сейчас. Когда наши «сушки» ударили по тем, кто превращал в пыль затвердевшие контуры всеобщего, цивилизационного прошлого, по тем, кто постановочно, urbi et orbi взрезал молодые жизни. Они полоснули, ударили не по «своим», а по общим древностям и ценностям – не фантомные ли боли социалистической собственности мы тут чувствуем, соотечественники? Не то ли самое, что было обозвано и плотно припечатано к «нецивилизованному» штампом «общее – значит, ничьё»?

Вроде бы в Сирии, а всё равно как у нас дома. Да, защита рубежей, да, уничтожение терроризма в зародыше (весьма уже развитом, раз смеет называть себя государством и вербует едва ли не во всех странах мира), но что-то не из речей политиков оживает, возрастает вместе с боевыми вылетами «сушек». Может, то, что не удалось СССР в Афганистане? Ведь теснили мы там именно предков игиловщины по террористической «линии», талибов – там, где при поддержке СССР работали вузы, где девушки забыли, что такое паранджа и щеголяли в коротких юбках… В это трудно поверить – но фотография подтвердит. Цивилизация стирается именно так – по законам не износа времени, а действия социально-экономических формаций. Пришёл феодализм назад – не стали нужны, ни фонтаны, ни вузы, ни короткие юбочки, одна конопля да мак стали нужны регрессантам для товарно-денежного «общения» с остальной цивилизацией. И это нисколько не шло вразрез с политикой США в ближневосточном регионе, которые заботливо в борьбе с «коммунистической заразой» вскормили и талибов, и (ныне, недавно) ИГИЛ, но когда те вышли из-под контроля, вспомнили, что они «не их» сукины дети… Что ж, добивать вскормышей империализма приходится советским Су-24М, модельки которых мы клеили в детстве.

Если война на ближних рубежах, в Донбассе – усилила вялотекущую гражданскую в самой России, то как дальняя военная операция влияет на наши настроения? Может, пора уже без страха взглянуть на героическую миссию СССР в Афганистане, которая хоть ненадолго, но задержала там социальный регресс? Может, пора и памятники идеологам и практикам международной солидарности, стыдливо припрятанные за ЦДХ в Музеоне – возвращать по домам? Но эти вопросы, вытекающие и внутренние, мы пока прибережём, а зададим наиболее актуальный.

 

Дмитрий ЧЁРНЫЙ