Возвращение к естеству
Рубрика в газете: Кому жить хорошо?, № 2021 / 12, 31.03.2021, автор: Анатолий ХОМЯКОВ
45 лет назад, в апрельском номере журнала «Наш современник», начали печатать повествование в рассказах Виктора Петровича Астафьева «Царь-рыба».Рассказ (о нём позднее) «Дамка» был позднее опубликован в газете «Литературная Россия».
Завершилась публикация «Царь-рыбы» уже в июньском номере журнала (№ 6/ 1976).
Бросим беглый взгляд на культурный фон того года. Ясно, что рывок послевоенного Советского Союза к высотам науки, техники, той же культуры себя исчерпывал. В том 1976 году в «Месте» Фридриха Горенштейна главный герой оказывается в одной из столиц СССР лишённым социальной привязки (в Киеве, что говорить о Москве и Ленинграде, – недоступных для простых смертных).
Дальний замах у братьев Стругацких, – в «Миллиарде лет до конца света», – само Мироздание открещивается от попыток людей достичь сверхцивилизационного уровня. В «Школе для дураков» Саша Соколов явно иронизирует, если не сокрушается над Человеком Рациональным-Прогрессивным. Здесь вспоминаются гениальные «Записки из подполья» Ф.М. Достоевского, – а что если в Хрустальном Дворце герою захочется вдруг показать… язык?!.
Но – ближе непосредственно к «Царь-рыбе». Открывается она рассказом «Бойе», посвящённым трагической судьбе северной лайки (внимание – в 1977 г. на экраны вышел фильм «Белый Бим Чёрное ухо», по Гавриилу Троепольскому, – также о судьбе собаки!) .
«Молодой чернявый конвоир» (сопровождавший колонну заключённых, как же без них в Сибири?! – А.Х.) прошил Бойе (по-эвенкийски «друг») «короткой очередью».
«Дамка». Почему она не вошла в журнальную публикацию?! Главный герой рассказа такое прозвище получил за свой причудливый смех. Как и почти все мужики, живущие на могучем Енисее, он браконьерит и «чем строже становился надзор, тем больше их (рыб. – А.Х.) умирало в глуши воды, и плыли они потом, изопрелые, безглазые… и как охраняющие реку люди, так и воровски на ней действующие браконьеры удручённо качали головами: «Что делается? Что делается? Гибнет народное добро!»
Похоже, что обобщение – резкое для того времени – не позволило включить «Дамку» в журнальную публикацию…
«Царь-рыба» отсылает нас – читателей – к «Моби Дику…» американского писателя Германа Мелвилла (1851 г.) – борьбе капитана Ахава с белым китом и, разумеется, к рассказу «Старику и море» Эрнеста Хемингуэя (1952 г.). Игнатьич, герой «Царь-рыбы», мучительно сражаясь с рыбой, всматривается в глубину собственной души (ср. «Солярис» Станислава Лема) отпускает рыбу, – «Иди, рыба, иди! Поживи сколько можешь!.. и ему сделалось легче… душе – от какого-то, ещё не постигнутого умом, освобождения»…
Так енисейская «робинзонада» Виктора Астафьева, как и полёт на сверхдальний Солярис у Станислава Лема, заканчивается победой человека не над природой (в данном случае – Царь-рыбой), как и вообще Мирозданием («Океаном» у Лема – а затем и Тарковского в экранизации), а возвращением к своему естеству, блудный Сын (см. фильм Тарковского) припадает к стопам Отца…
Излишне сжато и емко получилось. Я уверен, стоит пробовать писать заметки о взаимосвязи литературных произведений (рубрика “похожие произведения”).