ПАТРИАРХИ СМУТНЫХ ВРЕМЁН

№ 2008 / 51, 23.02.2015


В день, когда от нас ушёл всероссийский, Богом данный пастырь, патриарх Алексий II, я вдруг невольно ощутил не только плач осиротившей Церкви, но и параллели смутных времён. Самые трудные из них достались на служение трём патриархам – Гермогену, Тихону и Алексию II… Оставалось только понять, что связывало этих людей, двое из которых причислены к лику святых.

Непреклонный Гермоген
О детстве и юношестве Гермогена ничего не знают ни история светская, ни история Церкви. Называют его то казаком, то родственником Голицыных или Шуйских. Его служение началось в недавно присоединённой Иоанном Грозным Казани – игуменом Спасо-Преображенского монастыря. А в мае 1589 года Гермоген был возведён в сан епископа и был поставлен митрополитом Казанским и Астраханским. Надо ли говорить, каким тяжёлым было служение Гермогена на границе растущей империи?
Современники считали, что у Гермогена крутой нрав, нетерпимость к любым нападкам на православную веру, но, с другой стороны, даже его враги сходились в том, что он был милосердным и щедрым человеком, приходившим на помощь даже своим врагам. Бедным и ограбленным он жертвовал так, что сам был нищим. Он не был «слугой царям», и не боялся высказывать своё мнение, невзирая на имена и лица.
Историкам известно, что именно разосланные во все земли грамоты Гермогена помогли обществу мобилизоваться и остановить гражданскую войну, которая получила название «восстание Болотникова». Но следует отметить, что царствовавшему в то время Шуйскому Гермоген не был помощником, открыто его обличал, а стоял только за сбережение государства Российского и его народа от наступавшей смуты. Он взывал в это страшное время: «Недостаёт мне слов, болит душа, болит сердце, вся внутренность терзается и все органы мои содрогаются! Плача говорю и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братья и дети единородные, свои души, и своих родителей ушедших и живых, отцов своих и матерей, жён своих, детей родных и друзей – восстаньте, и образумьтесь, и возвратитесь! Видите ведь Отечество своё чуждыми расхищаемо и разоряемо, и святые иконы и церкви обруганы, и невинных кровь проливаему, что вопиет к Богу как кровь праведного Авеля, прося отмщения. Вспомните, на кого поднимаете оружие, не на Бога ли, сотворившего нас, не на жребий ли пречистой Богородицы и великих чудотворцев, не на своих ли единокровных братьев? Не своё ли Отечество разоряете, которому иноплеменных многие орды дивились – ныне же вами поругаемо и попираемо?!»
И вот, что удивительно, дорогой читатель. Обращение это можно читать с любой кафедры и в 1917, и в 1991, и в 1993 годах!
Гермоген до последнего момента поддерживал слабого и безвольного царя Василия Шуйского. Это был политический просчёт патриарха, но руководствовался он совсем другими, непонятными политикам велениями души и сердца. Кто-то увидит в этом ошибку, кто-то увидит верность. И только когда Москва со всех сторон уже была окружена врагами, а Шуйского не поддерживали даже самые верные бояре, Гермоген призвал всех бороться с иноземными захватчиками. «А на Московское государство выбрати нам государя всею землёю, собраться со всеми городы, кого нам государя Бог подаст», что и будет сделано, но уже после победы Минина и Пожарского. Кстати, Михаила Романова (вкупе с Василием Голицыным) Гермоген уже тогда рассматривал как претендентов на престол. Но семибоярщина на это не пошла. Верхушка (как это водится) готова была предать интересы страны и народа, лишь бы сохранить свои достаток и положение. Когда Россия осталась без царя, слово Гермогена обрело совсем другой вес. Обманом, посулами, угрозами, боярская предательская клика уговаривала патриарха заставить народ присягнуть польскому королю Сигизмунду (хотя до этого речь шла о его сыне Владиславе при обязательном переходе его в Православие). И тут Гермоген встал за веру и Отечество так, как этого не смогли сделать ни сменявшие друг друга цари, ни бояре, ни дворяне служилые. Измене патриарх предпочёл голодную смерть…

Божий избранник Тихон
«Патриарх смотрит на беспримерный вызов и допрос свысока. Он улыбается наивной дерзости молодых людей за судейским столом. Он держится с достоинством. Но мы присоединим к грубому святотатству Московского Трибунала и вдобавок к судебным вопросам бухнем ещё один, ещё более неделикатный вопрос «откуда такое достоинство у Патриарха Тихона» («Правда», 9 мая 1922 года).
Есть такое околоцерковное предание: когда Патриарх Тихон уже находился под арестом, в недавно построенном мавзолее что-то не заладилось с канализацией и её прорыв грозил попасть на саркофаг Ленина. Тихон якобы беззлобно, но точно сказал: по мощам и елей… За что же арестовали патриарха Тихона большевики, для чего им был нужен шумный процесс над первосвятителем? Арестовали его, к примеру, за воззвания.
Наверное за эти: «Все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Это пророчество Спасителя обращаем мы к Вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя «народными» комиссарами. Целый год держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды.
Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?
Поистине вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф. 7, 9-10). Народу, изнурённому кровопролитною войной, вы обещали дать мир «без аннексий и контрибуций».
От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решались опубликовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша Родина завоёвана, умалена, расчленена, и в уплату наложенной на неё дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото…
…Вы разделили народ на враждующие между собой станы и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство…» (из послания патриарха Тихона Совету народных комиссаров от 13/20 октября 1918 года).
Нет, такого большевики простить не могли. Тем более что каждое слово здесь – правда! И слова апостола Матфея ещё многим из них вспомнятся в 1937 и прочих годах, когда кровавый молох сметёт и тех, кто его запустил. И все же народ выстрадал советскую власть. Снова построил империю, чтобы в 1985, а потом в 1991 году наткнуться на новое предательство, теперь уже сверху. И как актуально и применительно к сегодняшнему дню звучат слова из этого же послания: «Вы обещали свободу… Великое благо – свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств, грабежей заключается дарованная вами свобода…» Ничего не напоминает? Историкам известно, что большинство «чрезвычаек» возглавляли бывшие уголовники, а какой силы жестокость там процветала… Если рассказывать, не всякое сердце выдержит. Вот, к примеру, рассказ о расстреле настоятеля Казанского собора протоиерея Орнатского. Его привели на расстрел с двумя сыновьями и спросили: «Кого сначала убить – вас или сыновей?» Священник ответил: «Сыновей». Поступил он так, чтобы успеть прочитать им «отходную». Но затем коленопреклоненного старца взвод красноармейцев расстреливать отказался. Отказались даже приглашённые китайцы. Тогда к батюшке подошёл вплотную молодой комиссар и выстрелил из револьвера в упор. Скорее всего, в конце тридцатых, а может, и раньше и этого комиссара найдёт его пуля. Напомню, что патриарх Тихон никого не благословил на братоубийственную бойню, и делать его однозначно апологетом белого движения будет просто нечестно. Вот к чему он призывал народ: «Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Когда многие страдания, обиды и огорчения стали бы навевать вам жажду мщения, стали бы проталкивать в твои, Православная Русь, руки меч для кровавой расправы с теми, кого считала бы ты своим врагом, – отбрось далеко так, чтобы ни в минуты самых тяжких для тебя испытаний и пыток, ни в минуты твоего торжества, никогда-никогда рука твоя не потянулась бы к этому мечу, не умела бы и не хотела бы нести его.
О, тогда воистину подвиг твой за Христа в нынешние лукавые дни прейдёт в наследие и научение грядущим поколениям, как лучший завет и благословение: что только на камне сем – врачевании зла добром – созидается нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви в русской земле, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя Её и чистота подвига Её чад и служителей».
Сегодня уже известны тайные циркуляры Ленина по поводу расправ над священниками, по поводу использования страшного голода для борьбы с контрреволюцией. Только что понималось под контрреволюцией? Тихона обвинили в том, что он не отдавал церковные ценности на помощь голодающим, хотя патриарх ещё до постановления Совнаркома призвал верующих собирать помощь, приходам жертвовать всё, что не используется в богослужении. Но большевикам нужно было не золото, а повод расправиться над Церковью. Что и было сделано.
Святитель покинул этот мир 25 марта (7 апреля) 1925 года в день Благовещения Пресвятой Богородицы. Есть много версий о причинах его смерти – официальных или неофициальных. Мы не будем разбирать их здесь. Скажу только, что провожать Тихона собралась тогда вся Москва. Похороны грозили стать давкой. Архиереи обратились к людям с просьбой не сходить с места, пока не кончится захоронение. И никто с места не двинулся…

Добрый пастырь Алексий II
Помню, в конце 80-х годов прошлого века, когда на патриарший престол был избран митрополит Алексий, общество уже было явно расколото. И отношение к новому патриарху было во всех лагерях настороженное. Даже патриоты шептались: Ридигер… из Эстонии… не наш…
Но патриарх светился изнутри добром и мудростью, это было видно невооружённым взглядом уже тогда.
Не имеет смысла пересказывать всю биографию патриарха Алексия. За эти дни было показано достаточно фильмов о нём, и желавшие узнать о нём все подробности – узнали, а не желающие – они и тем более читать не будут.
Отметить следует главное. Вот несколько слов о митрополите Ленинградском и Новгородском Алексии из биографии: «Вначале он столкнулся с полным игнорированием Церкви городскими властями, ему не разрешили даже нанести визит председателю Ленгорсовета – уполномоченный Совета по делам религий жёстко заявил: «Этого в Ленинграде никогда не было и быть не может». Но уже через год этот же самый председатель при встрече с митрополитом Алексием сказал: «Двери Ленинградского совета открыты для Вас днём и ночью». Вскоре представители власти сами стали приезжать на приём к правящему архиерею – так был сломан советский стереотип. С 24 января 1990 года Владыка Алексий – член правления Советского фонда милосердия и здоровья; с 8 февраля 1990 года – член президиума Ленинградского фонда культуры. От Фонда милосердия и здоровья в 1989 году был избран народным депутатом СССР».
Он принял служение в период распада Советской империи. 10 июня 1990 года. В Богоявленском соборе Москвы в этот день прошла интронизация. Конец светской и, как это ни созвучно, советской империи сопровождался болезненными разрывами экономических и духовных связей. И патриарху немалыми усилиями удалось сохранить единство церкви. Но вот что примечательно: его ещё не успели похоронить, а гадковатая радиостанция «Эхо Москвы» уже требует от его преемника решения так называемого «украинского вопроса» – предоставления Украинской церкви Автокефалии. К храму Христа Спасителя ещё тянутся многокилометровые очереди, чтобы попрощаться с пастырем, а московская радиостанция уже предаёт дело, которому он отдал последние остатки пошатнувшегося здоровья. Ну что ж, наши СМИ (так называемого – только называемого – демократического толка) уже показали свою низость и подлость, и если кто-то ещё им верит, то это либо полнейшие глупцы, либо лица, связывающие свою жизнь с пребыванием на Канарах или где-нибудь в Монако.
За годы службы патриарха было прославлено множество святых, в том числе новомучеников Российских. В их числе и патриарх Тихон… В их числе императорская семья, канонизация которой была непростым, мучительным и покаянным актом. Повсеместно восстанавливались храмы и монастыри, украшая, как и на протяжении предыдущих 1000 лет, Русскую Землю.
Одним из трудных моментов для патриарха стали события октября 1993 года. Он взывал тогда к противостоящим сторонам о недопустимости кровопролития, говорили даже об объявленной патриархом «анафеме» первому, кто начнёт стрелять… Но что безбожникам анафема? И не был услышан голос патриарха, так же как не был услышан голос его предшественников – Гермогена и Тихона. Кровь пролилась и кровь вопиет к небу… И теперь никакая демократия от неё не отмоется.
Делом жизни патриарха можно назвать объединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви заграницей. Ещё одно последствие гражданской войны было побеждено любовью и добром, так, как учил этому патриарх Тихон.
Нам ещё предстоит осознать путь патриарха, с которым шли мы через это смутное время. Нам ещё предстоит осознать его жертвенность, степень смирения и доброту – главные его человеческие черты, которые признают все, даже те, кто, мягко говоря, не испытывал к патриарху даже дружеских чувств. И нам ещё предстоит главное: молиться о ниспослании нам доброго пастыря, способного любовью и милосердием связывать сердца и вести нас к свету.
Завершается ли очередной виток смутного времени, или финансовый кризис дал толчок смутному времени во всём мире? Важно другое: любить ближнего, да и дальнего, как учил Спаситель, можно во всякие времена.
Вспомнилось напоследок стихотворение Николая Зиновьева:Меня учили:
«Люди – братья,
И ты им верь всегда, везде»,
Я вскинул руки для объятья
И оказался на кресте.
Но я с тех пор об этом «чуде»
Стараюсь всё-таки забыть.
Ведь как ни злы, ни лживы люди,
Мне больше некого любить.
Господи, спаси и сохрани Россию…

г. ХАНТЫ-МАНСИЙСКСергей КОЗЛОВ

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.