Каратели недостойны сожаления

№ 2021 / 31, 25.08.2021, автор: Иван КОРОТКОВ

В литературном фейсбуке новый скандал. Многие пользователи возмутились иллюстрацией к анонсу нового выпуска «Лёгкой кавалерии» – критической интернет-рубрики, курируемой Анной Жучковой, редактором журнала «Вопросы литературы». Что же так задело читателей?
Дело в том, что анонс рубрики на странице Жучковой в фейсбук были призваны украсить известные своей жестокостью венгерские фашистские каратели из состава оккупационных войск. Когда комментаторы указали редактору на такую неприемлемую иллюстрацию, она признала, что «картинка плохая» и её «лучше поменять», но не сразу, поначалу пытаясь всё перевести в шутку, дескать первый всадник на фото очень смахивает на небезызвестного Кузьменкова. Но, позвольте, какие тут могут быть шутки?!
Дальше – больше.
Что меня поразило, так это дальнейшая дискуссия доцента кафедры русской и зарубежной литературы РУДН Анны Жучковой с комментаторами, где она пояснила ситуацию так:
«Замечательно. А теперь слушайте. Мне понравилась картинка в интернете по поиску «кавалерия», где первый всадник похож на Кузьменкова. Понятия не имею о форме военных, мне это неинтересно. Вам интересно? Отлично. Малинин поделился своим знанием, картинку заменила. Не люблю карателей ни в каком роде деятельности. Это трагически несчастные люди…»
На просьбу уточнить, действительно ли она имела в виду, что каратели достойны сожаления, она ничтоже сумняшеся ответила: «Да. Как и все. Если учитывать, что у человека есть душа».
Конечно, огромная и многострадальная история Великой Отечественной войны такова, что, наверное, не все немецкие солдаты были идейными бойцами фашизма, какой-то малый их процент просто «шёл в толпе», бездумно и автоматически выполняя любые приказы командования. Но даже и они – достойны ли сожаления? Вопрос очень сложный.
Но уж когда речь идёт о карателях – отборных отморозках, добровольно выбравших служение адской машине уничтожения, – если речь об этих садистах, как можно испытывать по отношению к ним жалость, я не знаю и не понимаю.

 

7 комментариев на «“Каратели недостойны сожаления”»

  1. Госпожа Анна Жучкова в этой дискуссии просто заигралась своеё псевдо-интеллектуальностью. “Луша карателя”- это что-то новенькое. Я-то, наивный всегда считал. что само определение “каратель” подрузаумевает под собой именно что БЕЗДУШНОСТЬ.

  2. Мне кажется тут просто недопонимание религиозных традиций.
    В системе православных координат (в других религиях не силен) принято считать, что все люди наделены бессмертной душой.
    Более того – дети до определенного возраста (я не помню какого именно – при случае уточню у духовника) считаются сродни ангелам – им можно подходить к Причастию без исповеди.
    Так вот – в этой системе координат каратели – погубившие душу, которая у них была изначально – достойны лишь жалости экзистенциальной (внеиндивидуальной) – вернее их души, – изначально бессмертные – достойны жалости.
    Что не снимает с них (карателей) ни миллиграмма вины за содеянное и не дают им (карателям) ни миллиграмма прощения.
    Все грешники достойны сожаления исходя из того, что первично они имели душу, – это сожаление не о конкретном носителе души, а о конкретной душе (изначально бесценном подарке Бога), загубленной носителем.
    Вот примерно так.
    На этом, кстати, строится доказательная база религиозной борьбы с абортами – с момента зачатия у человеческого эмбриона есть душа, которую губят делая аборт.
    Мне кажется госпожа Жучкова именно это и имела в виду, написав в пояснении о душе…

  3. Курганову. В разных традициях душа дается человеку в разные сроки. РПЦ и Ватикан считают, что душа дается при зачатии; в исламе – душа дается на 40-й день, а в иудаизме – на 120-й. Некоторые богословы исходят из того, что человек был сначала создан физически и только потом Господь вдохнул в него душу; так сказано в главе Библии о сотворении мира и человека; из этого, говорят они, и надо исходить. В буддизме сложнее – там в понятие души входит дух и сознание. Когда в любой традиции человек получает душу, еще не известно, кем он станет; а может быть, известно Господу, а может быть, Он даст выбор; но нам, людям, неизвестно, кем будет новорожденный – карателем или святым. В мирском понимании и сакральном толковании бездушие – не одно и то же понятие. Так что – увы! – как ни смотри, и каратель при рождении или немного после него имел изначально душу. Что касается жалости, сочувствия или сожаления, то можно пожалеть о том, что некий каратель не смог использовать данную ему при рождении благодать, а воплотил собою зло. В этом смысле он заслужил жалость, но не в том, что осуществлял карательную работу, она -зло. Далее можно обсудить проблему, как победить зло (не отвечай злом на зло – зла и не прибавится; или – побеждай зло добром и далее), но это уже выходит за рамки обсуждения. Однако, это интереснее, чем обсуждать упомянутую даму, хотя именно она навела на мысли о душе.

  4. Прав Иван Коротков; не будем “забалтывать” очевидное,- вещи должны называться своми именами.
    А что касается философских проблем,так ведь известен так называемый “принцип Оккама”/или-иначе-“бритва Оккама”/;”не умножать сущностей сверх необходимости”…

  5. Для Литератора…
    Императивные суждения – характерны для тоталитарных обществ и субъектов огульно претендующих на лидерство.
    Я думаю, что ни первый, ни второй вариант в данном случае неуместен и неприемлем.
    Остаюсь при своём мнении вполне совпадающем с многовековой историей христианства.
    Иногда банан – это просто банан…
    Аминь…

  6. Литератору для справки (не в упрёк, а для общего развития): выражение “бритва Оккама” давно принято среди русскоязычных специалистов. Однако, точный перевод выражения – “лезвие Оккамы”, так как бритва – это все-таки частный случай лезвия.

  7. Галине. Вообще-то английское выражение – Оccama’s razor, a razor по-английски – бритва. Лезвие – а blade. Но насчет частного случая и общего вы правы. Бритва, нож, сабля и тп. все имеют лезвия. Иногда Occama blade тоже встречается.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.