РАЙСКИЙ ЦВЕТОК (На конкурс “Расскажу о своём народе”)

№ 2017 / 46, 28.12.2017

Наши прабабушки и прадедушки переселились в Сибирь во время Столыпинской реформы. Сибирь тогда приняла в свои объятья тысячи судеб. Каждая судьба – это судьба моего народа. Это трагедия, это любовь, это тяжкий труд, это преодоления самого себя. Сравнивая их судьбы – судьбы наших предков, с нашими судьбами, мы чувствуем себя разбалованными маленькими детьми. Даже ребёнок тех дней был сильнее нас и в вере, и в своей силе воле. Ими можно восхищаться, с них надо брать пример.

Мои корни – это татарский народ, переселившийся в Сибирь, где жили коренные татары, и на сегодняшний день – это семьи, род.

Моя любимая прабабушка, уроженка города Казани, рассказывала с грустью, иногда в голосе её появлялась задоринка, о своём переселении. Тогда я была маленькой, и её рассказ в моём детском воображении остался как длинный фильм. И спустя годы для меня, хранящей в сердце воспоминания прабабушки, этот фильм обретает краски. Хочу поделиться с читателями тем, что рассказала мне моя прабабушка тридцать пять лет назад. Кстати, её звали Гуль – Райхан, что означает Райский цветок. Какие трудности испытал райский цветок, попав в суровый климат Сибири?

«Сколько себя помню, я была сиротой. Это наверно про меня сказали «сирота казанская» (говорила прабабушка улыбаясь). С детства я прислуживала богатым хозяевам, не помню ни отца, ни мать. Подросла, тут мне знакомая сказала, что в Сибири раздают бесплатно земли. Мне, шестнадцатилетней девушке, не хотелось уезжать из родных мест. Скудность бедной жизни дала решимость, и вот я с семьёй знакомых отправилась в путь. Тележка скрипела, лошадка плелась, и мы передвигались лесами, речками. То на телеге, то пешком, шли осваивать новые земли. Вышли в дорогу весной, шли дни, месяцы. Погибали лошади, погибали младенцы, мы истощались. Так мы дошли до Тюмени, многие остановились там, но некоторые решили отправиться дальше. Дальше решено было вести путь железной дорогой. Так мы добрались до города Тары. Но сотни людей были настроены найти места богатые и земли плодороднее. Мы попали на самый край Сибири – Венгеровский и Кыштовский районы. Это была глубинка Сибири. Так к концу октября мы добрались до места, где хотели построить свою жизнь.

Голодных, холодных, меня и ещё несколько человек приютил коренной сибирский татарин, старик лет шестидесяти. Жена его умерла, домом командовала его сноха, ровесница мне. Семья была зажиточной, я стала помощницей в доме. Старик всё время поглядывал на меня, я была белолицей, высокой девушкой с русыми волосами, он же тёмненький, ростом маленький старичок. И вот старик решил на мне жениться, я согласилась. Так мы и поженились, жениху 60, невесте 16. Его сноха меня возненавидела. Никогда не чувствовала себя хозяйкой этого дома. Вскоре родилась дочь. Так жили, работали с утра до ночи, доченька росла, а моё сердце ждало чего-то. Родные места казались такими далёкими. Будучи замужем, я влюбилась в конюха. Он работал у моего мужа. Тот растил трёх сыновей один, жена умерла при родах. Но свои чувства я прятала. Когда дочери исполнилось три года, я решилась. За это моё опрометчивое решение многие годы дочь меня не прощала, ведь я её отняла у отца, который в ней души не чаял, сбежав с семьёй любимого в другое село. Нас искали, но тут поменялась власть. Пришли красные. И отец моей дочери был раскулачен и казнён. Если бы я осталась с ним, возможно, казнили бы и нас. Так у меня появилась семья с любимым человеком. Мы растили детей, для любимого я родила двух сыновей. Шестеро детей росли, работали не покладая рук. Сибирь стала мне домом. Дети подрастали, а тут война. Ушли на войну муж и его два старших сына. Сыновья вернулись, муж погиб в сорок втором. Вот так и завял райский цветок в морозных ветрах Сибири».

Прабабушка умерла в 1985 году, я сильно скучала по ней. Каждый день смотрела в её окошечко, по которому она стучала, зовя меня, когда я шла из школы. Угощала курагой, которую отправлял её младший сын из Ташкента, рассказывая о своей нелёгкой жизни. В селе её называли «Озын оляй», что означает высокая бабушка. Худенькая, высокая белокожая бабушка с большими голубыми глазами, такой она осталась в моей памяти.

 

Арабская письменность

Вышивки бабушки и кружева

Встреча старых друзей

Рукодельницы

Две книги

У самовара

 

Переселенцы основали много деревень в нашем Кыштовском районе – это татарские деревни, украинские, белорусские, чувашские. Многих этих деревень сейчас уже нет. Пролетели дни, прошли годы. И спустя время, мы смогли сохранить наши традиции, быт. У нас широко отмечаются религиозные, национальные праздники. Изучаем свою культуру, язык. Ведь это – основа каждого народа. В селе Кыштовка возвышаются две мечети, где молятся о стариках, перенёсших годы войны, годы голода. Молитва за наших предков, которые строили, рожали много детей, чтобы род их продолжался. Которые шли напролом, не жалея себя, за светлое будущее. Они верили в нас, не будем омрачать их лик, своей нерешительностью, своим страхом. Будем жить, и верить, жить и делать жизнь краше.

И пусть на нашей суровой сибирской земле будут вырастать райские цветы, и от этих цветов Мир станет ярче!

 

Лилия ВАХИТОВА

 

Село КЫШТОВКА,

Новосибирская обл.