Тайна Воскресения
№ 2019 / 47, 19.12.2019, автор: Нина ФРОЛОВА
Когда думаешь о Пасхе – на каком-то подсознательном уровне, в глубинах души, рождается радостный трепет. А как иначе, ведь это «праздник праздников и торжество торжеств». Помимо соприкосновения с великим сакральным смыслом, у каждого православного есть свой опыт переживания Пасхи, свои традиции, свой ассоциативный ряд. Когда ко мне попал сборник пасхальных рассказов и размышлений современных писателей «Тайна Воскресения», выпущенный молодым московским издательством «Вольный Странник», я вновь в этом убедилась, а ещё окунулась в мир чудесных, глубоких, тонких пасхальных историй.
Чем же уникален этот сборник? Мы привыкли, что понятие «пасхальный рассказ» отсылает нас куда-то в XIX век, к Достоевскому, Гоголю и Чехову. И действительно, стоит забить в «гугл» подобный запрос – и десятки подсказок возвращают нас к признанным классикам и их замечательным произведениям. Но ведь человеку, живущему в XXI веке также важно ощущать, что он не одинок в своих поисках, переживаниях и чаяниях, связанных с «тайной Воскресения». Вот в этом и есть важный смысл сборника, продолжившего традицию классического пасхального рассказа, но в современном контексте.
В последние лет десять складывается ощущение, что на фоне остальной литературы, литература православная переживает свой подъём. И это здорово! Ведь помимо художественной или документальной формы, в православной литературе есть место самому важному – и духовному поиску, и философскому осмыслению жизни, и чуду, и любви, зато нет – грубости и подмене ценностных ориентиров. Вот и «Тайна Воскресения» абсолютно вписывается в эти рамки. Но не стоит пугаться! В сборнике нет елейности и поучительности, которая порой бывает присуща православным изданиям. И в то же время, несмотря на то, что слово «современные» указывается даже на обложке, сборник выточен в классическом, традиционном стиле.
Искушённому читателю, конечно, будут знакомы многие имена, попавшую под одну, кстати, очень милую, нежно-зелёную обложку. Здесь есть и произведения Владимира Крупина, и протоиерея Андрея Ткачёва, и Лидии Сычёвой, и Юрия Воробьевского и многих других современных писателей. Книга поделена на несколько разделов, где преобладает художественная проза, но есть и публицистика (по сути – путевые заметки), где запечатлён тот самый личный опыт осмысления и, конечно, празднования Пасхи. Ведь как писал Гоголь: «В русском человеке есть особенное участие к празднику Светлого Воскресенья. Он это чувствует живей, если ему случится быть в чужой земле».
Сборник составлен писателем, кандидатом филологических наук Анастасией Черновой очень филигранно и тонко. Читатель не устаёт от философских размышлений, напротив, он воспринимает глубокие смыслы через сердечные, порой трагические, а порой и забавные истории из жизни. Как пишет Анастасия в предисловии: «лейтмотивом многих произведений становится сюжет «Пройти в храм сквозь все кордоны». Так оно и есть. И конечно, в пасхальных рассказах не может обходиться без чудес. Рассказ Константина Ковалёва-Случевского «Заутреня Бортнянского» с этого и начинается: «Не так давно мне довелось присутствовать при чуде, которого пришлось ждать десятилетиями…» Порой чудеса ярки и очевидны, как в истории архимандрита Мелхиседека «О силе пасхальной молитвы» или повествовании протоиерея Николая Агафонова про «Вику с Безымянки». Но чаще чудо не столько во внешнем событии, сколько в тихом и не всегда мгновенно заметном преображении души. Не только о батюшках и священнослужителях рассказывают писатели, но и о простых прихожанах, когда каждый со своим пониманием и характером – как, к примеру, «Мария, заведующая третьим подсвечником» в рассказе Анны и Константина Смородиных, но и её суетливую, огрубелую душу однажды поразил «живой огонь веры». Особенной, пронзительной нотой в общем оркестре звучит отрывок из книги Андрея Ткачёва «Страна чудес и другие рассказы» о молодом турке Стояне, принявшем мученическую смерть за Христа.
Хочется добавить, что все пасхальные рассказы, будь то современные или классические, по сути своей – жизнеутверждающие и светлые, а не этого ли нам, вечно унывающим и недовольным, так не хватает в повседневности?
Ну уж если архимандриты с протоиреями массовым порядком хлынули в литературу, а “ЛР” их активно поддерживает – значит, точно, приплыли. Кранты. Прощай, шпана замоскворецкая! )