Югорская Шамбала

№ 2009 / 16, 23.02.2015

Ранее недоступные архивные документы свидетельствуют о том, что в тридцатые годы прошлого столетия таинственную страну Шамбалу искали не только в Тибете, Крыму, Карелии и на Алтае, но и в болотисто-речных лабиринтах Югры.

Ранее недоступные архивные документы свидетельствуют о том, что в тридцатые годы прошлого столетия таинственную страну Шамбалу искали не только в Тибете, Крыму, Карелии и на Алтае, но и в болотисто-речных лабиринтах Югры.



Орден за «удушение церкви»







Александр ПЕТРУШИН
Александр ПЕТРУШИН

Захватив власть, большевики отказались от такого важного общественного института, как религия. Веру в бога, в загробную жизнь и соблюдение нравственных постулатов «не убий», «не укради»… заменили идеей коммунизма и мировой революции. Но Церковь не собиралась сдавать свои позиции – материальные и духовные – по воздействию на массовое сознание населения бывшей Российской империи. Патриарх Тихон предал безбожников анафеме. Ему чудилось: крестные ходы опрокинут бесовскую власть и православные россияне назовут его спасителем Отечества.


Чуда не случилось: красногвардейцы пулемётным огнём разогнали прихожан. Священников расстреляли, храмы разграбили. Окончательный разгром «церковной контрреволюции» возложили на Всероссийскую чрезвычайную комиссию.


Председатель ВЧК Феликс Эдмундович Дзержинский так определил роль спецслужб в отношениях с религиозными конфессиями: «Церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-то другой. Официальные или полуофициальные отношения партии с попами недопустимы. Наша ставка на коммунизм, а не на религию. Лавировать может только ВЧК для единственной цели – разложения попов. Связь, какая бы то ни была, с попами других органов бросит на партию тень – это опаснейшая вещь».


Антирелигиозными делами в ВЧК занимался Евгений Александрович Тучков. Противоречивая, непонятная, странная личность.


Родился в 1892 году в деревне Тепляково Суздальского уезда Владимирской губернии в крестьянской верующей в бога семье. О его дореволюционной жизни известно мало: окончил четыре класса училища, работал подсобным рабочим обувного цеха, выбился в фабричные конторщики, всю Первую мировую войну прослужил писарем в тыловых воинских частях. В 1918 году стал чекистом.


В воспоминаниях русских священников, знавших Тучкова, остался его довольно скудный словесный портрет: «Человек среднего роста, плотно скроенный полуинтеллигент, обходительный и при этом довольно развязный». Патриарх Тихон именовал своего «куратора» не иначе как «некто в сером».


Высшие церковные иерархи недооценили Тучкова. Используя их мирские слабости и особенности характера, он создавал ситуации, при которых епископы вынуждены были бороться между собой за влияние на паству, интриговать и ссориться.


Главными слагаемыми успеха «в деле борьбы с церковной контрреволюцией» Тучков считал организацию тотальной слежки, наличие многочисленной агентуры и «обладание полной информацией».


В 1931 году Тучкова наградили орденом Трудового Красного Знамени «за удушение церкви». В представлении к награждению отмечено: «…в деле борьбы с контрреволюционным движением среди церковников и клерикально-монархических кругов, группировавшихся вокруг церкви, проявил огромную энергию, инициативу, решительность и находчивость…»


В сентябре 1932 года Тучкова выдвинули заместителем полномочного представителя ОГПУ по Уралу. Он возглавил розыск спрятанных в 1918 году тобольским епископом Гермогеном сокровищ находившегося в Тобольске в ссылке российского императора Николая II. Эта секретная операция завершилась в ноябре 1933 года: монахиня Ивановского монастыря Марфа Андреевна Уженцева выдала царские бриллианты «на сумму в три миллиона двести семьдесят тысяч шестьсот девяносто три золотых рубля». Добраться до ценностей Сибирского белого движения и драгоценной церковной утвари, спрятанных в таёжных урманах Среднего Приобья, Тучков не успел – отозвали в Москву. Он не справился и с другим заданием: не смог добиться от высланного на Ямал в селение Хэ, а затем заключённого в Свердловскую тюрьму митрополита Крутицкого (Полянского) добровольно отказаться от сана местоблюстителя патриаршего престола. Причисленный ныне к лику святых, митрополит Пётр спас Русскую православную церковь от окончательного позора и унижения самоликвидации.


Майор госбезопасности Тучков в отличие от других высокопоставленных чекистов уцелел во время репрессий 1937–1938 годов. В октябре 1939 года его уволили из НКВД «за невозможностью предоставить работу по данному направлению». Он сочинял брошюры и читал лекции на антирелигиозные темы. В 1957 году умер от рака. Перед смертью бывший чекист больше пяти часов исповедовался у Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Содержание этой исповеди неизвестно, но похоронили Тучкова с соблюдением всех церковных обрядов. На отпевании вместе с патриархом присутствовали все иерархи Русской православной церкви.



Спецотдел ВЧК



Одновременно с уничтожением традиционных религиозных конфессий революционные романтики занимались разработкой новых способов управления коллективной психикой. Именуя себя материалистами и провозглашая религию «опиумом для народа», большевистские вожди испытывали страх перед неведомыми силами. Изучением мистицизма, оккультизма и других загадочных явлений массового психоза занимался начальник специального отдела ВЧК – ГПУ Глеб Иванович Бокий.






Александр Рекуненко. Шамбала
Александр Рекуненко. Шамбала

Дворянин по происхождению, он владел несколькими языками, хорошо разбирался в литературе и искусстве. Он занимался хиромантией, устраивал спиритические сеансы, пытался разгадать механизм телепатии, был убеждён, что человечество в далёком прошлом уже переживало период расцвета культуры, а древние знания передаются из поколения в поколение медиумами, гипнотизерами и шаманами.


Заветной мечтой чекиста Бокия было умение читать мысли противника. Он представлял мир как единую информационную систему. Важно лишь найти к ней ключ. Гипотетические идеи овладеть известными древнему обществу научно-техническими знаниями и приспособить забытое идолопоклонение для коммунистической идеологии вместо «задушенного» православия были санкционированы коллегией ОГПУ во главе с Дзержинским в 1924 году после смерти Владимира Ильича Ленина, превращения его тела в нетленную мумию – священную реликвию коммунизма.


Из старых соучеников по Петербургскому горному институту и чекистов Бокий организовал мистический кружок «Единое трудовое братство». Участники этой, по существу, масонской ложи тяготели к загадкам психической деятельности: гипнозу, телепатии, ясновидению, ворожбе.


Проникнуть в глубины «собственного Я» Бокий и его последователи пытались различными способами, в том числе и путём участия в «сессиях», о которых показал на допросе 29 сентября 1938 года сотрудник НКВД Николай Григорьевич Клименков: «…С 1921 года я работал в спецотделе, который возглавлял Бокий. В то же время уже существовала созданная Бокием так называемая дачная коммуна. В этой «коммуне» были установлены правила, которые сводились к следующему: участники, прибыв под выходной день на дачу, пьянствовали весь выходной день и ночь под следующий рабочий день. Вместе с ними съезжались и жёны, приглашались и посторонние, в том числе и женщины из проституток. Всех женщин спаивали допьяна, раздевали их, использовали по очереди, предоставляя преимущество Бокию, к которому помещали этих женщин несколько…»


По заданию Бокия возглавлявший секретную нейроэнергетическую лабораторию и мистическое «Единое трудовое братство» Александр Васильевич Барченко разработал план экспедиции в Тибет для поиска таинственной страны Шамбалы. Цель путешествия – «исследование Центральной Азии и установление связи с населяющими её племенами». Реализовать этот план им не удалось из-за противодействия также тяготевшего к мистике наркома иностранных дел Георгия Васильевича Чичерина. Тогда Барченко отправился совсем другим маршрутом – на Кольский полуостров и на Крайний Север Сибири изучать «мерячение», специфическое состояние, возникавшее во время исполнения магических обрядов – шаманского камлания, а иногда и совершенно внезапно. В такие моменты люди начинали повторять движения друг друга, безоговорочно выполнять любые команды вплоть до самоубийств, не чувствовали страха и боли, могли предсказывать будущее.


О результатах этих поисков сообщалось в фельетоне Марка Рахлина «Учёные чудят», опубликованного в газете «Вечерний Ленинград» 10 мая 1921 года: «…Некий профессор Барченко со товарищами – все из бывших буржуазных «учёных» – «открыл» на нашем диком севере, среди снегов, тундры и вечной мерзлоты, остатки «культовых сооружений» некой древней северной страны Гипербореи, легенды о существовании которой якобы со времён глубокой добиблейской древности есть практически у каждого народа евроазиатского континента. Наш «учёный муж» Барченко договорился до того, что в шаманах разглядел последних жрецов древней и таинственной цивилизации, существовавшей чёрт знает в какие времена на этой земле. Каково, товарищи пролетарии и передовое трудовое крестьянство? Вот на подобный бред и тратят народные денежки выкормыши буржуазной «науки».


После этой публикации поиски следов доисторических цивилизаций: на стыке Индии, Тибета и Афганистана – легендарную Шамбалу, в Крыму – остатки древнейшей «друидической» культуры, на Алтае – «страну Беловодья», в Югре – «допотопную» землю вогулов и их языческую святыню «Золотую бабу» – стали финансировать из средств ОГПУ – НКВД. Подобные, фантастические, на первый взгляд, экспедиции в Абиссинию (ныне Эфиопия) и в Гималаи, на гору Нанга-Парбат, а также поиски чаши Святого Грааля, из которой якобы вкушал Христос на Тайной вечере, предпринимались в то же время и в Германии. Нацисты с особой страстностью популяризировали миф об Атлантиде и стремились поместить её на Крайнем Севере. Сказание о чистокровных белокурых и голубоглазых великанах вошло в книгу ведущего нацистского идеолога Альфреда Розенберга (выходца из России). Розенберг верил в то, что когда-то климат северных широт был настолько мягче, чем сегодня, что допускал расцвет некой «допотопной» цивилизации. Впрочем, после последних археологических находок на Ямале и в Югре такая теория не кажется столь фантастической.


Но была ещё одна причина проникновения в мир, затерянный во времени и в пространстве. Замечено: люди, успешные и удачливые, дорвавшиеся до власти, развращённые богатством, вниманием и лестью, панически боятся своей немощи и старения. Завладеть древними рецептами мужской силы и долголетия стало навязчивой идеей большевистских вельмож.



Чекистские камлания



В сентябре 1932 года в Советском Союзе шумно отметили 40-летие «буревестника революции» пролетарского писателя Алексея Максимовича Горького. Ему вручили орден Ленина, в Москве создали Литературный институт имени Горького, его имя стал носить Московский художественный театр. Да что театр! Город Нижний Новгород назвали Горьким. В Крыму срочно ремонтировали приморский дворец в местечке Тесли, вблизи мыса Форос, где пейзажи не только напоминали, но и заменили бы Алексею Максимовичу жизнь в Италии, на Капри, в Сорренто…






Греф Кафи. Северная Шамбала
Греф Кафи. Северная Шамбала

По поручению Сталина Бокий использовал раннее богоискательство и богостроительство Горького для утверждения новой религии на основе языческого идолопоклонства, где главные боги – Ленин и Сталин – в окружении полубогов, среди которых и сам Алексей Максимович.


К секретной операции по возвращению на Родину на постоянное место жительства Горького Бокий привлёк рекомендованного им в 1932 году на должность директора Госполитиздата Николая Никандровича Накорякова – партийная кличка Назар Уральский, – путешествовавшего не по своей воле по северным рекам Конде, Пелыму, Тавде, Сосьве, Лозьве…


Накоряков в свою очередь уговорил бедствующего тогда крестьянского поэта Сергея Антоновича Клычкова выразить в стихах вогульские народные эпические сказания и шаманские песни, собранные с 1915 по 1927 год этнографом и сочинителем Михаилом Александровичем Плотниковым. Горький высоко оценил изданный в 1933 году в Москве – Ленинграде вогульский героический эпос – поэму «Янгал-Маа» и её обработку «Мадур Ваза – победитель». «Жизнь Клима Самгина» о причинах духовной гибели его поколения писалась трудно. Поэтому Горького привели в восторг рассказы о богатыре Вазе, красавице Ан-Юго, злом боге Мейке, страшном прародителе Пенегезе, огненной птице Таукси и многих других богах, шайтанах и героях «Янгал-Маа».


В этих красочных описаниях присутствовали люди-боги и полубоги, почти мифические гиганты, титаны и чародеи, создавшие таинственную цивилизацию, чем-то смахивающую на исчезнувшую Атлантиду или недосягаемую Шамбалу.


Этими сказочными богатырями Горький считал чекистов, о чём сообщил в поздравлении по случаю 15-летия создания органов (20 декабря 1932 года): «…Вы знаете, как я отношусь к работе товарищей, как высоко ценю их героизм… Близко время, когда больной и лживый язык врагов онемеет, и всё оклеветанное ими будет забыто, как забываются в ясный день ночные тени… Крепко жму руки всех лично знакомых мне товарищей и – мой горячий привет всем работникам ГПУ».


В марте 1933 года Горький простился с виллой «Иль Сорито», с Сорренто, с Неаполем, с Италией. Советский пароход «Жан Жорес», в команду которого включили трёх «матросов» из ОГПУ, взял курс на Одессу. На родину возвращался гений, полубог, большой друг Ленина и Сталина. Этот год – 1933 – запомнился предпраздничной суетой: партия и страна готовились к ХVII съезду ВКП(б) – съезду «победителей». Ждали принятия партийного кодекса – новой религии: закрывались и разрушались последние православные храмы, мусульманские мечети, католические костелы, иудейские синагоги и молельные дома сектантов.


Все ведомства увлеклись тогда разработками положений и уставов, регламентирующих правила поведения и этикета советских служащих. ОГПУ не осталось в стороне от этих новшеств. Главным чекистским понятием стало: «Чекист должен умереть или от руки врага, или от руки ОГПУ»*.


Также замечено: работа в репрессивно-карательных органах никогда не проходит даром. За неё обычно платят здоровьем. Поэтому Бокий держал 44-летнего шефа ОГПУ – НКВД Генриха Григорьевича Ягоду обещаниями укрепить магическими заклинаниями и языческими амулетами – засушенными детородными членами – растраченную в борьбе с «врагами народа» силу, столь необходимую в общении с прелестницей Тимошей». Так в большой семье Горького называли сноху писателя, жену его единственного сына Максима – Надежду Алексеевну. По свидетельству современников, 26-летняя Надя-Тимоша была очень красива и эффектна. Дочь московского профессора-уролога Введенского, гимназистка с толстой косой успела сбегать «на скорую руку» замуж за инженера Синицына, затем сменила нескольких временных партнёров, пока не встретила Максима Пешкова. На прелестницу Тимошу и другие мужчины заглядывались, особенно после неожиданной смерти 11 мая 1934 года её мужа. Максим Алексеевич в конце апреля собирался в Ленинград, но почему-то изменил планы и отправился на майские праздники на дачу НКВД в Серебряном Бору. Там он находился с секретарём Горького Петром Петровичем Крючковым, которого в семье писателя звали Пепе Крю. Друзья крепко выпили – оба предпочитали ерша – водку с пивом. Максим полежал на травке и простудился – крупозное воспаление лёгких. Врачи оказались бессильны. Безутешную вдову Тимошу постоянно опекал друг семьи Ягода. Для пущей надёжности по его команде красавицу охраняли сотрудники оперативного отдела НКВД.


Бокий колдовскими методами восстанавливал Ягоде растраченную им при «нервной работе» энергию. С берегов далёкого Казыма привозили в Москву остяцких шаманов, показывали им метро, катали на аэропланах. А по ночам на даче Ягоды в Озерках, близ печально известного бутовского спецполигона НКВД, где тайно закапывали расстрелянных в подвалах Лубянки, шаманы проводили камлание: обращались к духам, направляя свои чары на то, чтобы внести покой в души собравшихся чекистов и поддержать их гаснущие мужские силы.


При этом Ягода использовал для интимных утех и более надёжные средства: большой набор порнографических фотоснимков, порнофильмы и фаллоимитатор (всё это было изъято в апреле 1937 года после ареста Ягоды при обыске его дачи в Озерках).


Бокия расстреляли 15 ноября 1937 года. Существует версия, что сменивший Ягоду нарком внутренних дел СССР Николай Иванович Ежов потребовал у начальника спецотдела НКВД хранившуюся у него «чёрную книгу» с компроматами на всю партийно-правительственную верхушку, но получил отказ. Участь Бокия после этого была решена – его арестовали прямо в кабинете наркома. Но по правде, постановление об аресте Бокия и обвинительное заключение были оформлены с учётом специфики его работы. Кроме спиритических предсказаний будущего, использования магии и колдовства начальника спец-отдела обвинили в передаче секретных кодов НКВД и Генштаба английской разведке и подготовке убийства Сталина… путём взрыва Кремля невидимыми лучами.


Сталин, конечно, знал о секретных экспериментах по уничтожению противника «лучами смерти» – высокочастотным излучением. Разработка экстравагантных видов оружия велась тогда не только в СССР, но и в Англии, Франции, Германии, США и Японии. Страдавший патологической подозрительностью генсек ВКП(б) больше «лучей смерти» боялся чекистской порчи и колдовских ядовитых снадобий. Мысли об отравлении и магических манипуляциях мучили его постоянно. Поэтому вслед за наркомом Ягодой были казнены 18 комиссаров госбезопасности 1-го и 2-го ранга, а вместе с Ежовым – 100 высших чинов НКВД – тех, кто знал то, о чём следовало забыть. Труды расстрелянного в 1937 году учёного Барченко всё ещё недоступны для исследователей.


Последней попыткой проникнуть в Югорскую Шамбалу можно считать путешествие этнографа Вольфганга Штейница в 1935 году по Оби и её притокам.


После окончания в 1928 году Берлинского университета Штейниц увлёкся изучением культуры финно-угорских народностей. В 1934 году он приехал из Германии в СССР и стал работать в Институте народов Севера в Ленинграде. В «дневниковых записях» по маршруту Остяко-Вогульск – Салехард упомянуты его контакты с начальниками местных органов НКВД, однако их характер и содержание остаются неясными. В 1937 году в самый разгар «большого террора» Штейниц эмигрировал через Эстонию в Швецию. После разгрома нацизма в 1945-м он возвращается в Восточную Германию и до конца своей жизни (1967 год) возглавляет институт финно-угроведения в университете имени Гумбольта.


Была ли раскрыта Штейницем и другими странниками тайна происхождения «допотопной» северной цивилизации? Утвердительного ответа на этот вопрос пока нет. Но мистика, оккультизм, спиритизм, колдовство, предсказания, пророчества и другая чертовщина из дьявольского арсенала спецотдела ВЧК – ГПУ – НКВД вновь весьма востребована современными отечественными политическими, деловыми и творческими VIP-персонами. За ценой рецептов вечной молодости, красоты, сексуальной привлекательности и долголетия они не постоят.



* Из 139 руководителей партии и ОГПУ, присутствовавших на «съезде победителей», только 31 человек умрёт своей смертью.



Александр ПЕТРУШИН

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.