Вселенная классической метафоры
Рубрика в газете: Литературное наследие – XXI век: Имена и Фигуры, № 2024 / 16, 26.04.2024, автор: Максим БУРДИН
Сколько тысячелетий существует поэзия во всём её тематическом и жанровом разнообразии, столько же творцы разных эпох снова и снова используют архетипические, легко распознаваемые метафоры, чтобы выразить свои чувства, философские размышления или гражданскую позицию. Ставя перед читателем глобальные вопросы или делая громкое общественное заявление, сегодняшние стихотворцы осовременивают хорошо известную классическую метафористику, тем самым демонстрируя одновременно и собственную преемственность, и злободневность извечных проблем, стоящих перед человечеством. Поэты Ольга Волынская, Вадим Семейкин и Борис Павлов в своей философской и гражданской лирике, каждый по-своему, используют знакомые метафорические приёмы, беря за основу художественного языка высокий слог русских классиков, мировую историко-мифологическую канву или легендарный эзопов язык, расцветший в истории литературы благодаря знаменитым баснописцам.
Ольга Волынская: «А Бог колдобины шлифует, в одной с людьми несясь упряжке…»
Страница автора на сайте «Изба-Читальня»
Кандидат философских наук и преподаватель вуза, московская поэтесса Ольга Волынская, продолжая линию традиционного русского стиха, создаёт глубоко эмоциональную, вдумчивую философскую лирику, где классическая метафористика Серебряного века чередуется с приёмами поэзии прямого высказывания, с помощью которой автор вступает с читателем в откровенный диалог о сокровенном.
Помещая в центр своей поэтической вселенной микрокосм человеческой личности, Ольга Волынская, вослед многим поколениям своих предшественников, пускается в нелёгкий творческий поиск смысла жизни и подлинного места человека в мире. Представляя мироздание одухотворённым и живым, душа поэта соединяется со всем сущим, находится в непрерывном общении с мировой душой и вселенским разумом:
Я часто вглядываюсь в тёмное окно, –
Минута звёздная мне кажется нетленной.
Колодца глубина, да бесконечно дно.
Вселенная во мне, и я в душе Вселенной.
Классические философские мотивы органично соединяются в стихах автора с духовной, религиозной темой, лейтмотивом проходящей через всё поэтическое творчество Ольги Волынской. С болью в сердце описывая богоотступничество нового века:
Не ждёт уже люд снисхожденья.
Не ждёт всемогущих волхвов.
Не будет второго рожденья
У города тяжких грехов…
– автор в то же время неизменно подчёркивает незримое божественное присутствие в нашей повседневной жизни, Его неотступное участие в каждой отдельно взятой судьбе:
Все поштучно мы нужны Тебе.
Каждый в своём чёрно-белом тоне,
В комильфо ли или в моветоне,
Все нужны поштучно мы Тебе.
В этом стихотворении, которое по праву можно назвать одним из лучших в творческом багаже Ольги Волынской, поэтесса размышляет о бесценном даре человеческой жизни, который сам человек так легко растаптывает в череде бесконечных войн и распрей:
И ломаются клинки со звуком стали.
День теперь так ярок – боль в глазах.
Если б люди гибнуть перестали!
Кровь горит огнём на образах.
В то время как человек на поле боя превращает ближних своих в «месиво багряное из тел», для Всевышнего каждая человеческая душа на счету, никто не забыт и ничто не забыто. Злая воля человека, который так редко прислушивается к собственному внутреннему голосу, разрушает гармонию сотворённого Богом мира, в то время как сила Божественного провидения не даёт людскому роду окончательно сбиться с пути: «А Бог колдобины шлифует, /В одной с людьми несясь упряжке». И даже в тяжёлые моменты жизни, когда возникает ощущение пустоты и богооставленности, Ольга Волынская призывает трактовать это не как наказание, а как подаренный шанс самому сделать правильный выбор:
Не потому, что Бог жестокий,
Не потому, что глух и слеп.
А потому, что одинокий
Быстрей откроет тёмный склеп.
Неугасимая свеча надежды, которую зажигает Ольга Волынская своим творчеством, согревает читателя теплом вселенской любви и божественного всепрощения, что даруется каждому по его делам и его вере.
Вадим Семейкин: «Циклична жизнь…»
Страница автора на сайте «Стихи.ру»
Профессиональный историк и большой знаток мировой религиозно-философской литературы, уроженец Нижнего Новгорода поэт Вадим Семейкин искусно вплетает в мелодичные строки своей разножанровой лирики известные исторические и мифологические сюжеты и образы, ключевые понятия классической философии и различных эзотерических течений. Погружая читателя в атмосферу мистики, фантастики, сказаний и легенд, автор словно стирает границы времени, соединяя античность и средневековье с днём сегодняшним, подчёркивая неизменность основ человеческой натуры, с её страстями, чаяниями и метафизическими поисками.
Так, например, одним из ярких исторических сюжетов, используемых автором, стала знаменитая история сожжения в марте 1314 года последнего магистра ордена Тамплиеров Жака де Моле, который, по легенде, наложил многовековое проклятие на всех последующих французских королей. Причиной расправы с ним стали неудачи ордена в сражениях на Святой земле и политические интриги:
Магистру на словах благоволя,
Был предан Папой древний орден Храма.
Идя на поводу у короля,
Святой престол низверг в пучину срама.
Суровый инквизитор возвестил,
Что Тампль стал вместилищем порока.
Что нового кумира сотворил,
Принёс с магометанского Востока.
Минуло семь веков, а коварство политического закулисья осталось тем же. И как через легендарные сюжеты Вадим Семейкин подспудно намекает на их не устаревающую злободневность, так и в стихи о текущей современной жизни он умело вплетает метафоры и сравнения из седой древности, чтобы показать цикличность человеческой цивилизации. К примеру, поэт обращается к сегодняшней Москве: «Ну, здравствуй, русский Новый Вавилон», отражая тем самым суетную многоликость сегодняшней столицы, с её смешением национальностей, классовым неравенством и разрозненной толпой приезжих, рыщущих в поисках доступного заработка. Своё философское видение всемирного исторического процесса автор выражает так:
Циклична жизнь. Фатальна регулярность,
С которой таинства искусства королей
Влекут к себе, вновь превращая в данность
Топтание у замкнутых дверей.
Не в первый раз безжалостное время
Мостит минувшим в будущность тропу.
Закладки снов и бодрствования бремя
Меняются местами поутру.
Богатство литературных образов, ясность художественного видения и умение тонко чувствовать звучание слова помогают поэту создавать разные по стилю и настроению философские, любовные и гражданские стихи, в которых, в зависимости от авторской задачи, может звучать как жёсткая ирония, высмеивающая пороки современного общества («Адама и Еву распял средний пол»), так и возвышенная чистота мысли и подлинного чувства, которым находится место в любую, даже самую тёмную и циничную эпоху:
Я держу вашу руку и тщусь обмануться надеждой,
Что на миг бесконечный вдруг время стыдливо замрёт.
Ночь опустит покров. Нас зальёт свет луны безмятежной.
И младенец-рассвет любопытством своим обойдёт.
Донося до нас эхо средневековых трубадуров и мифы древнегреческой поэзии, Вадим Семейкин создаёт многомерное эстетическое пространства стиха, в котором ставит перед читателем ключевые вопросы о ценностях, сущности и смысле человеческого бытия.
Борис Павлов: «Старые сказки на новый лад»
Страница автора на сайте «Изба-Читальня»
Такие традиционные виды гражданской сатиры, как памфлет и басня, известны ещё с эзоповых времён и пользовались неизменным успехом у простого народа и во времена античности, и в Эпоху Просвещения, и в Золотой век русской литературы – вспомним нашего незабвенного И.А. Крылова. К древнейшим исконно русским литературным жанрам относится также жанр поучительной сказки – той самой, «с намёком» и здоровой толикой иронии. И хотя сегодня эти жанры считаются скорее литературной архаикой, некоторые смелые современные авторы стараются вновь их актуализировать, тем более что поводов для жёсткой насмешки в текущей действительности более чем достаточно.
Столь оригинальную и непростую литературную стезю избрал для себя петербуржец Борис Павлов, известный своим читателям в Интернете под творческим псевдонимом Борис Русский. С успехом пройдя первую «пробу пера» ещё в 1970-х годах в газете «Смена», где он выступал в качестве автора остроумных афоризмов, Борис Павлов к настоящему моменту окончательно сформировался как умелый баснописец и сказочник.
Используя «крыловские» метафорические образы льва, лисы, медведя, осла и других животных, автор метко и бескомпромиссно высмеивает изъяны современного российского государственного управления, а также те глобальные политические и общественные процессы, которые сейчас происходят во всем мире.
Был зубр назначен на соцпост,
Чтоб помогать больным и бедным.
Хотя все видели – прохвост.
Он рьяно принялся за дело.
Работа ночью шла и днём,
И всё в рогах его кипело,
Но в направлении не том…
– высмеивает Борис Павлов бездарность чинуш, которые без труда продвигаются по карьерной лестнице, ничем не заслужив оказываемого им доверия. Как несложно догадаться, в конце басни зубр назначается послом и идёт на повышение. Точно так же Борис Павлов высмеивает и повальное заболевание коррупцией, где рука руку моет, и непомерную жажду власти, и участившиеся в последнее время международные конфликты. Не оставляет автор без внимания и современный общественный фон, где вечные ценности вытесняются цинизмом и продажностью. Эта тема наиболее остро поднимается в авторских сказках, где в сатирическом ключе переиначиваются хрестоматийные сюжеты о спящей красавице или рыбаке и рыбке. Действие знаменитых сказок переносится в наши дни, что мгновенно меняет не только весь антураж, но и сам смысловой посыл повествования. Спящая красавица просыпается не от поцелуя истинной любви, а от хруста зелёных купюр: «…в село приехал олигарх. /Девицу в губы он поцеловал. /Она проснулась. Был устроен бал». Ну а лодырь Федот, поймав Золотую Рыбку, требует сначала статуса миллиардера, затем известности Филиппа Киркорова, а пресытившись, стремится заполучить власть, выторговывая место премьер-министра и пустив страну прахом. Ожидаемый конец «у разбитого корыта» настигает Федота после желания занять президентское кресло – такого, как известно, в России не потерпит даже Золотая Рыбка: «И вот пришёл Федот в свой старый дом, /А на пороге ждёт отец с ремнём».
Значительно меняя классические законы жанра, автор подстраивает их под новые реалии. Вкрапления намеренно сниженного разговорного стиля и значительно более откровенное, жёсткое разоблачение общественных болезней решительно уводят читателя от литературных традиций позапрошлого века на самый пик текущей социальной жизни, которую можно и нужно постараться изменить к лучшему.
Максим БУРДИН,
издатель, писатель, публицист,
общественный деятель
Добавить комментарий