Кружева против дьявола

№ 2012 / 11, 23.02.2015

Сре­ди со­вре­мен­ных рос­сий­ских пи­са­те­лей ос­та­лось не так мно­го тех, кто ин­те­ре­су­ет­ся ли­те­ра­ту­рой. Для де­вя­но­с­та де­вя­ти про­цен­тов ав­то­ров ли­те­ра­ту­ра пре­вра­ти­лась в хоб­би, стран­ное ув­ле­че­ние

Среди современных российских писателей осталось не так много тех, кто интересуется литературой. Для девяноста девяти процентов авторов литература превратилась в хобби, странное увлечение, отвлекающее человека от основной, приносящей хоть какой-то заработок, деятельности. Для одного процента «коммерческих» писателей литература – «бригадный подряд», в котором автор – далеко не главная фигура. Не суть важно, хорошее или плохое произведение он (или те, кто ему «помогают») написал(и). Важно – какая будет реклама, в каких изданиях появятся оплаченные восторженные рецензии, в каких объёмах будут брать книжечку оптовики.





Литературный процесс как таковой в стране отсутствует. Как и серьёзная литературная критика. Энтузиастов, которые ею занимаются, в основном, в провинции, можно по пальцам пересчитать. Все они – на страницах «Литературной России». Попытки судить о качестве современной российской прозы по произведениям, удостоенным разных «престижных» премий, смешны. Некоторое авторы, не потерявшие веры в здравый смысл членов жюри и комиссий, уже который год пребывают в состоянии перманентного психического расстройства от их решений. Вполне возможно, что скоро начнётся массовое объявление бойкота премиям со стороны писателей. Получить «престижную» литературную премию в современной России – означает покрыть себя позором, расписаться в собственном ничтожестве.


Ещё меньше осталось тех, кого можно назвать организаторами литературного процесса – людей, пытающихся вернуть творческой деятельности первоначальный гражданский смысл. В традициях отечественной литературы – говорить о том, что волнует людей; защищать «униженных и оскорблённых»; помогать «бедным людям»; противостоять власти, когда она творит беспредел. Но сегодня теория «повседневных малых дел» не в чести.


Живущий в Питере Дмитрий Каралис – не только хороший писатель (он автор многих книг прозы, сборник его рассказов «Чикагский блюз» был опубликован несколько лет назад в «Роман-газете»), но и «литературный подвижник», тянущий «лямку» неподъёмной баржи под названием «писатель и гражданское общество». Он возглавляет в Санкт-Петербурге Центр современной литературы – едва ли не единственное место в городе, где могут собраться и поговорить о литературе неравнодушные люди.


В конце прошлого года в северной столице была издана книга его публицистики «Очевидец, или Кто остался в дураках». Это сборник фельетонов, статей, эссе о редких радостях и частых разочарованиях нашей жизни. Публицистика Каралиса в лучшем смысле этого слова «человечна». Каждое общественно значимое событие, о котором пишет автор, он «пропускает» через собственный жизненный опыт, совершенно не стремясь при этом выставлять себя провидцем, интеллигентно избегая естественного для публициста желания «бить в набат», «глаголом жечь сердца людей». Автор относится к самому себе с юмором, и это делает его книгу по-настоящему лёгкой и приятной для чтения.


Воспоминания о Викторе Конецком, Владимире Высоцком и других известных людях написаны без малейшего пафоса, с предельным уважением к персонажам и, что очень важно, в контексте времени, когда происходили встречи автора с этими людьми. Время – главный герой книги Каралиса. Он передаёт атмосферу советских, «перестроечных», современных реалий с удивительной психологической точностью. Подобная точность заставляет по-новому осмыслить события, нравственные и прочие оценки которым, казалось бы, уже давно даны и пересмотру не подлежат.


Книга Дмитрия Каралиса – редкий случай в современной публицистике, когда позиция автора опирается на логику жизни, на естественные (в нормальном понимании этого слова) общечеловеческие духовные ценности. Не случайно Каралис процитировал в своём сборнике Лескова: «Мы что, кружева плетём или против дьявола стоим?»


Изящную, полную юмора манеру письма Дмитрия Каралиса, в принципе, можно сравнить с кружевами. Но эти «кружева» – против «дьявола». По мнению Дмитрия Каралиса, честный, порядочный, но в гражданском смысле пассивный, не готовый бороться с «царюющим», как писали критики девятнадцатого века, злом, человек обречён «оставаться в дураках». Первый шаг к «выходу» из «дураков» – назвать вещи своими именами. Второй – объединиться с единомышленниками. Третий – выйти против «дьявола». Люди в силу своей природы стремятся к правде. Дьявол же, как известно – «отец лжи». Поэтому у честных порядочных людей есть шанс выйти из «дураков». Главное – не ошибиться в тех, кто возглавит этот процесс, потому что очень часто его возглавляет… сам дьявол.

Юрий КОЗЛОВ

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *