О нравственном состоянии России
№ 2011 / 30, 23.02.2015, автор: Борис ЧЕРНЫХ
Не зацикливаясь на негативном облике эпохи, должно бы признать: русская литература удерживает ведущее положение в европейском мире, именно литература не только в лице крупнейших мастеров столиц, но и в глубинных весях
Не зацикливаясь на негативном облике эпохи, должно бы признать: русская литература удерживает ведущее положение в европейском мире, именно литература не только в лице крупнейших мастеров столиц, но и в глубинных весях (Хабаровск, Томск, Вологда, Иркутск, Воронеж и др.) не сдаёт позиций. Или удерживает их.
***
Дословно сказано в «Литературной газете», 29 сентября – 5 октября 2010 года:
 |
| Борис ЧЕРНЫХ Фото: Марина СВИНИНА |
«Люди, которые презирают публику и которые сделали телевидение главным фактором нравственной и общественной катастрофы, произошедшей за десять последних лет»… – это суждение Олега Дормана, режиссёра фильма «Подстрочник».
Александр Кондрашов, автор, добавляет:
«Полагаю, проблема не только в тех, кто 11 лет не пускал в эфир «Подстрочник», и не в последних 10 годах, на которые с прозрачным политическим намёком указывает режиссёр, а в первопричине: начавшейся 20 лет назад тотальной коммерциализации ТВ, освобождении от какого-либо общественного контроля, всё увеличивающемся разрыве между ящиком и народом…»
Итак, диагноз: разрыв между ящиком и народом. Но добавим: и союз между обывателем и ящиком, между бизнесом и ящиком.
***
В октябре 2010 года по каналу «Культура» Евгений Рейн в передаче, посвящённой наследию Давида Самойлова, обронил: «Иосиф Бродский и Давид Самойлов суть крупнейшие поэты России в 20 столетии». Телеканал не сопроводил комментарием тенденциозный (мягко сказано) выпад Рейна. В отечественной литературе ушедшего столетия Александр Блок, Сергей Есенин, Ахматова, Маяковский (да, Маяковский!), Александр Твардовский, Павел Васильев, Николай Заболоцкий, Пастернак, Осип Мандельштам, Николай Рубцов, Юрий Кузнецов, Белла Ахмадулина – все они суть гордость России. И её могучей поэзии, равной которой в мире нет.
***
С подмостков театров ушёл гениальный Александр Вампилов. Своими пьесами «Утиная охота» и «Прошлым летом в Чулимске» он задавал тяжкие вопросы. Ни то время, ни нынешнее ответы на вампиловские вопросы не отыскало. Уклонилось. Наивное уклонение.
Многие театры Москвы и Питера, получив безудержную свободу самовыражения, доэкспериментировались до абсурда, и вся эта околесица транслируется по телевидению. Скоро и русская провинция начнёт в лад приплясывать мнимостям.
***
Цитирую мнение выдающегося педагога России Шалвы Александровича Амонашвили (он яко отец опекает частную школу «Наш дом» в Благовещенске):
«Что есть пересмотр содержания образования с точки зрения так называемой «модернизации» (или реформы)? Это есть процесс рождения «новых» учебников по истории родной страны, по родному языку и литературе, по целому ряду образовательных курсов, в которых всячески унижен национальный дух, вытеснена национальная культура, обесцениваются понятия: любовь к Родине, патриотизм, гордость за свою историю…
О духовности?.. Лучше не говорить».
В книге «Истина школы». Издано в Киеве.
И ещё. «Школа поражена безбожием. Тьма и безбожие – синонимы. «Вас возмущает безнравственность в обществе? Это – от безбожия. Вас поражают потоки помоев с телеэкранов? Это – от безбожия»… – и наконец: «Человек без Истины – потерянный человек! Человек с ложной истиной – гиблый человек!» (стр. 155–156 в книге «Вера и любовь», 2009, Москва).
Как обрести Истину? Помоги, Шалва.
***
Поразительны откровения г-на Костикова в газете «Аргументы и факты». Но они поразительны для обывателя, не помнящего день вчерашний. А во вчерашнем дне г-н Костиков, будучи угодливым помощником непросвещённого Ельцина, насаждал вульгарность.
***
Недавно, ещё листва не опала с берёз, я вышел во двор. Прибежала стайка мальчишек, с ними девочка, чистенько одетые, один мальчик крикнул:
– Чур, сегодня я наркоман, – и мальчики согласились.
– Вы в каком классе учитесь? – подал я голос.
– В третьем, дядя, – услышал.
Я отошёл в сторону и оглянулся. У мальчика, объявившего себя наркоманом, помутнели и закатились глаза, он зашатался. Ребята и девочка подхватили его, усадили на край песочницы, они оказывали ему «первую помощь».
Дожили, земляки, десятилетние играют в наркоманов…
***
Газета «Попутчик», Благовещенск (15.10.2010): Галина Анатольевна Калинина в День пожилого человека получила красивую поздравительную открытку. Её, ветерана, приглашали на торжественное собрание в областную больницу. По телефону Галину Анатольевну спросили:
– А кем вы работали?
– Санитаркой.
– Ну, тут придут же люди…– услышала она. – А какое у вас образование?.. – и концовка:
«C моим коллегой произошло то же самое, она не удержалась, расплакалась»…
***
Г.Ю. Литвинцева (Санкт-Петербург, изд-во «Вести») пишет: «В Древней Руси существовало особое отношение к книге. Книга являлась духовным руководителем, духовным наставником, она выполняла функцию нравственной терапии. (Был) особый авторитет Слова… С Петровской эпохи начинает складываться образ поэта-пророка, который своим самопожертвованием, личным служением добру и правде завоёвывает право говорить от лица истины».
«Православие в русской культуре», стр. 141–142.
***
Возвращаясь летом из Туруханска, встречался с писателями-профессионалами в Красноярске. Они подарили мне книжки юных. Краевая власть западной окраины земель, взятых Муравьёвым-Амурским, поддерживает молодых. Надо поддерживать юных? Ещё бы. Надо.
Я прочитал в поезде все книжки. Увы, пустота. Нет юного Ростислава Филиппова (он из-под Читы поднялся в далёких 60-х) с его «Печенегами»:
|
…Современные мне, ненавистные мне печенеги. То любовь разобьют, То сердца равнодушьем начинят. То поверженных идолов снова подкрасят, починят. То друзей уведут, молодыми ещё, симпатичными, И в богатых шатрах покупают их совесть наличными, –
|
стихотворение, написанное, когда ЦК КПСС провозгласило: «Нынешнее поколение будет жить при коммунизме».
Минуло полвека. Исповедуется 22-летняя Дарья Л., годящаяся Филиппову во внучки:
|
Мне плевать на тебя, Мне плевать на него. Мне плевать на единственного того, Мне плевать на всё то, что я вижу вокруг… |
Растёт «поэт-пророк»?
***
Семидесятилетний литератор И.Игнатенко из Благовещенска таким языком говорит в книге «Свет памяти»:
«Мыкнул по-телячьи от удовольствия будущей сытости и входящего в пузцо съестного тепла»…
«Витька затоптался на месте, заперебирал зазябшими ножонками»…
«Заправский мастер навозного дриблинга»…
«Новячие варяжки»…
«Не то ещё клещнястый»…
«Терпежки не скопилось ещё в достатке»…
«Учучкаешься круглосуточно – на ходу спишь»…
«Гравийка под колёсами юзила «южак»…
«Возвращаясь с провожанок»…
«Наевшись домашних вкусностей»…
«Олег лёгкой трусцой, упруго касаясь заряжёнными энергией стопами поверхности щербатистого бетона»…
Издатель сей книжицы не понимает моральные издержки новояза, т.е. дурного языка?
Понимает. Но издаёт. За деньги. Коммерция.
Свобода словоблудия. Абсолютная безответственность автора, помноженная на безответственность редактора (В.Лецика), порождает унылую картину провинциальной глухомани. Им тоже плевать на всё.
***
Валентин Яковлевич Курбатов, крупнейший критик России:
«…Когда язык живёт естественный жизнью, о нём не говорят, на нём просто говорят.
Увы, язык нельзя расширить волей даже такого твёрдого и авторитетного человека, как Солженицын, как нельзя даже суровыми нормативно-правовыми установлениями заставить быть одинаково равноценными договор и договор, возбуждено и возбуждено, добыча и добыча…
И вот мы его, волю и правду нашу, неисчерпаемое сокровище, вынуждены регламентировать законами. Теперь он у нас не просто живой великорусский язык, как у Владимира Ивановича Даля, а государственный. Нечего своей живостью и великорусскостью выситься. Между тем надо быть глухим и слепым, чтобы не видеть, что мир богатеет не унификацией, к которой мы стремимся, а господним многообразием, что сад человеческой речи прекрасен, когда цветёт райской разностью, а не теснотой политической или коммерческой газеты. Французы берегут свой язык от чужого вторжения, потому что помнят гения Альфонса Доде, который сказал, что пока народ, даже обращённый в рабство, владеет своим языком, он владеет ключом от своей темницы. И немец Хайдеггер защищает свой язык, подсказывает нации, что язык – это дом бытия. Бытия, а не быта, Бога, а не политического отчёта».
Из «Русского языка», методической газеты для учителей-словесников.
№ 23 (574), 2009 год.
***
Лучше поздно, чем никогда? Проснувшийся лев вдруг разражается «Манифестом просвещённого консерватизма»:
«Идеология просвещённого консерватизма впитала в себя:
– фундаментальные духовные основы православия и традиционных для России религий;
– имперские нормы, принципы и механизмы государственного строительства;
– принципы, нормы и обычаи российского и международного публичного и частного права;
– предреволюционный опыт российской парламентской практики партийного строительства;
– традиционные для России формы земского и городского самоуправления.
Просвещённый консерватизм, по сути, есть консерватизм конструктивный.
Он является антитезой государственному безвластию, общественной анархии и индивидуальному произволу. Он противостоит националистическому экстремизму и международному терроризму»…
Спрашивается, почему лев (Никита Михалков) не мог проснуться раньше? А только на закате очнулся? Но это вопрос и ко мне. А у тебя есть алиби? Увы, нет алиби. Мы, государственники, всё выжидаем манну с небес. А манны не будет. И политзона и психушка не оправдание.
***
Владимир Иванович Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» пишет: «Нравственность веры нашей выше нравственности гражданской: вторая требует только строгого исполнения законов, первая же ставит судьёю совесть и Бога».
Не забудем: Даль у одра умирающего Пушкина плакал, прощаясь с ним.
***
Нравственное состояние современной России не внушает надежд на скорое возрождение.
Молодые вожди? Они у нас либералы. Но усталая интеллигенция и Православная церковь, может быть, соберут силы и скажут народу правду: мы заблудились, мы не туда идём. И народ соберёт силы.
Борис ЧЕРНЫХ,
г. БЛАГОВЕЩЕНСК-на-АМУРЕ
Борис Иванович Черных принят в Союз писателей по рекомендациям Фазиля Искандера, Вячеслава Кондратьева, Булата Окуджавы, Юрия Черниченко. Прошёл огни и воды, и медные трубы. По настырному требованию Фёдора Бурлацкого реабилитирован в 1990 году. Издал книги прозы и публицистики в «Советском писателе», «Терре», «Европе» (итоговое «Избранное», в 2-х томах, М., 2007). Печатался в журналах: «Юность», «Новый мир», «Сибирские огни», «Дальний Восток», «Грани», «Континент», «Родина», «Огонёк», «Крестьянка». В «Литературной газете» и в «Литературной России».
В текущем 2022 году, 13 июля, автору этих заметок исполнилось бы 85 лет. Отмечен ли как-либо “Литературной Россией” юбилей Бориса Черныха?
Не оставляет следа болтовня.
Только высокохудожественный текст.