ОТ ВОЗМЕЗДИЯ К ПРОЩЕНИЮ

Рубрика в газете: Что нового в печати?, № 2019 / 37, 10.10.2019, автор: Максим БУРДИН (КОСТРОМА)

Александр КЕЛЬДЮШОВ. Медведица / роман. – Кострома: ИД Максима Бурдина, 2019. (Серия «Писатели русского мира»).


«Алтай и Сибирь – это сердце России, где обитает дух русского человека. А если пофантазировать дальше и сравнить Россию с деревом, как это делали предки-язычники, корни – Дальний Восток, а крона – её европейская часть. Но сам ствол, на чём держится основа культурного наследия, – именно Сибирь и Урал», – так во вступлении к своему остросюжетному роману начинает повествование прозаик родом из Бурятии Александр Кельдюшов. Основанный на реальных событиях, роман «Медведица» погружает читателя в мир дикой природы, в бескрайние таёжные леса, где человек – далеко не венец творения, как он сам о себе привык думать. Здесь главенствует то, что принято называть мировой гармонией, и горе тому, кто эту гармонию нарушит. «Тайга – это государство в государстве со своими сводами законов и правил, и лишь человек не вписывается в её равномерную жизнь. Он потерял связь с природой, разрушил идиллию, он только берёт, не давая ничего взамен», – предостерегает нас автор. И эти слова как нельзя более точно передают главную идею всего произведения: мир живой природы, столь хрупкий и беззащитный перед безжалостностью человеческой алчности, тоже умеет жестоко мстить за нанесённые обиды, тоже может быть беспощадным.
Главной героиней произведения становится забайкальская медведица, которую жестокость и безрассудство людей превращают в непримиримую человекоубийцу. Двое браконьеров застреливают на охоте её пятимесячного медвежонка, лишь недавно вышедшего на белый свет из материнской берлоги. За это преступление они оба немедленно расплатятся жизнью – убийца и его, в общем-то, невиновный старший товарищ. А затем с ними страшную участь разделят ещё многие невинные души – ведь для разъярённой медведицы в лице браконьера, убившего её малыша, соединяется весь человеческий род.
А параллельно разыгравшейся трагедии автор раскидывает перед нами полотно разрухи, царящей в бурятском поселении Клюевке после роковой «перестройки». Глазами одного из своих героев, местного старожила, старшего лесничего Семёна Петровича, Александр Кельдюшов заставляет нас обозреть руины некогда великого государства, именовавшегося Советским Союзом. Под видом демократов, пришедших преодолеть «застойные времена», до власти дорываются бандиты и торгаши, которые только и умеют, что разваливать и грабить страну с целью набить собственные карманы. «Значит, когда всё строится и работает – это застой, а когда заводы закрываются, пенсия и зарплата месяцами не выплачивается, то это прогресс», – с горечью размышляет Семён Петрович. Особенно заметны последствия государственного крушения здесь, в северной глубинке, где с постепенной утратой производственной базы исчезают рабочие места и перспективы для местной молодёжи. «Клюевка не вымирает. Правда ужаснее. Она уже умерла», – выносит герой романа свой страшный приговор. И если принять за основу слова автора, что Сибирь – это сердце страны, выходит, что сердце это перестаёт биться…
Аналогия прозрачна и понятна без лишних слов. Природа – мать и родина – мать. Обе преданы и проданы своими сынами ради быстрого обогащения и погони за призрачной «лучшей жизнью». Растаскивают и транжирят ресурсы разрушенной страны самозваные «демократы», разменявшие на пресловутые тридцать серебряников дело своих предков. Автор книги взывает к совести: «За что наши отцы и деды гибли на фронтах Великой Отечественной войны, очищая землю от «коричневой нечисти»? Ну, уж точно не за то, чтобы их дети легли в могилу от палёной водки, бандитского и милицейского беспредела, чиновничьего равнодушия». Точно так же варварски люди, утратившие духовную связь с родиной и разучившиеся сопереживать себе подобным, относятся и к самой земле, на которой живут, не питая любви и сострадания ни к лесам, ни к птицам, ни к зверям. Застит глаза одна только браконьерская жадность: «Медвежья желчь высоко ценилась на чёрном рынке, и за неё давали хорошие деньги. А также можно было сдать лапы и шкуру… Да и мясо на зиму останется, а значит, отпадёт надобность покупать свинину…».
Чтобы подчеркнуть утрату людьми человеческого облика, автор наделяет свою медведицу чисто человеческими качествами. Она мыслит, переживает, любит и ненавидит, подобно человеку. Чувства, которые она испытывает, понятны любой матери. Трогательные сцены её заботы о своём медвежонке и горького его оплакивания чередуются с жестокими натуралистичными сценами расправы с врагом-человеком: «Острые когти раздирали плоть, оставляя глубокие кровоточащие раны, клыки с лёгкостью дробили кости, вырывая сухожилия…». Она словно олицетворяет собой сам дух леса, дух живой земли, взбунтовавшийся против зла и насилия над собой. Ни герои книги, ни сам автор не смеют осуждать этот бунт, задача человека – заслужить у матери-тайги прощение. Недаром последними жертвами в череде трагических смертей становятся чистые душой влюблённые, сами только что пережившие потерю новорождённого ребёнка. Они словно бы становятся искупительной жертвой, уносят с собой воплотившийся в медведице дух божественного мщения и смывают своей кровью человеческие грехи, даруя людям прощение. Таким образом, через покаяние и искупление, автор предлагает человечеству измениться, начать новую жизнь. Воспользоваться им или нет – в руках каждого.

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *