Сказки о сегодня, завтра и вчера

№ 2026 / 31, 07.08.2026, автор: Татьяна ВЕРЕТЕНОВА

Сказки Дениса Жарких, написанные в период с 2005-2008 по 2023 годы и расположенные в сборнике в хронологическом порядке, в рамках заявленного жанра аллегорически или напрямую затрагивают вопросы этические, социальные, экономические. Все они, помимо названий, обладают уточняющими подзаголовками. Так, например, «Проданное солнце» – это «экономическая сказка», «Король и время» – «сказка-сон», а «Слепая смерть» – «сказка- боль». Оксюморон в названии сборника «прошедшее завтра» сбивает временные настройки и сразу отправляет читателей в условную сказочную реальность.

 

 

Сказки Жарких откровенно назидательные, в кратком предисловии автор пишет:

«сегодня с малолетства нужно разбираться в законах информационной войны, национальных интересах и властной вертикали».

Свою творческую задачу Жарких, похоже, видит в том, чтобы иносказательно донести до своих читателей идеи об устройстве современного общества и предупредить о возможных обманах. Обман, по сути, главный отрицательный персонаж сказок Жарких.

Ситуация, связанная с обманом простодушного, неопытного или же совсем молодого героя, становится сюжетной основной большинства сказок. Мальчик Курт, рыцарь Лавриус, морячок Вася, художник Габриэль и другие главные герои оказываются так или иначе обмануты различными отрицательными персонажами (корыстными, хитрыми, жадными). Жарких проводит своих героев через осознание обмана и другие испытания, чаще всего отправляет им на помощь светлые силы, и сказки неизменно заканчиваются «хэппи-эндом».

Одураченность героев достигает максимума в сказке «Любовь в стране дураков» – обманута целая страна.

«Между дураком и одураченным есть разница, – говорит мудрая Глория (главная героиня, возлюбленная морячка Васи), – одураченный может понять тяжесть своего положения, а дурак своим положением только гордится».

Жарких стремится своими сказочными историями научить распознавать обман, показать новому поколению различные его механизмы. Причём действенным средством преодоления обмана автор видит как раз «хорошие сказки». Именно на них делает ставку, например, персонаж «Любви в стране дураков» педагог Кирилл:

«Мы больше не пустим дураков во власть, будем с умом учить детей на хороших сказках и произведениях искусства, в газетах напишем умные, хорошие вещи, да и вообще, зауважаем друг друга и станем счастливо жить…».

Нельзя не заметить оттенок идеализма в подобных суждениях, впрочем, вполне допустимый правилами жанра.

Во многих сказках подчёркивается значимость преобразующей и возвышающей силы искусства: автор указывает на необходимость веры в Красоту, Талант, Мастерство. Среди персонажей его историй талантливые музыканты, поэты, художники, например, в сказке «Страна пластмассовых улыбок» (потребительская сказка) – главным героем становится художник Габриэль – он преодолевает искушения славой и богатством и спасает своих друзей музыканта-скрипача Смычка и поэта Листика.

Однако первостепенная роль в борьбе с тёмными силами и обманом отводится сказочнику. В сказке «Слепая Смерть» ни Герой, ни Король, ни Богатей, ни даже Мудрец не могут справится со Смертью – одолеть её под силу только Сказочнику (именно это состязание и изображено на обложке). Сказочник, который борется с омертвением душ людей, выглядит здесь как автопортрет автора, потому что он показывает кукольное представление, в котором звучат истории предыдущих сказок – «про проданное солнце, и про кривые зеркала, и про Страну дураков».

В большинстве сказок действуют архетипические для европейских сюжетов короли и принцессы, появляются благородные рыцари и добрые волшебники. Замки, высокие башни, мрачные подземелья-тюрьмы, секретная чёрная дверь, тайные ходы, кареты, блистательные королевские покои, лавки ремесленников, корабли, плывущие в дальние страны, – всё есть в этих современных сказках. Присутствуют в сказках и такие необходимые жанровые атрибуты, как волшебные предметы: их роль играют, к примеру, скрипка истины, ключ знаний, иголка иронии, цветок надежды.

Жарких щедро наделяет своих героев говорящими именами, подчёркивающими строгое деление персонажей на отрицательных и положительных, например Король Славногнет (он же Гнетослав), барон Дуралей и герцог Злобохитр, коварный Ушлодел; есть и героини с именами Любовь, Правда, Разум.

Сказки полнятся чудесными превращениями: королева может превратиться в лошадь, а птица обернуться любящей женой. В сказке «Муж и кот» – целая череда превращений: вследствие колдовства тёщи мужчина превращается то в кота, то в пса, то в орла.

Несколько особняком стоят сказки про мужские-женские отношения и семейную жизнь. В них подзаголовки обрисовывают тему лучше, чем названия: «сказка для женатых мужчин, желающих сделать карьеру», «сказка о нелёгкой судьбе женщины», «сказка о том, как правильно выбирать мужа», «сказка для жён, мужей и особенно тёщ». Эти сказки для взрослых похожи на анекдоты, полны иронии и примет современности, даже если герои живут и действуют в условном королевстве, их речь и действия демонстрируют сегодняшнее мировосприятие. Однако, что бы ни происходило с персонажами, автор рано или поздно приведёт их в страну Любви.

Более удачными видятся краткие, близкие к притчам, сказки, такие как «Почему птицы прилетают к нам с юга», где поэтично и ёмко показаны ситуации, в которых проявляются долг, любовь, преданность. Подобные сказки, насыщенные мудростью и высокими аллегориями, явно не только для детей; в них появляется такой персонаж, как Человек, и он говорит о высоком:

«Делать то, что сказал Бог, уже счастье. А заплатят за это или нет, не так уж важно».

 

 

Сборник сказок украсили броские чёрно-белые рисунки художника Бориса Макарова, в изобилии иллюстрирующие каждую сказку.

В книге аллегорически присутствует, как сатира на власть и нелепость устройства общества, так и высмеивание человеческих пороков. Сказки призывают к очищению души и благородным поступкам:

«Ну зачем-то жизнь сделала нас рыцарями, – говорит Рыцарь в сказке Жарких. – Значит, надо делать подвиги, иначе мы не настоящие».