О невозможности национального примирения
Рубрика в газете: Будем спорить, № 2024 / 15, 19.04.2024, автор: Илья РЯБЦЕВ
То и дело приходится слышать занудные мантры о необходимости объединения всех так называемых патриотических сил. Но что, собственно, понимается под пресловутыми «патриотическими силами?» Если вдуматься дефиниция эта, сколь расхожа, столь и нелепа, если не сказать фальшива. И не содержит ли этот захватанный, изначально нежизнеспособный концепт саму принудительную возможность чаемого «объединения?» Объединения, при внимательном рассмотрении, совершенно противоестественного.
Кто только не состоит ныне в патриотах. Разве не любят Отечество Проханов-Степанов-Прилепин иже херувимы? Любят! По крайней мере, хочется в это верить. И, наверное, в своем роде не меньше нашего брата: монархиста, имперца и белогвардейца. Беда только в том, что Отечества у нас разные.
Но, дело даже не в любви к Отечеству. Есть вещи поважнее и поглубже. Дело в любви к Богу. Не зря сказал наш национальный пророк Достоевский:
«… Ибо нет ничего выше правды Христовой, и само бытие России и народа её только тогда и обретает подлинный смысл, когда оно подчинено православному служению Христу».
«Како веруеши?» Именно так ставили главный, экзистенциальный вопрос наши великие и благочестивые предки. Нет и не может быть никакого сомнения в том, что все эти вышеперечисленные «объединенцы» за всё хорошее против всего плохого, эти блудодейные фантасты измыслившие свирепую ахинею о метафизическом существовании аж пяти исторических аватаров Сталина, эти почитатели «выродка, нравственного идиота от рождения» Ульянова и одержимого ненавистью ко всему русскому Дзержинского, попросту не верят в Бога Живаго. Их вера, если она и теплится в них – всего лишь традиция, обряд, некий комфортный артефакт, облегчающий национальную самоидентификацию этим, прости Господи, абстрактным традиционалистам.
Как дерзаю я говорить о сокровенных, духовных взаимоотношениях вышеперечисленных с самим Богом? Дерзаю, потому, что если бы эти просоветские престидижитаторы верили бы в Бога Живаго, они в духе истины со всей беспощадной ясностью поняли бы и увидели, что суть, содержательное ядро советской (коммунистической) идеологи, её главное существо – активное и непримиримее богоборчество. В просторечье – сатанизм.
Дерзаю, потому что свято верю в то, что Бог с дьяволом примириться не может. Ни при каких обстоятельствах. И прежде всего именно в виду его дьявольской гордыни.
Как и те христиане, для которых Христос есть «Путь, и Истина и Жизнь» никогда не смогут примириться с богоборцами (ещё раз для непонятливых: богоборчество, «супротивность» и есть онтологическое ядро всех левых, революционных идеологий, соблазнительных масонских побасёнок о небывалой и невозможной социальной справедливости, – злой и лукавой пародии на Царствие Небесное). И это не мы, а они, «семкалузги», стремятся (и многократно подтверждали это словами и делом) к недопущению инакомыслия и истреблению «булкохрустов», в то время как мы хотим от них раскаяния, признания истины и метанойи. Если покаются, то объединимся и вновь станем единым народом. Но пока они и мы принадлежим к разным антропологическим видам и никакого примирения, увы, не просматривается. И как принявшие сторону гонителей, распинателей Христа и тысячелетней России – они наши непримиримые сущностные враги. Как и мы для них.
Так что, никакого национального примирения на безразмерно широкой «патриотической» платформе невозможно. И да, гражданская война продолжается. И пусть никто не заблуждается, примирившийся в врагами Божьими, таким образом отрекается от Христа!
А кто думает иначе?
Редакция не разделяет пафос Ильи Николаевича Рябцева. Но и не считает возможным отмахиваться от царящих в некоторой части нашего общества подобных настроений. Присылайте свои аргументированные материалы и просьба – без переходов на конкретные личности и без оскорблений оппонентов.
По смыслу статьи. Да, Рябцев прав. Примирения между ними и нами не будет никогда.
Нужно только позаботиться о том, чтобы ГОРОДОВОЙ был на своем месте. Не допускал махаловки до кровавых соплей.
Автора Илью РЯБЦЕВа понесло!..
Прекрасная статья! Созвучна моим размышлениям. Благодарю автора! И замечательной “Литературной России” спасибо за публикацию очередного актуального материала!
Цитата: “Нет и не может быть никакого сомнения в том, что все эти вышеперечисленные «объединенцы» за всё хорошее против всего плохого, эти блудодейные фантасты измыслившие свирепую ахинею о метафизическом существовании аж пяти исторических аватаров Сталина, эти почитатели «выродка, нравственного идиота от рождения» Ульянова и одержимого ненавистью ко всему русскому Дзержинского, попросту не верят в Бога Живаго.”
Прочитали? Прочувствовали стиль, настрой и пафос Ильи Николаевича? Вчитались в его словарь?
К сказанному выше – 2 примечания.
Примечание 1. УК РФ Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий. Таким образом, чувства верующих, в т.ч. и автора Ильи Рябцева, находятся под защитой закона.
Примечание 2. А теперь назовите закон, защищающий чувства “безбожников” (атеистов). Есть такой закон? Такого закона нет. Это, наверное, о чём-то говорит? Тем более в контексте представленного здесь материала?
Вывод. Заданный редакцией “ЛР” вопрос “А кто думает иначе?”, скорее всего, останется без ответа.
Автор статьи, по моему мнению, забыл одно известное предостережение: “Не судите, да не судимы будете”. Мнение – это одно, утверждение – это совсем другое. Илья Рябцев, садясь за стол чтобы писать статью, мог бы, наверное, задаться таким вопросом (он же человек верующий!): – “А почему Господь попустил такое испытание, которое длится более века; и это испытание затронуло не только православных христиан, но и мусульман российских, католиков, иудеев, немцев России? Национальные примирения в России были, есть они и сейчас, будут и в будущем. Как там у Евтушенко: “Если будет Россия, значит, буду и я!” Для примирения, пусть и не идеального, стопроцентного должна быть сохранена Россия. Эту задачу своей кровью решают сейчас воины СВО и, как писали раньше, “труженики тыла”. Очень надеюсь на то, что относительно скоро наступит очередной период “национального примирения”.
И я согласен с глубокоуважаемым М.Каришневым-лубоцким.