Пробудить ген справедливости

№ 2021 / 35, 25.09.2021, автор: Евгений БАЛАШОВ

В наше непростое время почему-то принято считать, что справедливости не существует и бороться за неё глупо и бессмысленно. Тем не менее, встречаются и другие мнения. «В каждом из нас живёт ген справедливости, самое главное – его пробудить», — считает современный писатель Евгений Балашов, поставивший остросоциальный спектакль «Алчное сердце, или История одной собаки» по собственной книге. Действие происходит в современной Москве, а герои постановки – наши современники, среди которых живут и потомки героев культовой повести Михаила Афанасьевича Булгакова «Собачье сердце». И если в сердца одних героев пропитаны алчностью, то другие герои искренне верят в справедливость. Как же побороть алчность? Ответ – в беседе Евгения Балашова с Александром Рязанцевым. 

 

– Евгений, вы – автор спектакля-продолжения повести Михаила Афанасьевича Булгакова «Собачье сердце», действие которого происходит в наше время. Иными словами, вы придумали настоящий сиквел. Но почему вы выбрали «Собачье сердце», а не, скажем, «Белую гвардию» или «Театральный роман»?

– «Собачье сердце» – это для меня очень личная история. В первую очередь потому, что мой родственник, Владимир Толоконников, приходящийся мне дядей по бабушкиной линии, сыграл главную роль в знаменитой экранизации повести Михаила Булгакова. Потому и фильм Владимира Бортко меня всегда поражал и вдохновлял, с самых ранних лет. Кроме того, мне кажется очень важной и актуальной тема евгеники, которая изначально подавалась как способ улучшить человеческую природу, избавить наше общество от маргинальных элементов. Булгаков прекрасно написал, к чему такие идеалы могут привести. И вот мой отец как-то предложил подумать – а что могло бы быть в наши дни, если бы Шариков оставил потомство? Мне захотелось найти ответ – и в результате появился вот такой спектакль.

Что касается «Белой гвардии» и «Театрального романа», то несмотря на то, что они великолепно написаны и очень точно показывают русский характер в эпоху перемен, то лично для меня в них не хватает эксперимента. Причём евгенического – мало кто сейчас помнит, что Россия в начале XX века была лидером в данном направлении научных изысканий. В гуще которых как раз и находился Михаил Афанасьевич Булгаков, переехавший из Киева в Москву к родственникам. На его глазах зарождалась новая наука. Государство пыталось создать homo soveticus. И Михаил Афанасьевич решил о написать о таком человеке, что будет, если маргиналу пересадить гены собаки.

– Вам не кажется, что подобные попытки были вызваны следованием советской идеологии, а не служением науке?

– Да, это в большей степени был политический заказ, который реализовывался в том числе и учёными. Самое главное, что это делалось искренне, но как надо, по науке. В Советской России была не та конъюнктура, что господствовала в США и нацистской Германии, где под словом «евгеника» подразумевалось простое уничтожение признанных государством «маргиналами» элементов и стимулировалось рождение исключительно здоровых детей. То же происходило и в Америке, где преступники, алкоголики, маргиналы попросту физически уничтожались. Подобное потом происходило и в Германии в 30-ые годы XX века.

– В вашем спектакле некоторые российские олигархи показаны потомками Шарикова. Получается, Булгаков предсказал наши дни?

– Он описал своё время и, как и любой гениальный писатель, наблюдая за происходящим вокруг, сумел увидеть будущее. С точки зрения такой науки, как психогенетика, алчность может передаваться по наследству в том случае, если в обществе не функционируют определённые законы, как это было в советское время. Особенно интересно, что ген алчности передаётся потомкам гораздо быстрее, чем гены благородства, справедливости, порядочности… То есть, гены справедливости. И в своём произведении я решил показать, что именно гены справедливости, несмотря на общественные потрясения, передаются по наследству потомкам и позволяют нам выигрывать войны, восстанавливать страну, сохранять мир. Я в этом вижу и христианские добродетели, которые тоже передаются от отцов к детям. Потому алчным Шариковым в спектакле противопоставляются люди не менее успешные, но искренне переживающие за страну, и самых разных профессий: следователь Комраков, академик Лоносский, директор государственного оборонного предприятия из Черемхово Говорунов, журналистка Саша…

– Часто пишут, что заповеди, которые проповедовал Христос, отражались во многих марксистских учениях.

– Именно так. Христианские добродетели и являются фундаментом, на котором держится общество справедливости. Да, социальная справедливость – то, что помогло нашей стране стать великой империей с большим будущим. Однако в наши дни справедливости добиться очень и очень сложно, так как общество, ощутив полную свободу, перестало контролировать всё усиливающуюся и усиливающуюся алчность и вседозволенность.

– Почему-то сейчас почти никто об этом не пишет. Нет ни повестей, ни романов, ни рассказов на эту тему.

– Конечно, я не могу говорить за всё писательское сообщество, но да, современные произведения с таким посылом мне практически не попадаются. Наверное, они сейчас не востребованы.

– Что скажете про современный театр?

– Честно говоря, я часто с ужасом смотрю современные спектакли и фильмы. К сожалению, многих из современных режиссёров не волнуют вопросы нравственности, сохранения благородства, борьбы с алчностью. Взять хоть Кирилла Серебренникова, который в своём новом фильме «Антонина» превратил жизнь Петра Ильича Чайковского в комок грязи.

– Как можно это исправить?

– На мой взгляд, правильнее всего будет рассказывать о таких проблемах. Снимать фильмы, ставить спектакли, писать романы и рассказы. Я твёрдо убеждён, что хорошая, нужная идея сможет пробить конъюнктуру непонимания. Идея о социальной справедливости – как раз из таких.

– Значит, театральные постановки могут помочь восстановить справедливость?

– Конечно, ведь театр – это кузница мысли. И не только театр, кино и литература, но и средства массовой информации, в том числе и газеты. Допустим, «Литературная Россия», которую я люблю со студенческих лет! И потому позволю себе высказать такую смелую мысль: в переломные моменты нашей истории именно писатели стояли у истоков всех изменений в общественной мысли.

– Например, Достоевский?

– Да, конечно! Как раз сейчас перечитываю его великий роман «Братья Карамазовы». Конечно, где-то Фёдор Михайлович и был неряшлив, не всегда скрупулёзно прописывал характеры, но как он смог передать все нюансы алчности и справедливости! Наши классики прекрасно это описывали. И, если верить Ленину, то как раз книги наших классиков, в которых рассказывается о нашей способности поступать алчно или справедливо, и стали фундаментом Великой Октябрьской Социалистической Революции. Да, ген справедливости спит в каждом из нас, но только лишь действительно мудрый политик может его разбудить и построить процветающее государство. Вот о чём мой спектакль.

– Что же победит – ген алчности или справедливости?

– Конечно же справедливости, но лишь тогда, когда он будет пробуждён у подавляющего большинства нашего населения. Да, когда мы сможем создать образ справедливого общества и поведения у подрастающего поколения, чтобы оно понимало, о чём мы говорим. Дети должны воспринимать такие важные понятия, как алчность и справедливость, не просто как слова, а как действия, поступки, образы.

Самое главное, чтобы слова о справедливости и реальное положение в стране соответствовали друг другу. Этого можно добиться, и я верю, что российские писатели, рассказывая читателям о справедливости, смогут изменить наше общество к лучшему. Однако они разобщены наносной, искусственной политической конъюнктурой. Хотя как можно достичь справедливости, если действовать в одиночку? В одиночку не достичь и глубины – той, которую показал нам Михаил Булгаков в «Собачьем сердце» и которую мало кто видит сейчас. Даже Владимир Бортко, снявший свой самый известный фильм, этой глубины не увидел – в отличие, как это ни парадоксально, от Европы, где итальянский режиссёр Альберто Латтуада не просто показал проблемы советского общества, а обратился к теме евгеники, ключевой для понимания повести Булгакова.

– Будете ли вы продолжать свою борьбу за справедливость?

– Да, конечно! Мы будем ставить новые спектакли. Кроме того, не за горами вторая часть моей пьесы – получилось уже написать довольно много. Думаю, что ещё пара подобных произведений, и мы станем свидетелями победы справедливости над алчностью.

– Да, литература, как и театр, может изменить мир. Главное – не сдаваться и идти по пути к справедливости невзирая ни на какие трудности!

 

Беседу вёл Александр РЯЗАНЦЕВ

2 комментария на «“Пробудить ген справедливости”»

  1. Очень интересно! Надо сходить на счпектакль. И первоисточник, книгу интересно бы было прочитать . Только где её найти? Кто знает?

  2. Наверное, книгу можно попросить у автора на спектакле 🙂 Легко читается. И явно продолжение напрашивается.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *